19 - بسم الله الرحمن الرحيم (3)، حدثنا الشيخ الفقيه أبو جعفر محمد ابن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي (رضي الله عنه) قراءة عليه، قال: حدثنا أبي (رضي الله عنه)، قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن محمد بن عيسى اليقطيني، عن أحمد بن عبد الله الفروي (4)، عن أبيه، قال: دخلت على الفضل بن الربيع وهو جالس على سطح، فقال لي: ادن مني، فدنوت حتى حاذيته، ثم قال لي: أشرف إلى البيت في الدار، فأشرفت فقال: ما ترى في البيت؟ قلت: ثوبا. مطروحا. فقال: انظر حسنا، فتأملت ونظرت فتيقنت، فقلت: رجل ساجد. فقال لي: تعرفه؟ قلت: لا. قال: هذا مولاك. قلت: ومن مولاي؟ فقال: تتجاهل علي؟ فقلت: ما أتجاهل، ولكن لا أعرف في مولى. فقال: هذا أبو الحسن موسى بن جعفر (عليه السلام)، إني أتفقده الليل والنهار فلم أجده في وقت من الاوقات إلا على الحال التي أخبرك بها، أنه يصلي الفجر فيعقب ساعة في دبر صلاته إلى أن تطلع الشمس، ثم يسجد سجدة فلا يزال ساجدا حتى تزول الشمس، وقد وكل من يترصد له الزوال، فلست أدري متى يقول الغلام: قد زالت الشمس! إذ يثب فيبتدئ بالصلاة من غير أن يجدد وضوءا، فأعلم أنه لم ينم في سجوده ولا أغفى، فلا يزال كذلك إلى أن يفرغ من صلاة العصر، فإذا صلى العصر سجد سجدة، فلا يزال ساجدا إلى أن تغيب الشمس، فإذا غابت الشمس وثب من سجدته فصلى المغرب من غير أن يحدث حدثا، فلا يزال في صلاته وتعقيبه إلى أن يصلي العتمة، فإذا صلى العتمة أفطر على شوي (1) يؤتى به، ثم يجدد الوضوء، ثم يسجد، ثم يرفع رأسه، فينام نومة خفيفة، ثم يقوم فيجدد الوضوء، ثم يقوم فلا يزال يصلي في جوف الليل حتى يطلع الفجر، فلست أدري متى يقول الغلام: إن الفجر قد طلع! إذ قد وثب هو لصلاة الفجر، فهذا دأبه منذ حول إلي. فقلت: اتق الله، ولا تحدثن في أمره حدثا يكون منه زوال النعمة، فقد تعلم أنه لم يفعل أحد بأحد منهم سوءا إلا كانت نعمته زائلة. فقال: قد أرسلوا إلي في غير مرة يأمرونني بقتله، فلم أجبهم إلى ذلك، وأعلمتهم أني لا أفعل ذلك، ولو قتلوني ما أجبتهم إلى ما سألوني. فلما كان بعد ذلك حول إلى الفضل بن يحيى البرمكي، فحبس عنده أياما، وكان الفضل بن الربيع يبعث إليه في كل ليلة مائدة، ومنع أن يدخل إليه من عند غيره، فكان لا يأكل ولا يفطر إلا على المائدة التي يؤتى بها حتى مضى على تلك الحال ثلاثة أيام ولياليها، فلما كانت الليلة الرابعة قدمت إليه مائدة للفضل بن يحيى، قال: فرفع (عليه السلام) يده إلى السماء، فقال: يا رب، إنك تعلم أني لو أكلت قبل اليوم كنت قد أعنت على نفسي. قال: فأكل فمرض، فلما كان من غد بعث إليه بالطيب ليسأله عن العلة. فقال له الطبيب: ما حالك؟ فتغافل عنه، فلما أكثر عليه أخرج إليه راحته فأراها الطبيب، ثم قال: هذه علتي، وكانت خضرة في وسط راحته، تدل على أنه سم، فاجتمع في ذلك الموضع، قال: فانصرف الطبيب إليهم، وقال: والله لهو أعلم بما فعلتم به منكم، ثم توفي (عليه السلام) (1).
