« Et ils t´interrogent au sujet de l´Esprit, – Dis: l´Esprit relève de l´Ordre de mon Seigneur ». Et on ne vous a donné que peu de connaissance.» (Sourate 17 ; verset 85)
De nombreuses études ont été réalisées sur ce verset. Parmi celles-ci, il y a le fait que l’une d’elles répond à cette question : « Qu’est-ce que l’Esprit ? »
En disant que l’Esprit relève de l’ordre d’Allah, on distingue alors que les existences qu’Il a créé se divisent en deux catégories :
· celles qui relève de l’ordre de la création.
· celles qui relève de l’ordre du commandement
Ces deux catégories sont attestées par le verset 54 de la sourate 7 : « Votre Seigneur, c´est Allah, qui a créé les cieux et la terre en six jours, puis S´est établi « istawa » sur le Trône. Il couvre le jour de la nuit qui poursuit celui-ci sans arrêt. (Il a créé) le soleil, la lune et les étoiles, soumis à Son commandement. La création et le commandement n´appartiennent qu´à lui. Toute gloire à Allah, Seigneur de l´Univers! »
Dans ces deux types de création, la création qui relève de l’ordre du commandement est l’existence qui n’a besoin que de la Volonté d’Allah pour exister comme le montre les versets 47 et 35 des sourates 3 et 19 :
· « Elle dit: « Seigneur! Comment aurais-je un enfant, alors qu´aucun homme ne m´a touchée ? » – « C´est ainsi! » dit-Il. Allah crée ce qu´Il veut. Quand Il décide d´une chose, Il lui dit seulement: « Sois »; et elle est aussitôt. »
· « Il ne convient pas à Allah de S´attribuer un fils. Gloire et Pureté à Lui! Quand Il décide d´une chose, Il dit seulement: « Soi! » et elle est. »
Al Rouh fait partie de ce genre d’existence. Elle n’a besoin ni de temps, ni de réglages pour exister. Il suffit simplement que la volonté divine décide de son existence. Cette volonté est expliquée par le verset : « et Notre ordre est une seule [parole]; [il est prompt] comme un clin d´oeil. » (Sourate 54 ; verset 50)
L’Esprit est une entité indépendante. Allah a décidé de charger différentes créations pour la gestion des affaires de ce monde. L’ange de la mort en fait partie, par exemple, car le verset 11 de la sourate 32 : « Dis: « L´Ange de la mort qui est chargé de vous, vous fera mourir. Ensuite, vous serez ramenés vers Votre Seigneur ». » nous montre clairement son rôle.
Il est démontré à plusieurs moments dans le Saint Coran que les anges interviennent dans la gestion du monde. En effet les versets suivants en sont la preuve :
« Par ceux qui arrachent violemment !
Et par ceux qui recueillent avec douceur !
Et par ceux qui voguent librement,
puis s´élancent à toute vitesse,
et règlent les affaires! » (Sourate 79 ; Versets 1 ;2 ;3 ;4 ;5)
« Par ceux qui sont rangés en rangs.
Par ceux qui poussent (les nuages) avec force.
Par ceux qui récitent, en rappel. » (Sourate 37 ; Versets 1 ;2 et 3)
« Par ceux qu´on envoie en rafales.
et qui soufflent en tempête ! » (Sourate 77 ; Versets 1 et 2)
« Louange à Allah, Créateur des cieux et de la terre, qui a fait des Anges des messagers dotés de deux, trois, ou quatre ailes. Il ajoute à la création ce qu´Il veut, car Allah est Omnipotent. » (35 ; Verset 1)
Cela ne signifie pas qu’il y a une faiblesse dans le pouvoir divin, mais que la sagesse d’Allah a voulu gérer les choses à travers des intermédiaires, des causes et des messagers.
Lorsque le Prophète sawa a effectué le voyage nocturne, il nous relate les différents anges qu’il a rencontré.
