Al-Harith Al-Hamadani et 'Ali ibn Abi Talib

3 - قال: أخبرني أبو الحسن علي بن محمد بن الزبير، قال: حدثنا محمد بن علي ابن مهدي، قال: حدثنا محمد بن علي بن عمرو، قال: حدثنا أبي، عن جميل بن صالح، عن أبي خالد الكابلي، عن الأصبغ بن نباتة قال: دخل الحارث الهمداني على أمير المؤمنين [علي بن أبي طالب] عليه السلام في نفر من الشيعة وكنت فيهم، فجعل الحارث يتأود في مشيته، ويخبط الأرض بمحجنه ، وكان مريضا، فأقبل عليه أمير المؤمنين عليه السلام وكان له منه منزلة فقال: كيف تجدك يا حارث؟ فقال: نال الدهر يا أمير المؤمنين مني، وزادني أوارا و غليلا اختصام أصحابك ببابك. قال: وفيم خصومتهم؟ قال: فيك وفي الثلاثة من قبلك ، فمن مفرط منهم غال ، ومقتصد تال من متردد مرتاب ، لا يدري أيقدم أم يحجم ؟ فقال: حسبك يا أخا همدان، ألا إن خير شيعتي النمط الأوسط ، إليهم يرجع الغالي، وبهم يلحق التالي، فقال له الحارث: لو كشفت فداك أبي وأمي الرين عن قلوبنا، وجعلتنا في ذلك على بصيرة من أمرنا . قال عليه السلام: قدك فإنك امرؤ ملبوس عليك. إن دين الله لا يعرف بالرجال بل بآية الحق ، فاعرف الحق تعرف أهله. يا حار [ث] إن الحق أحسن الحديث، والصادع به مجاهد، وبالحق أخبرك، فأرعني سمعك ثم خبر به من كان له حصافة من أصحابك. ألا إني عبد الله، وأخو رسوله، وصديقه الأول، صدقته وآدم بين الروح والجسد، ثم إني صديقه الأول في أمتكم حقا، فنحن الأولون ونحن الآخرون، ونحن خاصته يا حار [ث] وخالصته، وأنا صنوه ووصيه ووليه وصاحب نجواه وسره. أوتيت فهم الكتاب، وفصل الخطاب، وعلم القرون والأسباب ، واستودعت ألف مفتاح، يفتح كل مفتاح ألف باب، يفضي كل باب إلى ألف [ألف] عهد، وأيدت واتخذت ، وأمددت بليلة القدر نفلا ، وإن ذلك يجري لي ولمن استحفظ من ذريتي ما جرى الليل والنهار حتى يرث الله الأرض ومن عليها. وأبشرك يا حار [ث] لتعرفني عند الممات، وعند الصراط، وعند الحوض، وعند المقاسمة. قال الحارث: وما المقاسمة [يا مولاي]؟ قال: مقاسمة النار، أقاسمها قسمة صحيحة، أقول: هذا وليي فاتركيه، وهذا عدوي فخذيه. ثم أخذ أمير المؤمنين عليه السلام بيد الحارث فقال: يا حارث أخذت بيدك كما أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله بيدي فقال لي وقد شكوت إليه حسد قريش والمنافقين لي: إنه إذا كان يوم القيامة أخذت بحبل الله وبحجزته يعني عصمته من ذي العرش تعالى وأخذت أنت يا علي بحجزتي وأخذ ذريتك بحجزتك وأخذ شيعتكم بححزتكم، فماذا يصنع الله بنبيه؟ وما يصنع نبيه بوصيه ، خذها إليك يا حارث قصيرة من طويلة نعم أنت مع أحببت ولك ما اكتسبت، يقولها ثلاثا، فقام الحارث يجر رداءه وهو يقول: ما أبالي بعدها متى لقيت الموت أو لقيني. قال جميل بن صالح: وأنشدني أبو هاشم السيد الحميري رحمه الله فيما تضمنه هذا الخبر: قول علي لحارث عجب * كم ثم أعجوبة له حملا يا حار همدان من يمت يرني * من مؤمن أو منافق قبلا يعرفني طرفه وأعرفه * بنعته واسمه وما عملا وأنت عند الصراط تعرفني * فلا تخف عثرة ولا زللا أسقيك من بارد على ظمأ * تخاله في الحلاوة العسلا أقول للنار حين توقف للعرض * دعيه لا تقربي الرجلا دعيه لا تقربيه إن له * حبلا بحبل الوصي متصلا

Al-Ḥārith al-Hamdānī entra chez le Commandeur des croyants ʿAlī ibn Abī Ṭālib (que la paix soit sur lui) en compagnie d’un groupe de shīʿites, et j’étais parmi eux. Al-Ḥārith se mit à se dandiner dans sa démarche et à frapper le sol de son bâton recourbé, car il était malade. Le Commandeur des croyants (que la paix soit sur lui) se tourna vers lui — il avait une place particulière auprès de lui — et dit : « Comment te trouves-tu, ô Ḥārith ? » Il répondit : « Ô Commandeur des croyants, le temps m’a éprouvé, et les disputes de tes compagnons à ta porte n’ont fait qu’accroître mon ardeur et mon angoisse. » Il demanda : « Et sur quoi portent leurs disputes ? » Il dit : « À ton sujet et au sujet des trois qui t’ont précédé : certains sont excessifs et outranciers, d’autres sont modérés et suivent, d’autres encore hésitent et doutent, ne sachant s’ils doivent avancer ou reculer. » Il dit : « Cela te suffit, ô frère de Hamdān. Sache que les meilleurs de mes shīʿites sont la classe moyenne (al-namṭ al-awsaṭ) : l’excessif revient vers eux, et le tardif les rejoint. » Al-Ḥārith lui dit : « Que mon père et ma mère te soient sacrifiés ! Si tu