قال: مررت بالحجر فإذا أنا بشخص راكع وساجد، فتأملته فإذا هو علي بن الحسين (عليهما السلام)، فقلت: يا نفس، رجل صالح من أهل بيت النبوة، والله لاغتنمن دعاءه، فجعلت أرقبه حتى فرغ من صلاته ورفع باطن كفيه إلى السماء وجعل يقول: سيدي، سيدي، هذه يداي قد مددتهما إليك بالذنوب مملوءة، وعيناي بالرجاء ممدودة، وحق لمن دعاك بالندم تذللا أن تجيبه بالكرم تفضلا. سيدي، أمن أهل الشقاء خلقتني فأطيل بكائي، أم من أهل السعادة خلقتني فأبشر رجائي؟ سيدي، الضرب المقامع خلقت أعظائي، أم لشرب الحميم خلقت أمعائي؟ سيدي، لو أن عبدا استطاع الهرب من مولاه لكنت أول الهاربين منك، لكني أعلم أني لا أفوتك. سيدي، لو أن عذابي مما يزيد في ملكك لسألتك الصبر عليه، غير أني أعلم أنه لا يزيد في ملكك طاعة المطيعين، ولا ينقص منه معصية العاصين. سيدي، ما أنا وما خطري، هب لي خطاياي بفضلك، وجللني بسترك، واعف عن توبيخي بكرم وجهك. إلهي وسيدي، ارحمني مصروعا على الفراش، تقلبني أيدي أحبتي، وارحمني مطروحا على المغتسل يغسلني صالح جيرتي، وارحمني محمولا قد تناول الاقرباء أطراف جنازتي، وارحم في ذلك البيت المظلم وحشتي وغربتي ووحدتي. قال طاوس فبكيت حتى علا نحيبي، فالتفت إلي، فقال: ما يبكيك يا يماني؟ أو ليس هذا مقام المذنبين؟ فقلت: حبيبي حقيق على الله أن لا يردك وجدك محمد (صلى الله عليه وآله). قال: فبينا نحن كذلك إذ أقبل نفر من أصحابه، فالتفت إليهم فقال: معاشر أصحابي، أوصيكم بالآخرة، ولست أوصيكم بالدنيا، فإنكم بها مستوصون، وعليها حريصون، وبها مستمسكون. معاشر أصحابي، إن الدنيا دار ممر، والآخرة دار مقر، فخذوا من ممركم لمقركم، ولا تهتكوا أستاركم عند من لا يخفى عليه أسراركم، وأخرجوا من الدنيا قلوبكم قبل أن تخرج منها أبدانكم، أما رأيتم وسمعتم ما استدرج به من كان قبلكم من الامم السالفة والقرون الماضية؟ ألم تروا كيف فضح مستورهم وأمطر مواطر الهوان عليهم، بتبديل سرورهم، بعد خفض عيشهم ولين رفاهيتهم، صاروا حصائد النقم، ومدراج المثلات؟ أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم.
IsnādNous a rapporté 'Abd Allāh ibn al-Naḍr ibn Sam'ān al-Taymī (rḍy), qui dit : Nous a rapporté Abū al-Qāsim Ja'far ibn Muḥammad al-Makkī, qui dit : Nous a rapporté Abū al-Ḥasan 'Abd Allāh ibn Muḥammad ibn 'Amr al-Aṭrūsh al-Ḥarrānī, qui dit : Nous a rapporté Ṣāliḥ ibn Ziyād Abū Shu'ayb al-Sūsī, qui dit : Nous a rapporté Abū 'Uthmān al-Sukkarī, dont le nom est 'Abd Allāh ibn Maymūn, qui dit : Nous a rapporté 'Abd Allāh ibn Mu'azz al-Awdī, qui dit : Nous a rapporté 'Imrān ibn Salīm, d'après Suwayd ibn Ghafala, d'après Ṭāwūs al-Yamānī
Il [Ṭāwūs al-Yamānī] dit : Je passais près de la Ḥijr [al-Ismā'īl] lorsque j'aperçus une personne en train de s'incliner et de se prosterner. Je l'observai attentivement et reconnus qu'il s'agissait de 'Alī ibn al-Ḥusayn (as). Je me dis en moi-même : « Voilà un homme vertueux issu de la Maison de la Prophétie. Par Dieu, je vais saisir l'occasion de son invocation. » Je me mis à l'observer jusqu'à ce qu'il eût achevé sa prière, puis il leva les paumes de ses deux mains vers le ciel et se mit à dire :
« Mon Seigneur, mon Seigneur ! Voici mes deux mains que j'ai étendues vers Toi, chargées de péchés, et mes deux yeux tendus vers Toi avec espérance. Il est juste que Tu répondes par la générosité et la grâce à celui qui T'invoque avec repentir et humilité.
