Ce que 'Ali (as) dit à Kumail

قال: كنت مع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام في مسجد الكوفة، وقد صلينا العشاء الآخرة، فأخذ بيدي حتى خرجنا من المسجد، فمشى حتى خرج إلى ظهر الكوفة لا يكلمني بكلمة، فلما أصحر تنفس ثم قال: يا كميل إن هذه القلوب أوعية فخيرها أوعاها، احفظ عني ما أقول، الناس ثلاثة: عالم رباني، ومتعلم على سبيل نجاة، وهمج رعاع أتباع كل ناعق، يميلون مع كل ريح، لم يستضيئوا بنور العلم، ولم يلجأوا إلى ركن وثيق. يا كميل العلم خير من المال: العلم يحرسك وأنت تحرس المال، والمال تنقصه النفقة، والعلم يزكو على الإنفاق. يا كميل محبة العالم خير يُدان الله بها، تكسبه الطاعة في حياته، وجميل الأحدوثة بعد موته. يا كميل منفعة المال تزول بزواله. يا كميل مات خزان الأموال، والعلماء باقون ما بقي الدهر، أعيانهم مفقودة، وأمثالهم في القلوب موجودة. هاه هاه إن ههنا وأشار بيده إلى صدره لعلما جما لو أصبت له حملة، بلى أصيب له لقناً غير مأمون، يستعمل آلة الدين في الدنيا، ويستظهر بحجج الله على خلقه، وبنعمه على عباده، ليتخذه الضعفاء وليجة دون ولي الحق، أو منقادا للحكمة لا بصيرة له في أحنائه فقدح الشك في قلبه بأول عارض من شبهة، ألا لا ذا ولا ذاك. فمنهوم باللذات، سلس القياد للشهوات، أو مغرى بالجمع والادخار، ليس من رعاة الدين، أقرب شبها بهؤلاء الأنعام السائمة، كذلك يموت العلم بموت حامليه. اللهم بلى لا تخلي الأرض من قائم بحجة ظاهر مشهور، أو مستتر مغمور، لئلا تبطل حجج الله وبيناته، فإن أولئك الأقلون عددا الأعظمون خطرا، بهم يحفظ الله حججه حتى يودعوها نظراءهم، ويزرعوها في قلوب أشباههم، هجم بهم العلم على حقائق الأمور، فباشروا روح اليقين، واستلانوا ما استوعره المترفون، وأنسوا بما استوحش منه الجاهلون، صحبوا الدنيا بأبدان أرواحها معلقة بالمحل الأعلى، أولئك خلفاء الله في أرضه، والدعاة إلى دينه. هاه هاه شوقا إلى رؤيتهم، وأستغفر الله لي ولكم. ثم نزع يده من يدي وقال: انصرف إذا شئت.

J'étais avec l'Imam Ali ibn Abi Talib (عليه السلام) dans la mosquée de Kufa. Nous avions accompli la prière d'Isha, puis il a pris ma main et nous sommes sortis de la mosquée. Il a marché jusqu'à ce que nous atteignions la périphérie de Kufa, sans dire un mot. Lorsqu'il atteignit un point dégagé, il prit une profonde inspiration et dit : "Ô Kumayl, les cœurs sont des récipients, les meilleurs d'entre eux sont ceux qui ont la plus grande capacité. Retiens bien ce que je vais te dire. Les gens se divisent en trois catégories : un savant éclairé par Allah, un étudiant sur le chemin du salut, et des ignorants suivants tout prêcheur, inclinant avec chaque vent, n'ayant pas été illuminés par la lumière de la connaissance ni ne se sont appuyés sur un pilier ferme. Ô Kumayl, la connaissance est meilleure que la richesse : la connaissance te protège alors que tu dois protéger la richesse, la richesse diminue avec les dépenses, tandis que la connaissance croît lorsqu'on la dépense. Ô Kumayl, l'amour envers le savant est la meilleure forme de dévotion à Allah, qui apporte l'obéissance durant la vie et embellit les discussions après la mort. Ô Kumayl, les avantages de la richesse s'évanouissent avec sa disparition. Ô Kumayl, les gardiens des richesses meurent, mais les savants demeurent aussi longtemps que dure le temps. Leur présence physique disparaît, mais leurs exemples subsistent dans les cœurs. Voici, voici - en montrant de la main son cœur - une abondance de savoir pour lequel je voudrais trouver des porteurs, mais je trouverais seulement des gens de perspicacité non fiables, utilisant les outils de la religion pour les affaires mondaines, dépendant des arguments de Dieu envers Sa création, et de Ses bienfaits sur Ses serviteurs, pour être pris par les faibles comme protecteur au lieu d'être le wali légitime, ou soumis à la sagesse sans discernement, avec le doute qui surgit à la première ambiguïté. Ni l'un ni l'autre. Que ceux avides de plaisirs, facilement entraînés par les désirs, ou avides d'accumulation et d'épargne, ne sont pas des gardiens de la religion. Ils ressemblent plus aux animaux qui paissent. Ainsi, la connaissance meurt avec la mort de ses porteurs. Ô Allah, qu'il n'y ait pas de défenseur de Ses preuves qui soit connu ou caché, de peur que les preuves de Dieu et Ses manifestations ne soient annulées. Car ces rares sont peu nombreux mais extrêmement importants, et c'est par eux qu'Allah préserve Ses preuves qu'ils transmettent à leurs semblables, semant dans les cœurs de ceux qui leur ressemblent. La connaissance a pénétré avec eux les vérités des choses, et ils ont embrassé l'essence de la certitude, adoucissant ce qui était difficile pour les riches, se liant d'amitié avec ce qui a effrayé les ignorants, vivant dans ce monde en corps mais avec leurs âmes suspendues à l'au-delà suprême. Ceux-là sont les représentants d'Allah sur Sa terre, les appelants à Sa religion. Voici, voici, avec une ardente envie de les voir, et je demande l'istighfār à Allah pour moi et pour vous." Ensuite, il retira sa main de la mienne et dit : "Partez si vous le souhaitez."