pouvais dissiper la rouille de nos cœurs et nous éclairer dans cette affaire pour que nous voyions clair ? » Il (que la paix soit sur lui) dit : « Arrête-toi, car tu es un homme dont l’esprit est confus. En vérité, la religion de Dieu ne se connaît pas par les hommes, mais par le signe de la vérité (āyat al-ḥaqq). Connais donc la vérité, et tu connaîtras ses gens. Ô Ḥārith, la vérité est la meilleure des paroles, et celui qui la proclame hautement est un combattant. Je t’informe par la vérité : prête-moi l’oreille, puis informe ceux de tes compagnons qui sont perspicaces. Sache que je suis le serviteur de Dieu, le frère de Son messager, son sincère (ṣiddīq) le premier : je l’ai cru alors qu’Adam était entre l’esprit et le corps. Puis, dans votre communauté, je suis véritablement son premier sincère. Nous sommes les premiers et nous sommes les derniers. Nous sommes Son élite et Sa pureté. Je suis son jumeau (ṣinw), son exécuteur testamentaire (waṣī), son tuteur (walī), le confident de son secret et de son intimité. Il m’a été donné la compréhension du Livre, le discernement dans la parole, la connaissance des générations et des causes. J’ai été dépositaire de mille clefs, dont chaque clef ouvre mille portes, chaque porte mène à mille serments. J’ai été soutenu et adopté, et j’ai reçu en don supplémentaire la Nuit du Destin (laylat al-qadr). Cela se perpétuera pour moi et pour ceux de ma descendance qui ont été chargés de préserver, aussi longtemps que dureront la nuit et le jour, jusqu’à ce que Dieu hérite de la terre et de ceux qui s’y trouvent. Et je t’annonce une bonne nouvelle, ô Ḥārith : tu me reconnaîtras à l’heure de la mort, sur le Pont (al-ṣirāṭ), près du Bassin (al-ḥawḍ) et lors du Partage (al-muqāsama). » Al-Ḥārith demanda : « Et qu’est-ce que le Partage, ô mon maître ? » Il dit : « Le Partage du Feu : je le partagerai d’un partage équitable, en disant : “Celui-ci est mon allié, éloigne-le ; celui-ci est mon ennemi, saisis-le.” » Puis le Commandeur des croyants (que la paix soit sur lui) prit la main d’Al-Ḥārith et dit : « Ô Ḥārith, j’ai pris ta main comme l’Envoyé de Dieu (que Dieu prie sur lui et sur sa Famille) prit la mienne et me dit — alors que je m’étais plaint auprès de lui de la jalousie des Quraysh et des hypocrites à mon égard — : “Au Jour de la Résurrection, je saisirai le câble de Dieu (ḥabl Allāh) et Son pan de vêtement (ḥujzat), c’est-à-dire Son infaillibilité (ʿiṣma) de la part du Détenteur du Trône (Dhī l-ʿArsh) — qu’Il soit exalté — et toi, ô ʿAlī, tu saisiras mon pan de vêtement, et ta descendance saisira ton pan, et vos shīʿites saisiront leur pan. Que fera donc Dieu avec Son Prophète ? Et que fera Son Prophète avec son successeur ? Prends cela pour toi, ô Ḥārith : une parole brève tirée d’une longue. Oui, tu seras avec celui que tu aimes, et tu auras ce que tu as acquis.” Il répéta cela trois fois. Al-Ḥārith se leva en traînant son manteau et disant : « Désormais, peu m’importe que je rencontre la mort ou qu’elle me rencontre ! » Ǧamīl ibn Ṣāliḥ ajouta : « Abū Hāshim al-Sayyid al-Ḥimyarī — que Dieu lui fasse miséricorde — me récita, au sujet de ce que contient ce récit, ces vers : » « La parole de ʿAlī à Ḥārith est une merveille, que de prodiges elle renferme ! Ô Ḥārith de Hamdān, celui qui meurt me verra, que ce soit un croyant ou un hypocrite, devant. Mon regard le reconnaîtra et je le reconnaîtrai, par sa description, son nom et ses actions. Et toi, sur le Pont, tu me reconnaîtras, ne crains donc ni chute ni faux pas. Je t’abreuverai d’une boisson fraîche en ta soif, tu la croiras du miel par sa douceur. Je dirai au Feu, lorsqu’on s’arrêtera pour l’exposé : “Laisse-le, ne t’approche pas de cet homme ! Laisse-le, ne t’en approche pas, car il a un câble (ḥabl) relié au câble (ḥabl) du successeur (al-waṣī).” »