Voici ses récits : « Gabriel est monté et je suis monté avec lui vers le ciel de ce monde, il y avait un ange qui portait le nom Isma’il. C’est lui qui protège le ciel contre tout diable rebelle. Sous les ordres de cet Ange, il y a 70 000 anges, et sous les ordres de chacun de ces anges, il en y a 70 000 anges. »
« J’ai demandé à Gabriel, qui a le statut par lequel Allah l’a décrit : « obéi là-haut et digne de confiance. », peux-tu me montrer l’enfer ? Puis je suis passé par un ange qui était assis dans une assemblée et le monde entier était entre ses genoux. Il a entre ses mains une table de lumière qu’il regarde, il y a des inscriptions dessus. Il ne regardait ni à droite, ni à gauche, mais il était concentré sur les inscriptions. J’ai demandé : « Qui est-ce, Ô Gabriel ? » Il me dit : « c’est l’ange de la mort qui s’occupe à prendre les âmes. » J’ai demandé est-ce toi qui récolte toutes les âmes ? Il me répondit : « oui, c’est moi qui les récolte et le monde entier est pour moi par ce qu’Allah m’a permis et sur quoi Il m’a donné la responsabilité, comme un dirham dans la main d’un homme qui le retourne comme il le souhaite. Et il n’y a pas de maison que je n’ai pas visité cinq fois par jour et si Alulbayt pleurent sur un de leur mort, je dis : « ne pleurez pas sur lui car je vais revenir et revenir jusqu’à ce qu’il ne reste plus aucun d’entre vous. » Le messager d’Allah dit : « La mort suffit comme supplice, ô Gabriel ». Gabriel dit : « il y a après la mort pire et encore pire que la mort. Entre Allah et sa création, il y a 70 000 voiles, et moi et Israfil sommes les anges les plus rapprochés d’Allah. Entre nous et Allah, il n’y a que quatre voiles. »
A la lumière de cette narration, Gabriel donc est celui qui commande les anges.
Si tel est le statut des anges, celui des prophètes est encore plus grand.
Qu’est-ce que l’Esprit dans le Coran ? L’Esprit est une création d’Allah. Une existence parmi les existences. Cette création est plus grande pour Allah que les anges comme Gabriel, Michaël etc.
L’imam Ali (as) dit : « un homme est allé voir l’Emir et le questionna sur l’Esprit : « Ne s s’agit-il pas en fait de Gabriel ? » Il répond : Gabriel fait partie des anges et l’esprit est différent de Gabriel. » « L’homme dit : « vous avez dit quelque chose de grave. Personne ne prétend que l’Esprit est autre chose que Gabriel. » Ali (as) lui répondit : « Allah dit : « L’ordre d’Allah arrive, ne le hâtez donc pas. Gloire à Lui. Il est au-dessus de ce qu’on Lui associe. »
Son rôle et ses responsabilités
Quels sont ses rôles et ses responsabilités ? Le Coran nous apprend que l’Esprit a pour rôle le commencement de la vie. Il fournit les âmes aux hommes, aux animaux aux choses inertes car toute chose est vivante comme le souligne les verset Toute chose est vivante : » il n’existe rien qui ne célèbre sa gloire…. »
Tout comme l’ange de la mort est une manifestation du nom d’Allah Al Mumit (Celui qui donne la mort), l’Esprit en est une autre Al Muhyi (Celui qui donne la vie). Mais Il (Allah) donne la vie et la mort par l’intermédiaire de ses anges.
