La Première Assemblée, qui est le vendredi, douze nuits restantes de Rajab, 367 H.

La bonne parole enrichit les biens, accroît la subsistance, retarde le terme (de la vie), rend aimable auprès de la famille et fait entrer au Paradis.

Quiconque jeûne le dix-huitième jour de Dhū al-Ḥijja, Allah lui inscrit le jeûne de soixante mois. C'est le jour de Ghadīr Khumm, lorsque le Messager d'Allah (que la prière et la paix soient sur lui et sa famille) prit la main de ʿAlī ibn Abī Ṭālib (que la paix soit sur lui) et dit : « Ô gens, ne suis-je pas plus digne des croyants qu'eux-mêmes ? » Ils dirent : « Oui, ô Messager d'Allah. » Il dit : « Pour quiconque je suis son maître (mawlā), ʿAlī est son maître. » Alors ʿUmar lui dit : « Félicitations, ô fils d'Abī Ṭālib ! Tu es devenu mon maître et le maître de tout musulman. » Puis Allah, le Puissant et le Majestueux, révéla : « Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion. » (Coran 5, 3).

حدثنا الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد، قال: أخبرنا أبو حاتم، عن العتبي - يعني محمد بن عبيد الله - عن أبيه، قال: وأخبرنا عبد الله بن شبيب البصري، قال: حدثنا زكريا بن يحيى المنقري، قال: حدثنا العلاء بن الفضل (3)، عن أبيه، عن جده، قال: قال قيس بن عاصم: وفدت مع جماعة من بني تميم إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فدخلت وعنده الصلصال بن الدلهمس (4)، فقلت: يا نبي الله، عظنا موعظة ننتفع بها، فإنا قوم نعمر (5) في البرية. فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (يا قيس، إن مع العز ذلا، وإن مع الحياة موتا، وإن مع الدنيا آخرة، وإن لكل شئ حسيبا، وعلى كل شئ رقيبا، وإن لكل حسنة ثوابا، ولكل سيئة عقابا، ولكل أجل كتابا، وإنه لا بد لك - يا قيس - من قرين يدفن معك وهو حي، وتدفن معه وأنت ميت، فإن كان كريما أكرمك، وإن كان لئيما أسلمك، ثم لا يحشر إلا معك، ولا تبعث إلا معه، ولا تسأل إلا عنه، فلا تجعله إلا صالحا، فإنه إن صلح أنست به، وإن فسد لا تستوحش إلا منه، وهو فعلك. فقال: يا نبي الله، أحب أن يكون هذا الكلام في أبيات من الشعر، نفخر به على من يلينا من العرب، وندخره. فأمر النبي (صلى الله عليه وآله) من يأتيه بحسان. قال: فأقبلت أفكر فيما أشبه هذه العظة من الشعر، فاستتب لي القول قبل مجئ حسان، فقلت: يا رسول الله، قد حضرتني أبيات أحسبها توافق ما تريد. فقلت لقيس (1): تخير خليطا من فعالك إنما * * قرين الفتى في القبر ما كان يفعل ولا بد بعد الموت من أن تعده * * ليوم ينادى المرء فيه فيقبل فإن كنت مشغولا بشئ فلا تكن * * بغير الذي يرضى به الله تشغل فلن يصحب الانسان من بعد موته * * ومن قبله إلا الذي كان يعمل ألا إنما الانسان ضيف لاهله * * يقيم قليلا بينهم ثم يرحل (2)

Je me rendis en délégation avec un groupe des Banū Tamīm auprès du Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui et sur sa famille). J'entrai alors qu'as-Ṣalṣal ibn ad-Dulhumus se trouvait auprès de lui. Je dis : « Ô Prophète d'Allah, donne-nous une exhortation dont nous puissions tirer profit, car nous sommes un peuple qui vivons dans le désert. » Le Messager d'Allah (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui et sur sa famille) dit : « Ô Qays, avec la gloire vient l'humiliation, avec la vie vient la mort, avec ce monde vient l'au-delà. Toute chose a un calculateur, sur toute chose il y a un observateur. Toute bonne action a une récompense, toute mauvaise action un châtiment, et tout terme a un Livre. Il t'est inévitable, ô Qays, d'avoir un compagnon qui sera enterré avec toi alors qu'il est vivant, et tu seras enterré avec lui alors que tu es mort. S'il est noble, il t'honorera ; s'il est vil, il t'abandonnera. Ensuite, il ne sera ressuscité qu'avec toi, tu ne seras envoyé qu'avec lui, et tu ne seras interrogé que sur lui. Ne le rends donc que vertueux. Car s'il est bon, tu trouveras la quiétude en lui ; s'il est corrompu, tu n'auras d'effroi que de lui – et c'est ton action. » Il dit : « Ô Prophète d'Allah, j'aimerais que ces paroles soient mises en vers, afin que nous en tirions gloire sur les Arabes qui nous entourent et que nous les conservions. » Alors le Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui et sur sa famille) ordonna qu'on lui amène Ḥassān. Il dit : « Je me mis à réfléchir à des vers qui pourraient ressembler à cette exhortation, et les paroles me vinrent avant l'arrivée de Ḥassān. Je dis : “Ô Messager d'Allah, des vers me sont venus qui, je pense, correspondent à ce que tu souhaites.” Je dis à Qays : “Choisis un compagnon de tes actions, car le compagnon du jeune homme dans la tombe n'est que ce qu'il fait. Il est inévitable après la mort que tu te prépares pour un jour où l'homme sera appelé et viendra. Si tu es préoccupé par quelque chose, ne te laisse pas distraire par ce qui ne plaît pas à Dieu. L'homme n'aura pour compagnon, après sa mort et avant elle, que ce qu'il a fait. L'homme n'est que l'invité de sa famille ; il demeure un peu parmi eux, puis il s'en va.”

