Discussion de Mu’awiya sur l'Imamah et la Khilafa avec Abdullah ibn Abbas

قال: حضر عبد الله بن عباس مجلس معاوية بن أبي سفيان، فأقبل عليه معاوية فقال: يا ابن عباس إنكم تريدون أن تحرزوا الإمامة كما اختصصتم بالنبوة؟! والله لا يجتمعان أبدا، إن حجتكم في الخلافة مشتبهة على الناس، إنكم تقولون: نحن أهل بيت النبي [ص] فما بال خلافة النبوة في غيرنا؟ وهذه شبهة لأنها تشبه الحق وبها مسحة من العدل، وليس الأمر كما تظنون، إن الخلافة تتقلب في أحياء قريش برضى العامة وشورى الخاصة، ولسنا نجد الناس يقولون: ليت بني هاشم ولونا، ولو ولونا كان خيرا لنا في دنيانا وأخرانا. ولو كنتم زهدتم فيها أمس كما تقولون ما قاتلتم عليها اليوم، و والله لو ملكتموها يا بني هاشم لما كانت ريح عاد ولا صاعقة ثمود بأهلك للناس منكم. فقال ابن عباس رحمه الله: أما قولك يا معاوية: إنا نحتج بالنبوة في استحقاق الخلافة فهو والله كذلك، فإن لم يستحق الخلافة بالنبوة فبم يستحق وأما قولك: إن الخلافة والنبوة لا يجتمعان لأحد، فأين قول الله عز وجل: " أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما " فالكتاب هو النبوة، والحكمة هي السنة، والملك هو الخلافة، فنحن آل إبراهيم، والحكم بذلك جار فينا إلى يوم القيامة. وأما دعواك على حجتنا أنها مشتبهة، فليس كذلك، وحجتنا أضوء من الشمس، وأنور من القمر، كتاب الله معنا وسنة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم فينا، وإنك لتعلم ذلك ولكن ثنى عطفك وصعرك قتلنا أخاك وجدك وخالك وعمك، فلا تبك على أعظم حائلة، وأرواح في النار هالكة، ولا تغضبوا لدماء أراقها الشرك، وأحلها الكفر، ووضعها الدين. وأما ترك تقديم الناس لنا فيما خلا، وعدولهم عن الاجماع علينا ، فما حرموا منا أعظم مما حرمنا منهم، وكل أمر إذا حصل حاصله ثبت حقه وزال باطله. وأما افتخارك بالملك الزائل الذي توصلت إليه بالمحال الباطل، فقد ملك فرعون من قبلك فأهلكه الله. وما تملكون يوما يا بني أمية إلا ونملك بعدكم يومين، ولا شهرا إلا ملكنا شهرين، ولا حولا إلا ملكنا حولين. وأما قولك: إنا لو ملكنا كان ملكنا أهلك للناس من ريح عاد وصاعقة ثمود ، فقول الله يكذبك في ذلك قال الله عز وجل: " وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين " فنحن أهل بيته الأدنون [ورحمة الله خلقه كرحمته بنبيه خلقه] ظاهر، والعذاب بتملكك رقاب المسلمين ظاهر للعيان، و سيكون من بعدك تملك ولدك وولد أبيك أهلك للخلق من الريح العقيم، ثم ينتقم الله بأوليائه ويكون العاقبة للمتقين.

Mu'awiya se tourna vers lui et dit : "Ô Ibn 'Abbas, voulez-vous acquérir l'Imamat de la même manière que vous possédez la nubuwwa (prophétie) ?! Par Allah, ces deux choses ne se rassembleront jamais. Votre argument pour le califat est ambigu parmi les gens. Vous dites : 'Nous sommes la famille du Prophète (ﷺ), alors pourquoi le califat ne serait-il pas pour nous ?' C'est une problématique, car cela ressemble à la vérité et contient une touche de justice, mais la réalité est différente de ce que vous pensez. Le califat se déplace parmi les quartiers des Quraysh avec l'approbation du public et les consultations des élites. Nous n'entendons pas les gens dire : 'Si seulement les Banu Hashim nous gouvernaient.' Même si cela était le cas, ce serait mieux pour nous dans cette vie et dans l'au-delà. Si vous aviez renoncé à cela hier comme vous le prétendez, vous ne vous battriez pas pour cela aujourd'hui. Par Allah, si les Banu Hashim avaient gouverné, il n'y aurait ni vent d'Aad ni foudre de Thamud qui serait plus désastreux pour votre peuple." Ibn 'Abbas que Dieu lui fasse miséricorde a dit : "Quant à ta déclaration, ô Mu'awiya, selon laquelle nous invoquons la nubuwwa pour revendiquer le califat, c'est en effet le cas. Si le califat n'est pas justifié par la nubuwwa, alors par quoi serait-il justifié ? Quant à ta déclaration selon laquelle le califat et la nubuwwa ne se réunissent pour personne, où est la parole d'Allah le Tout-Puissant : 'Ou bien envient-ils les gens pour ce qu'Allah leur a donné par Sa grâce ? Nous avons donné à la famille d'Abraham le Livre et la Sagesse, et Nous leur avons donné un grand royaume.' Le Livre est la nubuwwa, la Sagesse est la Sunna, et le royaume est le califat. Nous sommes la famille d'Ibrahim, et ce jugement restera avec nous jusqu'au Jour de la Résurrection. Quant à ton accusation selon laquelle notre preuve est ambiguë, ce n'est pas le cas. Notre preuve est plus brillante que le soleil et plus lumineuse que la lune. Le Livre d'Allah est avec nous, et la Sunna de Son Prophète (ﷺ) est en nous. Tu le sais, mais ta cruauté t'a détourné en raison de notre lutte contre ton frère, ton grand-père, ton oncle et ton oncle maternel. Ne pleure pas pour une plus grande perte, car des âmes périssent en enfer. Ne soyez pas en colère pour le sang versé par l'association, consacré par le mécréantisme, et fondé par la religion. Quant à laisser les gens nous dépouiller de ce qui nous revient et se détourner de s'unir autour de nous, ce qu'ils ont pris de nous est plus grand que ce que nous avons pris d'eux. Chaque affaire, une fois réalisée, voit son droit confirmé et son faux écarté. Quant à ta fierté pour un royaume éphémère obtenu par des moyens trompeurs, sache que Pharaon en a eu avant toi et Allah l'a anéanti. Ce que vous possédez, ô Banu Umayya, nous le posséderons après vous deux jours pour un jour votre possession, deux mois pour un mois vôtre, et deux ans pour chaque année vôtre. Quant à ta déclaration selon laquelle si nous gouvernions, notre règne serait plus destructeur pour les gens que le vent d'Aad et la foudre de Thamud, la parole d'Allah te contredit : 'Et Nous ne t'avons envoyé que comme une miséricorde pour les mondes.' Nous sommes les proches de sa maison [et la miséricorde de Dieu pour Sa création est comme Sa miséricorde pour Son Prophète pour Sa création] est évidente, et le châtiment par ton règne sur les musulmans est manifeste à la vue, et après toi, le règne de ton fils et de ton père sera plus destructeur pour la création que le vent stérile, puis Allah vengera par Ses alliés et l'ultime destinée sera pour les pieux."