Cette caractéristique est relatée par les versets suivants :
« Quand Je l´aurai bien formé et lui aurai insufflé de Mon Esprit, jetez-vous devant lui, prosternés ». » (Sourate 38 ; Verset 72)
« Et celle [la vierge Marie] qui avait préservé sa chasteté! Nous insufflâmes en elle un souffle (de vie) venant de Nous et fîmes d´elle ainsi que de son fils, un signe [miracle] pour l´univers. » (Sourate 21 ; Verset 91)
« 6. C’est Lui le Connaisseur [des mondes] inconnus et visibles, le Puissant, le Miséricordieux, »
« 7. qui a bien fait tout ce qu’Il a créé. Et Il a commencé la création de l’homme à partir de l’argile, »
« 8. puis Il tira sa descendance d’une goutte d’eau vile [le sperme]; »
« 9. puis Il lui donna sa forme parfaite et lui insuffla de Son Esprit. Et Il vous a assigné l’ouïe, les yeux et le coeur. Que vous êtes peu reconnaissants! » (Sourate 32 ; Versets 6 ;7 ;8 et 9)
Son second rôle est l’aide aux croyants. Si le musulman a la foi et fait de bonnes œuvres, Allah l’assiste par l’Esprit venant de Lui d’après les versets bénis 2 et 3 de la sourate Le Divorce : « Puis quand elles atteignent le terme prescrit, retenez-les de façon convenable, ou séparez-vous d´elles de façon convenable; et prenez deux hommes intègres parmi vous comme témoins. Et acquittez-vous du témoignage envers Allah. Voilà ce à quoi est exhorté celui qui croit en Allah et au Jour dernier. Et quiconque craint Allah, il lui donnera une issue favorable, et lui accordera Ses dons par [des moyens] sur lesquels il ne comptait pas. Et quiconque place sa confiance en Allah, Il [Allah] lui suffit. Allah atteint ce qu´Il Se propose, et Allah a assigné une mesure à chaque chose. »
On trouve pareillement le verset 102 de la sourate 16 : « Dis: « C´est le Saint Esprit [Gabriel] qui l´a fait descendre de la part de ton Seigneur en toute vérité, afin de raffermir [la foi] de ceux qui croient, ainsi qu´un guide et une bonne annonce pour les Musulmans ».
Le saint Coran qualifie cette aide et ce renforcement de lumière (Nour). Les versets 122 et 40 des sourates Les bestiaux et La Lumière témoignent de ce soutient :
· « Est-ce que celui qui était mort et que Nous avons ramené à la vie et à qui Nous avons assigné une lumière grâce à laquelle il marche parmi les gens, est pareil à celui qui est dans les ténèbres sans pouvoir en sortir ? Ainsi on a enjolivé aux mécréants ce qu´ils oeuvrent. »
· « [Les actions des mécréants] sont encore semblables à des ténèbres sur une mer profonde: des vagues la recouvrent, [vagues] au-dessus desquelles s´élèvent [d´autres] vagues, sur lesquelles il y a [d´épais] nuages. Ténèbres [entassées] les unes au-dessus des autres. Quand quelqu´un étend la main, il ne la distingue presque pas. Celui qu´Allah prive de lumière n´a aucune lumière. »
Si l’homme est dans le noir, il ne peut pas distinguer les choses. Voir le vrai du faux, le bon du mauvais, le sincère du malin. A travers cette assistance, le croyant distingue le vrai du faux.
Certains prennent beaucoup de cette lumière, d’autres peu. Cela dépend de l’aptitude des gens.
Allah nous explique les capacités des gens à travers le verset de la sourate : il a fait descendre du ciel une eau à laquelle les vallées servent de lit.
Il nous informe également qu’il n’y a pas de privation divine. Certains récits et versets l’attestent :
« Et prescris pour nous le bien ici-bas ainsi que dans l´au-delà. Nous voilà revenus vers Toi, repentis. » Et (Allah) dit: « Je ferai que Mon châtiment atteigne qui Je veux. Et Ma miséricorde embrasse toute chose. Je la prescrirai à ceux qui (Me) craignent, acquittent la Zakat, et ont foi en Nos signes. » (Sourate 7 ; Verset 156)
« Allah fait descendre Ses bienfaits sans limites, alors mettez-vous sur leur chemin. »
« Nous accordons abondamment à tous; ceux-ci comme ceux- là, des dons de ton Seigneur. Et les dons de ton Seigneur ne sont refusés [à personne]. » (Sourate 17 ; Verset 20)
A la lumière de ce qui est cité précédemment, on constate que certains prennent une part de cette lumière, d’autres deux, d’autres cent. Cependant, il ne s’agit pas de restriction divine, mais cela dépend de la capacité à se réformer.