Mon Seigneur, m'as-Tu créé parmi les gens du malheur, pour que je prolonge mes pleurs, ou m'as-Tu créé parmi les gens du bonheur, pour que j'annonce joyeusement mon espérance ?
Mon Seigneur, est-ce pour recevoir les coups de massues que Tu as créé mes membres, ou est-ce pour boire l'eau bouillante [al-Ḥamīm] que Tu as créé mes entrailles ?
Mon Seigneur, si un serviteur pouvait fuir son maître, j'aurais été le premier des fuyards loin de Toi ; mais je sais bien que je ne puis T'échapper.
Mon Seigneur, si mon châtiment ajoutait quelque chose à Ton royaume, je T'aurais demandé la patience pour le supporter. Or je sais que l'obéissance des obéissants n'accroît pas Ton royaume, et que la désobéissance des rebelles n'en diminue rien.
Mon Seigneur, que suis-je et quelle est ma valeur ? Accorde-moi le pardon de mes fautes par Ta grâce, couvre-moi du voile de Ta protection, et pardonne-moi Ton blâme par la noblesse de Ton Visage.
Mon Dieu et mon Seigneur, prends-moi en miséricorde alors que je serai étendu sur le lit [d'agonie], retourné par les mains de ceux qui m'aiment ; prends-moi en miséricorde lorsque je serai allongé sur la table de lavage funéraire, et que les gens vertueux de mon voisinage me laveront ; prends-moi en miséricorde lorsque je serai porté et que les proches auront saisi les bords de mon cercueil ; et prends en miséricorde, dans cette demeure obscure, ma solitude, mon étrangeté et mon isolement. »
Ṭāwūs dit : Je pleurai jusqu'à ce que mes sanglots s'élèvent. Il se tourna vers moi et dit : « Qu'est-ce qui te fait pleurer, ô Yamānī ? N'est-ce pas là la station des pécheurs ? » Je lui répondis : « Mon bien-aimé, il convient à Dieu de ne pas te repousser, toi dont l'ancêtre est Muḥammad (sawa). »
Il dit : Alors que nous étions ainsi, un groupe de ses compagnons s'approcha. Il se tourna vers eux et dit :
« Ô mes compagnons ! Je vous recommande [de vous consacrer à] l'Au-delà, et je ne vous recommande pas le monde d'ici-bas, car vous en êtes déjà instruits, vous êtes avides de lui et vous y êtes attachés.
Ô mes compagnons ! Certes le monde d'ici-bas est une demeure de passage, et l'Au-delà est une demeure de séjour permanent. Prenez donc de votre lieu de passage de quoi [garnir] votre lieu de résidence définitive. Ne dévoilez pas vos voiles intimes devant Celui auquel vos secrets ne sont point cachés. Faites sortir le monde d'ici-bas de vos cœurs avant que vos corps n'en sortent.
N'avez-vous pas vu et entendu ce par quoi furent progressivement séduits [istidraj] ceux qui vous ont précédés parmi les nations anciennes et les générations passées ? N'avez-vous pas vu comment leurs affaires cachées furent dévoilées et comment des pluies d'humiliation se déversèrent sur eux, par le remplacement de leurs joies — après la douceur de leur vie et la facilité de leur confort — jusqu'à ce qu'ils devinssent les moissons des châtiments et les degrés des sanctions exemplaires ?
Je dis ces paroles et j'implore le pardon de Dieu pour moi et pour vous. »
