La Quatre-Vingt-Cinquième Assemblée, l'Assemblée du Vendredi, le Vingt-Deuxième de Rajab, 368 H. — Al-Amālī Saduq

La Quatre-Vingt-Cinquième Assemblée, l'Assemblée du Vendredi, le Vingt-Deuxième de Rajab, 368 H. — Al-Amālī Saduq | al-imane — al-imane.com

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18 - وبهذا الاسناد، عن محمد بن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام)، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ذات يوم لعلي (عليه السلام): ألا أبشرك؟ فقال: بلى بأبي أنت وامي، فإنك لم تزل مبشرا بكل خير. فقال: أخبرني جبرئيل آنفا بالعجب. فقال له علي (عليه السلام): وما الذي أخبرك يا رسول الله؟ قال: أخبرني أن الرجل من أمتي إذا صلى علي وأتبع بالصلاة على أهل بيتي، فتحت له أبواب السماء وصلت عليه الملائكة سبعين صلاة، وإن كان مذنبا خطاء، ثم تتحات عنه الذنوب كما يتحات الورق من الشجر، ويقول الله تبارك وتعالى: لبيك يا عبدي وسعديك، ويقول الله لملائكته: يا ملائكتي، أنتم تصلون عليه سبعين صلاة، وأنا أصلي عليه سبعمائة صلاة. وإذا صلى علي ولم يتبع بالصلاة على أهل بيتي، كان بينها وبين السماء سبعون حجابا، ويقول الله جل جلاله: لا لبيك ولا سعديك، يا ملائكتي لا تصعدوا دعاءه إلا أن يلحق بنبي عترته، فلا يزال محجوبا حتى يلحق بي أهل بيتي (1).

IsnādEt par cette chaîne de transmission, d'après Muḥammad ibn Abī ʿUmayr, d'après ʿAbd Allāh ibn Sinān, d'après Abū ʿAbd Allāh al-Ṣādiq (que la paix soit sur lui)

Il dit : Le Messager de Dieu (que la prière de Dieu soit sur lui et sur sa Famille) dit un jour à ʿAlī (que la paix soit sur lui) : « Ne t'annoncerais-Je pas une bonne nouvelle ? » Il répondit : « Certes, par mon père et ma mère ! Tu n'as cessé d'annoncer tout bien. » Il dit : « Gabriel vient de m'informer d'une chose merveilleuse. » ʿAlī (que la paix soit sur lui) lui dit : « Et de quoi t'a-t-il informé, ô Messager de Dieu ? » Il dit : « Il m'a informé que l'homme de ma communauté, lorsqu'il prie sur moi et joint la prière sur les gens de ma maison (Ahl al-Bayt), les portes du ciel lui sont ouvertes, et les anges prient sur lui soixante-dix prières, quand bien même il serait pécheur et fautif. Ensuite, ses péchés tombent de lui comme les feuilles tombent de l'arbre. Et Dieu — béni et exalté soit-Il — dit : « À Ton service, ô Mon serviteur, et pour Ton bonheur ! » Et Dieu dit à Ses anges : « Ô Mes anges, vous priez sur lui soixante-dix prières, et Moi, Je prie sur lui sept cents prières. » Et lorsque quelqu'un prie sur moi sans joindre la prière sur les gens de ma maison, soixante-dix voiles (s'élèvent) entre elle (la prière) et le ciel, et Dieu — dont la gloire est sublime — dit : « Ni service ni bonheur ! Ô Mes anges, n'élevez pas son invocation jusqu'à ce qu'il joigne à Son Prophète sa descendance (ʿitra). » Il demeure donc voilé jusqu'à ce qu'il joigne à moi les gens de ma maison (Ahl al-Bayt). »