Le troisième rôle est qu’il assiste les prophètes, les messagers et leurs proches comme l’indique le verset 2 de la sourate bénie La Vache : « Certes, Nous avons donné le Livre à Moïse; Nous avons envoyé après lui des prophètes successifs. Et Nous avons donné des preuves à Jésus fils de Marie, et Nous l´avons renforcé du Saint-Esprit. Est-ce qu´à chaque fois, qu´un Messager vous apportait des vérités contraires à vos souhaits vous vous enfliez d´orgueil ? Vous traitiez les uns d´imposteurs et vous tuiez les autres. ».
Mais nous avons également le versets 192 ;193 et 194 de la sourate 26 :
« Ce (Coran) ci, c’est le Seigneur de l’univers qui l’a fait descendre,
et l’Esprit fidèle est descendu avec cela
sur ton coeur, pour que tu sois du nombre des avertisseurs, »
Présence avec les Ahlulbayt
On en apprend un peu plus sur l’Esprit grâce aux histoires du prophète (Sawa) et de l’imam Al Baqir (as) :
On demanda à l’imam Al Baqir (as) : « Qu’est-ce que cet esprit ? Al Baqir dit : « Depuis qu’Allah a fait descendre cet Esprit sur son prophète, il n’est pas retourné au ciel et il est resté en nous (Ahlulbayt). »
Donc ce qui fait naître la vie en toute chose et même ce qui assiste les prophètes et les Ahlulbayt (as) existe en le sceau des prophètes et Ahlulbayt (as). L’Esprit est alors une partie de leur existence.Toute chose, toute assistance et tout être vivant provient alors du sceau des prophètes. En effet, la lumière du prophète Mohammed (sawa) est la première chose qu’Allah a créé.
Jaber Ibn Abdallah Al Ansari dit : « J’ai demandé au messager d’Allah (sawa) quelle est la première chose qu’Allah a créé ? » Il répond : « Ô Jaber, il s’agit de la lumière de ton prophète qu’Allah a créé puis Il a créé à partir de cela tous les bienfaits. Puis avec Sa volonté, Il l’a placée à un niveau spirituel rapproché comme Allah l’a voulu, et a divisé cette lumière en parties et Il a créé le Trône avec une partie de cette lumière, Il a créé le Koursi avec une autre partie et ceux qui portent le trône et les habitants du Koursi avec une partie de cette lumière. Il a dédié la quatrième partie à l’amour comme Allah l’a voulu et Il a divisé cette lumière en différentes parties et a créé Al-Kalam (la plume) avec une partie, la table préservée (Al-Lawh) avec une partie, le paradis avec une partie et Il a dédié la quatrième partie à la crainte comme Allah l’a voulu et Il a divisé cette partie en différentes parties. Il a créé le soleil avec une partie, les anges avec une partie et la lune avec une partie et Il a divisé la quatrième partie. Il a créé la raison avec une partie, la science et la loganimité avec une partie, l’infaillibilité et la conciliation avec une partie. Puis Il a regardé cette lumière avec œil charismatique et a fait découler de cette lumière 124000 gouttes et Allah a créé avec chacune de ces gouttes l’âme des prophètes et des messagers. Puis les âmes des prophètes ont été insufflées, et à partir de ces âmes, Allah a créé les âmes des rapprochés, des pieux et des martyrs.» (Tabaqat Al Kubra de Ibn Sa’d, Tafsir Jama’ AlL’Esprit (Al Rouh)
« Et ils t´interrogent au sujet de l´Esprit, – Dis: « l´Esprit relève de l´Ordre de mon Seigneur ». Et on ne vous a donné que peu de connaissance. » (Sourate 17 ; verset 85)
De nombreuses études ont été réalisées sur ce verset. Parmi celles-ci, il y a le fait que l’une d’elles répond à cette question : « Qu’est-ce que l’Esprit ? »
En disant que l’Esprit relève de l’ordre d’Allah, on distingue alors que les existences qu’Il a créé se divisent en deux catégories :
· celles qui relève de l’ordre de la création.
