'Ali (as) mobilisant son armée pour le Jihad

سمعت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام يقول لأصحابه وقد استنفرهم أياما إلى الجهاد فلم ينفروا : أيها الناس إني قد استنفرتكم فلم تنفروا، ونصحت لكم فلم تقبلوا، فأنتم شهود كأغياب ، وصم ذوو أسماع. أتلو عليكم الحكمة، وأعظكم بالموعظة الحسنة، وأحثكم على جهاد عدوكم الباغين، فما آتي على آخر منطقي حتى أراكم متفرقين، أيادي سبأ ، فإذا أنا كففت عنكم عدتم إلى مجالسكم حلقا عزين ، تضربون الأمثال، وتتناشدون الأشعار، وتسألون عن الأخبار، قد نسيتم الاستعداد للحرب، وشغلتم قلوبكم بالأباطيل، تربت أيديكم اغزوا القوم [من] قبل أن يغزوكم، فوالله ما غزي قوم قط في عقر ديارهم إلا ذلوا. وأيم الله ما أراكم تفعلون حتى يفعلوا، ولوددت أني لقيتهم على نيتي وبصيرتي فاسترحت من مقاساتكم. فما أنتم إلا كإبل جمة ضلت راعيها فكلما ضمت من جانب انتشرت من جانب آخر، والله لكأني بكم لو حمس الوغى، وأحم البأس قد انفرجتم عن علي بن أبي طالب [انفراج الرأس و] انفراج المرأة عن قبلها . فقام إليه الأشعث بن قيس الكندي فقال له: يا أمير المؤمنين فهلا فعلت كما فعل ابن عفان ؟ فقال عليه السلام له: يا عرف النار ! ويلك إن فعل ابن عفان لمخزاة على من لا دين له، ولا حجة معه، فكيف وأنا على بينة من ربي، [و] الحق في يدي، والله إن امرءا يمكن عدوه من نفسه يخذع لحمه ويهشم عظمه، ويفري جلده، ويسفك دمه لضعيف ما ضمت عليه جوانح صدره ، أنت فكن كذلك إن أحببت ، فأما أنا فدون أن أعطى ذلك ضرب بالمشرفي ، يطير منه فراش الهام، وتطيح منه الأكف والمعاصم ، ويفعل بعد ما يشاء. فقام أبو أيوب الأنصاري خالد بن زيد صاحب منزل رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: أيها الناس! إن أمير المؤمنين قد أسمع من كانت له أذن واعية وقلب حفيظ، إن الله قد أكرمكم بكرامة لم تقبلوها حق قبولها، إنه ترك بين أظهركم ابن عم نبيكم، وسيد المسلمين من بعده، يفقهكم في الدين، و يدعوكم إلى جهاد المحلين، فكأنكم صم لا تسمعون، أو على قلوبكم غلف مطبوع عليها فأنتم لا تعقلون، أفلا تستحيون؟. عباد الله أليس إنما عهدكم بالجور والعدوان أمس؟ قد شمل البلاء، وشاع في البلاد، فذو حق محروم، وملطوم وجهه، وموطوء بطنه وملقى بالعراء، تسفى عليه الأعاصير ، لا يكنه من الحر والقر وصهر الشمس والضح إلا الأثواب الهامدة ، وبيوت الشعر البالية، حتى جاءكم الله بأمير المؤمنين عليه السلام فصدع بالحق، ونشر العدل، وعمل بما في الكتاب؟! يا قوم فاشكروا نعمة الله عليكم ولا تولوا مدبرين، " ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون ". اشحذوا السيوف، واستعدوا لجهاد عدوكم، فإذا دعيتم فأجيبوا، وإذا أمرتم فاسمعوا وأطيعوا، وما قلتم فليكن، وما أمرتم فكونوا بذلك من الصادقين .

J'ai entendu l'Imam Ali ibn Abi Talib (عليه السلام) dire à ses compagnons, après les avoir sollicités pendant plusieurs jours pour le jihad sans réponse de leur part : Ô gens, je vous ai appelés et vous n'avez pas répondu, je vous ai conseillés, mais vous n'avez pas accepté. Vous êtes présents tout en étant absents, sourds bien que vous ayez des oreilles. Je vous enseigne la sagesse, vous admoneste avec bienveillance et vous exhorte à combattre vos ennemis oppresseurs. Je n'ai pas terminé de parler que je vous vois dispersés comme les dispersés de Saba. Dès que je cesse, vous retournez à vos cercles habituels, récitant des poèmes et demandant des nouvelles, oubliant la préparation à la guerre, vos cœurs remplis de futilités. Que vos mains soient couvertes de poussière ! Combattez vos ennemis avant qu'ils ne viennent à vous, car par Allah, un peuple n'a jamais été attaqué chez lui sans être humilié. Par Allah juré, je ne vous vois pas agir avant qu'ils n'agissent. J'aurais aimé les affronter avec ma détermination et clairvoyance pour vous éviter. Vous êtes comme un grand troupeau de chameaux qui a perdu son berger, se dispersant dès qu'on essaye de les rassembler. Par Allah, je vous vois déjà, si la bataille s'intensifie, abandonner Ali ibn Abi Talib comme la tête se détache du corps, ou une femme de son mari. Alors, Al-Ash'ath ibn Qays Al-Kindi se leva et dit : Ô Commandeur des Croyants, pourquoi n'agis-tu pas comme Ibn Affan ? Ali (عليه السلام) lui répondit : Ennemi du feu ! Malheur à toi ! Si Ibn Affan a fait cela, c'est une honte pour celui qui n'a pas de foi ni de preuve avec lui. Comment pourrais-je, ayant une preuve claire de mon Seigneur, la vérité en main, permettre cela ? Par Allah, même si un homme permettait à son ennemi de déchirer sa chair et briser ses os, il ne serait guère plus faible. Sois donc ainsi si tu veux, mais moi, avant de céder cela, je préfère le combat à l'épée où des têtes volent et des poignets tombent, et qu'il fasse comme il l'entend après. Ensuite, Abu Ayyub Al-Ansari Khalid ibn Zayd, le hôte du Messager d’Allah (ﷺ), se leva et dit : Ô gens ! Le Commandeur des Croyants a parlé à ceux ayant des oreilles et un cœur attentifs. Allah vous a honorés d'une dignité que vous n'avez pas acceptée correctement. Il a laissé parmi vous le cousin de votre Prophète et le leader des musulmans après lui, qui vous élucide la religion et vous appelle au jihad. C'est comme si vous étiez sourds ou que vos cœurs étaient scellés. Ne ressentez-vous aucune honte ? Serviteurs d'Allah, n'étiez-vous pas injustement opprimés hier ? Le malheur s'est propagé dans le pays, et ceux avec des droits en sont dépouillés, leur visage battu, leur ventre écrasé, et exposés aux éléments, sans abri, sauf des vêtements en lambeaux et des tentes usées, jusqu'à ce qu'Allah vous envoie le Commandeur des Croyants (عليه السلام) qui proclame la vérité, répand la justice, et agit selon le Livre. Ô peuple, remerciez la grâce d'Allah envers vous et ne partez pas en fuite, "Et ne soyez pas comme ceux qui disent : Nous avons entendu, alors qu'ils n'entendent pas". Aiguisez vos épées, préparez-vous pour le jihad contre vos ennemis, et lorsque vous êtes appelés, répondez, et lorsque vous êtes commandés, écoutez et obéissez, et soyez véridiques dans ce que vous affirmez et ce qui vous est ordonné.