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21 - حدثنا علي بن أحمد بن موسى (رضي الله عنه)، قال: حدثنا محمد بن جعفر أبو الحسين الكوفي الاسدي، قال: حدثني موسى بن عمران النخعي، قال: حدثنا الحسين بن يزيد، قال: حدثني حفص بن غياث، عن الصادق جعفر بن محمد، عن آبائه، عن علي (عليهم السلام)، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أربعة يؤذون أهل النار على ما بهم من الاذى، يسقون من الحميم والجحيم، ينادون بالويل والثبور، يقول أهل النار بعضهم لبعض، ما بال هؤلاء الاربعة قد آذونا على ما بنا من الاذى؟ فرجل معلق في تابوت من جمر، ورجل يجر أمعاءه، ورجل يسيل فوه قيحا ودما، ورجل يأكل لحمه. فيقال لصاحب التابوت: ما بال الابعد قد آذنا على ما بنا من الاذى؟ فيقول: إن الابعد مات وفي عنقه أموال الناس، ولم يجد لها في نفسه أداء ولا وفاء. ثم يقال للذي يجر أمعاءه: ما بال الابعد قد آذانا على ما بنا من الاذى؟ فيقول: إن الابعد كان لا يبالي أين أصاب البول من جسده. ثم يقال للذي يسيل فوه قيحا ودما: ما بال الابعد قد آذانا على ما بنا من الاذى؟ فيقول: إن الابعد كان يحاكي، فينظر إلى كل كلمة خبيثة فيسندها ويحاكي بها. ثم يقال للذي يأكل لحمه، ما بال الابعد قد آذانا على ما بنا من لاذى؟ فيقول: إن الابعد كان يأكل لحوم الناس بالغيبة ويمشي بالنميمة (1).

Isnād21 - Nous a rapporté ʿAlī ibn Aḥmad ibn Mūsā (que Dieu l'agrée), qui dit : nous a rapporté Muḥammad ibn Jaʿfar Abū al-Ḥusayn al-Kūfī al-Asadī, qui dit : m'a rapporté Mūsā ibn ʿImrān al-Nakhaʿī, qui dit : nous a rapporté al-Ḥusayn ibn Yazīd, qui dit : m'a rapporté Ḥafṣ ibn Ghiyāth, d'après al-Ṣādiq Jaʿfar ibn Muḥammad, d'après ses pères, d'après ʿAlī (que la paix soit sur eux),

Il a dit : le Messager de Dieu (que la prière de Dieu soit sur lui et sur sa Famille) a dit : « Quatre [hommes] tourmenteront les gens du Feu, malgré la souffrance qui est la leur ; ils seront abreuvés d'eau bouillante et de flammes, ils crieront “Malheur et calamité !”. Les gens du Feu se diront les uns aux autres : “Qu'ont donc ces quatre à nous tourmenter en plus de la souffrance qui est la nôtre ?” [Il y a] un homme suspendu dans un cercueil de braises, un homme traînant ses entrailles, un homme dont la bouche coule de pus et de sang, et un homme dévorant sa propre chair. Il sera dit à celui qui est dans le cercueil : “Qu'a donc cet éloigné [de Dieu] à nous tourmenter en plus de la souffrance qui est la nôtre ?” Il répondra : “Cet éloigné est mort avec des dettes envers les gens au cou, et il n'a trouvé en lui-même ni acquittement ni remboursement.” Puis il sera dit à celui qui traîne ses entrailles : “Qu'a donc cet éloigné à nous tourmenter en plus de la souffrance qui est la nôtre ?” Il répondra : “Cet éloigné ne se souciait pas de savoir où l'urine touchait son corps.” Puis il sera dit à celui dont la bouche coule de pus et de sang : “Qu'a donc cet éloigné à nous tourmenter en plus de la souffrance qui est la nôtre ?” Il répondra : “Cet éloigné imitait [les autres] ; il guettait toute parole vile, la rapportait et l'imitait.” Puis il sera dit à celui qui dévore sa propre chair : “Qu'a donc cet éloigné à nous tourmenter en plus de la souffrance qui est la nôtre ?” Il répondra : “Cet éloigné dévorait la chair des gens par la calomnie (ghība) et colportait les commérages (namīma).” »

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23 - حدثنا أحمد بن هارون الفامي (رضي الله عنه)، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري، عن أبيه، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن زياد، عن الصادق جعفر بن محمد، عن أبيه (عليهما السلام): أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) سئل: فيما النجاة غدا فقال: إنما النجاة في أن لا تخادعوا الله فيخدعكم، فإنه من يخادع الله يخدعه، ويخلع منه الايمان، ونفسه يخدع لو يشعر. فقيل له: وكيف يخادع الله؟ قال: يعمل بما أمره الله، ثم يريد به غيره، فاتقوا الله واجتنبوا الرياء، فإنه شرك بالله، إن المرائي يدعى يوم القيامة بأربعة أسماء: يا كافر، يا فاجر، يا غادر، يا خاسر، حبط عملك وبطل أجرك، ولا خلاق لك اليوم، فالتمس أجرك ممن كنت تعمل له (1).