· celles qui relève de l’ordre du commandement
Ces deux catégories sont attestées par le verset 54 de la sourate 7 : « Votre Seigneur, c´est Allah, qui a créé les cieux et la terre en six jours, puis S´est établi « istawa » sur le Trône. Il couvre le jour de la nuit qui poursuit celui-ci sans arrêt. (Il a créé) le soleil, la lune et les étoiles, soumis à Son commandement. La création et le commandement n´appartiennent qu´à lui. Toute gloire à Allah, Seigneur de l´Univers! »
Dans ces deux types de création, la création qui relève de l’ordre du commandement est l’existence qui n’a besoin que de la Volonté d’Allah pour exister comme le montre les versets 47 et 35 des sourates 3 et 19 :
· « Elle dit: « Seigneur! Comment aurais-je un enfant, alors qu´aucun homme ne m´a touchée ? » – « C´est ainsi! » dit-Il. Allah crée ce qu´Il veut. Quand Il décide d´une chose, Il lui dit seulement: « Sois »; et elle est aussitôt. »
· « Il ne convient pas à Allah de S´attribuer un fils. Gloire et Pureté à Lui! Quand Il décide d´une chose, Il dit seulement: « Soi! » et elle est. »
Al Rouh fait partie de ce genre d’existence. Elle n’a besoin ni de temps, ni de réglages pour exister. Il suffit simplement que la volonté divine décide de son existence. Cette volonté est expliquée par le verset : « et Notre ordre est une seule [parole]; [il est prompt] comme un clin d´oeil. » (Sourate 54 ; verset 50)
L’Esprit est une entité indépendante. Allah a décidé de charger différentes créations pour la gestion des affaires de ce monde. L’ange de la mort en fait partie, par exemple, car le verset 11 de la sourate 32 : « Dis: « L´Ange de la mort qui est chargé de vous, vous fera mourir. Ensuite, vous serez ramenés vers Votre Seigneur ». » nous montre clairement son rôle.
Il est démontré à plusieurs moments dans le Saint Coran que les anges interviennent dans la gestion du monde. En effet les versets suivants en sont la preuve :
« Par ceux qui arrachent violemment !
Et par ceux qui recueillent avec douceur !
Et par ceux qui voguent librement,
puis s´élancent à toute vitesse,
et règlent les affaires! » (Sourate 79 ; Versets 1 ;2 ;3 ;4 ;5)
« Par ceux qui sont rangés en rangs.
Par ceux qui poussent (les nuages) avec force.
Par ceux qui récitent, en rappel. » (Sourate 37 ; Versets 1 ;2 et 3)
« Par ceux qu´on envoie en rafales et qui soufflent en tempête ! » (Sourate 77 ; Versets 1 et 2)
« Louange à Allah, Créateur des cieux et de la terre, qui a fait des Anges des messagers dotés de deux, trois, ou quatre ailes. Il ajoute à la création ce qu´Il veut, car Allah est Omnipotent. » (35 ; Verset 1)
Cela ne signifie pas qu’il y a une faiblesse dans le pouvoir divin, mais que la sagesse d’Allah a voulu gérer les choses à travers des intermédiaires, des causes et des messagers.
Lorsque le Prophète sawa a effectué le voyage nocturne, il nous relate les différents anges qu’il a rencontré.