أخبرنا أبو الحسين محمد بن هارون الزنجاني، قال: حدثنا معاذ بن المثنى العنبري، قال: حدثنا عبد الله بن أسماء، قال: حدثنا جويرية، عن سفيان الثوري، عن منصور، عن أبي وائل، عن وهب بن منبه، قال: وجدت في بعض كتب الله عز وجل: أن يوسف (عليه السلام) مر في موكبه على امرأة العزيز وهي جالسة على مزبلة، فقالت: الحمد لله الذي جعل الملوك بمعصيتهم عبيدا، وجعل العبيد بطاعتهم ملوكا، أصابتنا فاقة فتصدق علينا. فقال يوسف (عليه السلام): غموط النعم (4) سقم دوامها، فراجعي ما يمحص عنك دنس الخطيئة، فإن محل الاستجابة قدس القلوب وطهارة الاعمال. فقالت: ما اشتملت بعد على هيئة التأثم (1)، وإني لاستحيي أن يرى الله لي موقف استعطاف ولما تهريق العين عبرتها، ويؤدي الجسد ندامته. فقال لها يوسف: فجدي، فالسبيل هدف الامكان قبل مزاحمة العدة (2) ونفاد المدة. فقالت: هو عقيدتي، وسيبلغك إن بقيت بعدي. فأمر لها بقنطار من ذهب، فقالت: القوت بتة (3)، ما كنت لارجع إلى الخفض وأنا مأسورة في السخط. فقال بعض ولد يوسف ليوسف: يا أبه، من هذه التي قد تفتت لها كبدي، ورق لها قلبي؟ قال: هذه دابة الترح (4) في حبال الانتقام. فتزوجها يوسف (عليه السلام)، فوجدها بكرا، فقال: أنى وقد كان لك بعل؟! فقالت: كان محصورا بفقد الحركة وصرد (5) المجاري (6).

Il dit : J'ai trouvé dans l'un des livres de Dieu, Puissant et Majestueux : Joseph (paix sur lui) passa dans son cortège auprès de la femme d'al-ʿAzīz alors qu'elle était assise sur un tas d'ordures. Elle dit : Louange à Dieu qui a fait des rois, par leur désobéissance, des esclaves, et des esclaves, par leur obéissance, des rois. La pauvreté nous a frappés, fais-nous donc l'aumône. Joseph (paix sur lui) dit : L'ingratitude envers les bienfaits est la maladie de leur pérennité ; reviens donc à ce qui te purifie de la souillure du péché, car le lieu de l'exaucement est la sainteté des cœurs et la pureté des actes. Elle dit : Je ne me suis plus revêtue d'une apparence de péché, et j'aurais honte que Dieu me voie dans une posture de sollicitude alors que l'œil n'a pas encore versé sa larme et que le corps n'a pas accompli son repentir. Joseph lui dit : Efforce-toi donc, car la voie est la cible de la possibilité avant que n'affluent les préparatifs et que ne s'épuise le délai. Elle dit : C'est ma croyance, et elle te parviendra si je demeure après toi. Il ordonna qu'on lui donne un qinṭār d'or. Elle dit : La subsistance absolue ? Je ne retournerais pas au confort alors que je suis captive dans la colère. L'un des fils de Joseph dit à Joseph : Ô mon père, qui est celle pour qui mon foie s'est brisé et mon cœur s'est attendri ? Il dit : Celle-ci est la bête de l'affliction dans les cordes de la vengeance. Joseph (paix sur lui) l'épousa et la trouva vierge. Il dit : Comment cela alors que tu avais un époux ?! Elle dit : Il était confiné par l'absence de mouvement et l'impuissance des voies (5).