IsnādNous a rapporté le cheikh juriste Abū Jaʿfar Muḥammad ibn ʿAlī ibn al-Ḥusayn ibn Mūsā ibn Bābawayh al-Qummī (que Dieu l'agrée) en lecture devant lui, dit : nous a rapporté mon père (que Dieu l'agrée), dit : nous a rapporté ʿAlī ibn Ibrāhīm ibn Hāshim, d'après Muḥammad ibn ʿĪsā al-Yaqṭīnī, d'après Aḥmad ibn ʿAbd Allāh al-Farwī, d'après son père
Il (le père d'Aḥmad ibn ʿAbd Allāh al-Farwī) dit : J'entrai chez al-Faḍl ibn al-Rabīʿ alors qu'il était assis sur une terrasse. Il me dit : Approche-toi de moi. Je m'approchai jusqu'à me trouver face à lui. Puis il me dit : Regarde dans la chambre de la maison. Je regardai et il dit : Que vois-tu dans la chambre ? Je répondis : Un vêtement jeté. Il dit : Regarde bien. J'examinai avec attention et je fus certain, et je dis : Un homme prosterné. Il me dit : Le connais-tu ? Je dis : Non. Il dit : C'est ton maître (mawlā). Je dis : Et qui est mon maître ? Il dit : Fais-tu semblant de l'ignorer devant moi ? Je dis : Je ne fais pas semblant, mais je ne connais personne qui soit mon maître. Il dit : C'est Abū al-Ḥasan Mūsā ibn Jaʿfar (que la paix soit sur lui). Je l'observe nuit et jour et je ne le trouve à aucun moment autrement que dans l'état que je vais te décrire : Il prie l'aube (ṣubḥ), puis il demeure en oraisons (taʿqīb) un moment après sa prière jusqu'au lever du soleil, puis il se prosterne une prosternation et ne cesse d'être prosterné jusqu'au zénith. Et j'ai chargé quelqu'un de guetter le zénith pour moi ; je ne sais pas quand le garçon dit : Le soleil a passé son zénith ! qu'il se lève brusquement et commence la prière sans renouveler ses ablutions (wuḍūʾ). Je sais alors qu'il n'a ni dormi ni somnolé dans sa prosternation. Il reste ainsi jusqu'à ce qu'il termine la prière de l'après-midi (ʿaṣr). Quand il a prié le ʿaṣr, il se prosterne une prosternation et ne cesse d'être prosterné jusqu'au coucher du soleil. Quand le soleil se couche, il se lève de sa prosternation et prie le couchant (maghrib) sans avoir commis un événement (qui rompt les ablutions). Il ne cesse d'être en prière et en oraisons jusqu'à ce qu'il prie la nuit (ʿishāʾ). Quand il a prié la ʿishāʾ, il rompt le jeûne avec un peu de viande grillée qu'on lui apporte, puis il renouvelle ses ablutions, puis se prosterne, puis lève la tête, dort d'un sommeil léger, puis se lève, renouvelle ses ablutions, puis se met debout et ne cesse de prier au cœur de la nuit jusqu'à l'aube. Je ne sais pas quand le garçon dit : L'aube s'est levée ! qu'il se lève déjà pour la prière de l'aube. Telle est sa coutume depuis qu'il a été transféré chez moi. Je (le père d'Aḥmad) dis : Crains Dieu, et ne provoque pas en son affaire un événement qui entraînerait la disparition de la grâce (niʿma). Tu sais bien que quiconque a fait du mal à l'un d'entre eux (les Imams) n'a vu sa grâce disparaître. Il (al-Faḍl ibn al-Rabīʿ) dit : Ils m'ont envoyé à plusieurs reprises m'ordonnant de le tuer, mais je ne leur ai pas obéi, et je leur ai annoncé que je ne ferais pas cela. Même s'ils me tuent, je ne leur obéirai pas dans ce qu'ils m'ont demandé. Ensuite, il (l'Imam) fut transféré chez al-Faḍl ibn Yaḥyā al-Barmakī, qui le retint prisonnier quelques jours. Al-Faḍl ibn al-Rabīʿ lui envoyait chaque nuit une table servie (mā'ida), et il empêchait que quiconque d'autre ne lui apporte de la nourriture. Il (l'Imam) ne mangeait ni ne rompait le jeûne sauf de la table qu'on lui apportait, jusqu'à ce que trois jours et leurs nuits se soient écoulés ainsi. La quatrième nuit, une table d'al-Faḍl ibn Yaḥyā lui fut présentée. Il (que la paix soit sur lui) leva la main vers le ciel et dit : Ô Seigneur, Tu sais que si j'avais mangé avant aujourd'hui, je me serais aidé contre moi-même. Puis il mangea et tomba malade. Le lendemain, al-Faḍl envoya un médecin pour l'interroger sur son mal. Le médecin lui dit : Comment te portes-tu ? Il fit semblant de ne pas l'entendre. Comme le médecin insistait, il lui tendit la paume de sa main et la lui montra, puis dit : Voilà mon mal. C'était une tache verte au milieu de sa paume, indiquant que c'était du poison qui s'était accumulé à cet endroit. Le médecin retourna vers eux et dit : Par Dieu, il sait mieux que vous ce que vous lui avez fait. Puis il (que la paix soit sur lui) mourut.