Voici ses récits : « Gabriel est monté et je suis monté avec lui vers le ciel de ce monde, il y avait un ange qui portait le nom Isma’il. C’est lui qui protège le ciel contre tout diable rebelle. Sous les ordres de cet Ange, il y a 70 000 anges, et sous les ordres de chacun de ces anges, il en y a 70 000 anges. »
« J’ai demandé à Gabriel, qui a le statut par lequel Allah l’a décrit : « obéi là-haut et digne de confiance. », peux-tu me montrer l’enfer ? Puis je suis passé par un ange qui était assis dans une assemblée et le monde entier était entre ses genoux. Il a entre ses mains une table de lumière qu’il regarde, il y a des inscriptions dessus. Il ne regardait ni à droite, ni à gauche, mais il était concentré sur les inscriptions. J’ai demandé : « Qui est-ce, Ô Gabriel ? » Il me dit : « c’est l’ange de la mort qui s’occupe à prendre les âmes. » J’ai demandé est-ce toi qui récolte toutes les âmes ? Il me répondit : « oui, c’est moi qui les récolte et le monde entier est pour moi par ce qu’Allah m’a permis et sur quoi Il m’a donné la responsabilité, comme un dirham dans la main d’un homme qui le retourne comme il le souhaite. Et il n’y a pas de maison que je n’ai pas visité cinq fois par jour et si Alulbayt pleurent sur un de leur mort, je dis : « ne pleurez pas sur lui car je vais revenir et revenir jusqu’à ce qu’il ne reste plus aucun d’entre vous. » Le messager d’Allah dit : « La mort suffit comme supplice, ô Gabriel ». Gabriel dit : « il y a après la mort pire et encore pire que la mort. Entre Allah et sa création, il y a 70 000 voiles, et moi et Israfil sommes les anges les plus rapprochés d’Allah. Entre nous et Allah, il n’y a que quatre voiles. »
A la lumière de cette narration, Gabriel donc est celui qui commande les anges.
Si tel est le statut des anges, celui des prophètes est encore plus grand.
Qu’est-ce que l’Esprit dans le Coran ? L’Esprit est une création d’Allah. Une existence parmi les existences. Cette création est plus grande pour Allah que les anges comme Gabriel, Michaël etc.
L’imam Ali (as) dit : « un homme est allé voir l’Emir et le questionna sur l’Esprit : « Ne s s’agit-il pas en fait de Gabriel ? » Il répond : Gabriel fait partie des anges et l’esprit est différent de Gabriel. » « L’homme dit : « vous avez dit quelque chose de grave. Personne ne prétend que l’Esprit est autre chose que Gabriel. » Ali (as) lui répondit : « Allah dit : « L’ordre d’Allah arrive, ne le hâtez donc pas. Gloire à Lui. Il est au-dessus de ce qu’on Lui associe. »
Son rôle et ses responsabilités
Quels sont ses rôles et ses responsabilités ? Le Coran nous apprend que l’Esprit a pour rôle le commencement de la vie. Il fournit les âmes aux hommes, aux animaux aux choses inertes car toute chose est vivante comme le souligne les verset Toute chose est vivante : » il n’existe rien qui ne célèbre sa gloire…. »
Tout comme l’ange de la mort est une manifestation du nom d’Allah Al Mumit (Celui qui donne la mort), l’Esprit en est une autre Al Muhyi (Celui qui donne la vie). Mais Il (Allah) donne la vie et la mort par l’intermédiaire de ses anges.
Cette caractéristique est relatée par les versets suivants :
« Quand Je l´aurai bien formé et lui aurai insufflé de Mon Esprit, jetez-vous devant lui, prosternés ». » (Sourate 38 ; Verset 72)
« Et celle [la vierge Marie] qui avait préservé sa chasteté! Nous insufflâmes en elle un souffle (de vie) venant de Nous et fîmes d´elle ainsi que de son fils, un signe [miracle] pour l´univers. » (Sourate 21 ; Verset 91)
« 6. C’est Lui le Connaisseur [des mondes] inconnus et visibles, le Puissant, le Miséricordieux,
7. qui a bien fait tout ce qu’Il a créé. Et Il a commencé la création de l’homme à partir de l’argile,
8. puis Il tira sa descendance d’une goutte d’eau vile [le sperme];
9. puis Il lui donna sa forme parfaite et lui insuffla de Son Esprit. Et Il vous a assigné l’ouïe, les yeux et le coeur. Que vous êtes peu reconnaissants! » (Sourate 32 ; Versets 6 ;7 ;8 et 9)