Isnād23 — Ahmad ibn Hārūn al-Fāmī (que Dieu l’agrée) nous a rapporté, disant : Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Jaʿfar al-Ḥimyarī nous a rapporté, d’après son père, d’après Hārūn ibn Muslim, d’après Masʿada ibn Ziyād, d’après al-Ṣādiq (le Véridique) Jaʿfar ibn Muḥammad, d’après son père (que la paix soit sur eux deux)

Le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa Famille) fut interrogé : « En quoi réside le salut demain (au Jour de la Résurrection) ? » Il dit : « Le salut consiste en ce que vous ne trompiez pas Dieu, afin qu’Il ne vous trompe pas. Car quiconque trompe Dieu, Dieu le trompe, lui arrache la foi (īmān), et il ne trompe que lui-même, s’il en avait conscience. » On lui dit : « Et comment trompe-t-on Dieu ? » Il dit : « (Quelqu’un) accomplit ce que Dieu lui a ordonné, puis en vise par là autre que Lui. Craignez donc Dieu et évitez l’ostentation (al-riyāʾ), car elle est une association (širk) à Dieu. Celui qui fait ostentation sera appelé au Jour de la Résurrection par quatre noms : “Ô mécréant, ô pervers, ô traître, ô perdant ! Ton œuvre est vaine, ta récompense annulée, et il n’y a aujourd’hui pour toi nulle part de félicité (ḫalāq). Cherche donc ta récompense auprès de celui pour qui tu œuvrais !” »

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26 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان، قال: حدثنا أحمد بن يحيى بن زكريا القطان، قال: حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب، قال: حدثنا تميم بن بهلول، قال: حدثنا عبد الله بن صالح بن أبي سلمة النصيبي، قال: حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن عائشة، قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: أنا سيد الاولين والآخرين، وعلي بن أبي طالب سيد الوصيين، وهو أخي ووارثي وخليفتي على امتي، ولايته فريضة، واتباعه فضيلة، ومحبته إلى الله وسيلة، فحزبه حزب الله، وشيعته أنصار الله، وأولياؤه أولياء الله، وأعداؤه أعداء الله، وهو إمام المسلمين، ومولى المؤمنين، وأميرهم بعدي (1).

IsnādAḥmad b. al-Ḥasan al-Qaṭṭān nous a rapporté, disant : Aḥmad b. Yaḥyā b. Zakariyyā al-Qaṭṭān nous a rapporté, disant : Bakr b. ʿAbd Allāh b. Ḥabīb nous a rapporté, disant : Tamīm b. Bahlūl nous a rapporté, disant : ʿAbd Allāh b. Ṣāliḥ b. Abī Salama al-Naṣībī nous a rapporté, disant : Abū ʿAwāna nous a rapporté, d'après Abū Bishr, d'après Saʿīd b. Jubayr, d'après ʿĀʾisha

J'ai entendu le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction soient sur lui et sa Famille) dire : « Je suis le maître des premiers et des derniers, et ʿAlī b. Abī Ṭālib est le maître des exécuteurs testamentaires (awṣiyā') ; il est mon frère, mon héritier et mon successeur (khalīfa) sur ma communauté. Sa walāya (autorité spirituelle) est une obligation, le suivre est une vertu, et l'aimer est un moyen de parvenir à Dieu. Son parti (ḥizb) est le parti de Dieu, sa shīʿa (partisans) sont les alliés de Dieu, ses amis sont les amis de Dieu, et ses ennemis sont les ennemis de Dieu. Il est l'imam des musulmans, le maître (mawlā) des croyants et leur commandant après moi. »