Son second rôle est l’aide aux croyants. Si le musulman a la foi et fait de bonnes œuvres, Allah l’assiste par l’Esprit venant de Lui d’après les versets bénis 2 et 3 de la sourate Le Divorce : « Puis quand elles atteignent le terme prescrit, retenez-les de façon convenable, ou séparez-vous d´elles de façon convenable; et prenez deux hommes intègres parmi vous comme témoins. Et acquittez-vous du témoignage envers Allah. Voilà ce à quoi est exhorté celui qui croit en Allah et au Jour dernier. Et quiconque craint Allah, il lui donnera une issue favorable,
et lui accordera Ses dons par [des moyens] sur lesquels il ne comptait pas. Et quiconque place sa confiance en Allah, Il [Allah] lui suffit. Allah atteint ce qu´Il Se propose, et Allah a assigné une mesure à chaque chose. »
On trouve pareillement le verset 102 de la sourate 16 : « Dis: « C´est le Saint Esprit [Gabriel] qui l´a fait descendre de la part de ton Seigneur en toute vérité, afin de raffermir [la foi] de ceux qui croient, ainsi qu´un guide et une bonne annonce pour les Musulmans. »
Le saint Coran qualifie cette aide et ce renforcement de lumière (Nour). Les versets 122 et 40 des sourates Les bestiaux et La Lumière témoignent de ce soutient :
· « Est-ce que celui qui était mort et que Nous avons ramené à la vie et à qui Nous avons assigné une lumière grâce à laquelle il marche parmi les gens, est pareil à celui qui est dans les ténèbres sans pouvoir en sortir ? Ainsi on a enjolivé aux mécréants ce qu´ils oeuvrent. »
· « [Les actions des mécréants] sont encore semblables à des ténèbres sur une mer profonde: des vagues la recouvrent, [vagues] au-dessus desquelles s´élèvent [d´autres] vagues, sur lesquelles il y a [d´épais] nuages. Ténèbres [entassées] les unes au-dessus des autres. Quand quelqu´un étend la main, il ne la distingue presque pas. Celui qu´Allah prive de lumière n´a aucune lumière. »
Si l’homme est dans le noir, il ne peut pas distinguer les choses. Voir le vrai du faux, le bon du mauvais, le sincère du malin. A travers cette assistance, le croyant distingue le vrai du faux.
Certains prennent beaucoup de cette lumière, d’autres peu. Cela dépend de l’aptitude des gens.
Allah nous explique les capacités des gens à travers le verset de la sourate : il a fait descendre du ciel une eau à laquelle les vallées servent de lit.
Il nous informe également qu’il n’y a pas de privation divine. Certains récits et versets l’attestent :
« Et prescris pour nous le bien ici-bas ainsi que dans l´au-delà. Nous voilà revenus vers Toi, repentis. » Et (Allah) dit: « Je ferai que Mon châtiment atteigne qui Je veux. Et Ma miséricorde embrasse toute chose. Je la prescrirai à ceux qui (Me) craignent, acquittent la Zakat, et ont foi en Nos signes. » (Sourate 7 ; Verset 156)
« Allah fait descendre Ses bienfaits sans limites, alors mettez-vous sur leur chemin. »
« Nous accordons abondamment à tous; ceux-ci comme ceux- là, des dons de ton Seigneur. Et les dons de ton Seigneur ne sont refusés [à personne]. » (Sourate 17 ; Verset 20)
A la lumière de ce qui est cité précédemment, on constate que certains prennent une part de cette lumière, d’autres deux, d’autres cent. Cependant, il ne s’agit pas de restriction divine, mais cela dépend de la capacité à se réformer.
Le troisième rôle est qu’il assiste les prophètes, les messagers et leurs proches comme l’indique le verset 2 de la sourate bénie La Vache : « Certes, Nous avons donné le Livre à Moïse; Nous avons envoyé après lui des prophètes successifs. Et Nous avons donné des preuves à Jésus fils de Marie, et Nous l´avons renforcé du Saint-Esprit. Est-ce qu´à chaque fois, qu´un Messager vous apportait des vérités contraires à vos souhaits vous vous enfliez d´orgueil ? Vous traitiez les uns d´imposteurs et vous tuiez les autres. ».
Mais nous avons également le versets 192 ;193 et 194 de la sourate 26 :
« Ce (Coran) ci, c’est le Seigneur de l’univers qui l’a fait descendre,
et l’Esprit fidèle est descendu avec cela
sur ton coeur, pour que tu sois du nombre des avertisseurs, »
Présence avec les Ahlulbayt
On en apprend un peu plus sur l’Esprit grâce aux histoires du prophète (Sawa) et de l’imam Al Baqir (as) :
On demanda à l’imam Al Baqir (as) : « Qu’est-ce que cet esprit ? Al Baqir dit : « Depuis qu’Allah a fait descendre cet Esprit sur son prophète, il n’est pas retourné au ciel et il est resté en nous (Ahlulbayt). »
Donc ce qui fait naître la vie en toute chose et même ce qui assiste les prophètes et les Ahlulbayt (as) existe en le sceau des prophètes et Ahlulbayt (as). L’Esprit est alors une partie de leur existence. Toute chose, toute assistance et tout être vivant provient alors du sceau des prophètes. En effet, la lumière du prophète Mohammed (sawa) est la première chose qu’Allah a créé.
Jaber Ibn Abdallah Al Ansari dit : « J’ai demandé au messager d’Allah (sawa) quelle est la première chose qu’Allah a créé ? » Il répond : « Ô Jaber, il s’agit de la lumière de ton prophète qu’Allah a créé puis Il a créé à partir de cela tous les bienfaits. Puis avec Sa volonté, Il l’a placée à un niveau spirituel rapproché comme Allah l’a voulu, et a divisé cette lumière en parties et Il a créé le Trône avec une partie de cette lumière, Il a créé le Koursi avec une autre partie et ceux qui portent le trône et les habitants du Koursi avec une partie de cette lumière. Il a dédié la quatrième partie à l’amour comme Allah l’a voulu et Il a divisé cette lumière en différentes parties et a créé Al-Kalam (la plume) avec une partie, la table préservée (Al-Lawh) avec une partie, le paradis avec une partie et Il a dédié la quatrième partie à la crainte comme Allah l’a voulu et Il a divisé cette partie en différentes parties. Il a créé le soleil avec une partie, les anges avec une partie et la lune avec une partie et Il a divisé la quatrième partie. Il a créé la raison avec une partie, la science et la loganimité avec une partie, l’infaillibilité et la conciliation avec une partie. Puis Il a regardé cette lumière avec œil charismatique et a fait découler de cette lumière 124000 gouttes et Allah a créé avec chacune de ces gouttes l’âme des prophètes et des messagers. Puis les âmes des prophètes ont été insufflées, et à partir de ces âmes , Allah a créé les âmes des rapprochés, des pieux et des martyrs. » (Tabaqat Al Kubra de Ibn Sa’d, Tafsir Jama’ Al-Bayâne de Tabari, Dala-Il Al-Noubouwa d’Abou Na’im, Al Bidayah wa Al Nihawyah d’Ibn Kathir, Al Khassa Il Al-Koubra de Suyuti, Sharh Al Mawahib d’Al-Zorqani, Al-Madhnoune Al-Saghir d’Al Ghazali, Kanz Al Oummal d’Al-Hindi)
Ainsi, il est possible de comprendre que tous les bienfaits, assistance, guidée et autres proviennent des intermédiaires d’Allah, en l’occurrence, le prophète (sawa) et sa sainte et pure famille (as). -Bayâne de Tabari, Dala-Il Al-Noubouwa d’Abou Na’im, Al Bidayah wa Al Nihawyah d’Ibn Kathir, Al Khassa Il Al-Koubra de Suyuti, Sharh Al Mawahib d’Al-Zorqani, Al-Madhnoune Al-Saghir d’Al Ghazali, Kanz Al Oummal d’Al-Hindi)
Ainsi, il est possible de comprendre que tous les bienfaits, assistance, guidée et autres proviennent des intermédiaires d’Allah, en l’occurrence, le prophète (sawa) et sa sainte et pure famille (as).
