10 - حدثنا علي بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي عبد الله البرقي، قال: حدثني أبي، عن جده أحمد بن أبي عبد الله البرقي، قال: حدثني جعفر بن عبد الله الناونجي (3)، عن عبد الجبار بن محمد، عن داود الشعيري، عن الربيع صاحب المنصور، قال: بعث المنصور إلى الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام) يستقدمه لشئ بلغه عنه، فلما وافى بابه خرج إليه الحاجب فقال: أعيذك بالله من سطوة هذا الجبار، فإني رأيت حرده (4) عليك شديدا، فقال الصادق (عليه السلام): علي من الله جنة واقية تعينني عليه إن شاء الله، استأذن لي عليه، فاستأذن فأذن له، فلما دخل سلم فرد (عليه السلام)، ثم قال له: يا جعفر، قد علمت أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لابيك علي بن أبي طالب: لولا أن تقول فيك طوائف من أمتي ما قالت النصارى في المسيح، لقلت فيك قولا لا تمر بملا إلا أخذوا من تراب قدميك، يستشفون به. وقال علي (عليه السلام): يهلك في اثنان ولا ذنب لي: محب غال، ومفرط قال قال ذلك اعتذارا منه أنه لا يرضى بما يقول فيه الغالي والمفرط، ولعمري إن عيسى بن مريم (عليه السلام) لو سكت عما قالت فيه النصارى لعذبه الله، ولقد تعلم ما يقال فيك من الزور والبهتان، وإمساكك عن ذلك ورضاك به سخط الديان، زعم أوغاد الحجاز ورعاع الناس أنك حبر الدهر وناموسه، وحجة المعبود وترجمانه، وعيبة علمه وميزان قسطه، مصباحه الذي يقطع به الطالب عرض الظلمة إلى ضياء النور، وأن الله لا يقبل من عامل جهل حدك (1) في الدنيا عملا، ولا يرفع له يوم القيامة وزنا، فنسبوك إلى غير حدك (2)، وقالوا فيك ما ليس فيك، فقل فإن أول من قال الحق جدك، وأول من صدقه عليه أبوك، وأنت حري أن تقتص آثارهما وتسلك سبيلهما. فقال الصادق (عليه السلام): أنا فرع من فروع الزيتونة، وقنديل من قناديل بيت النبوة، وأديب السفرة، وربيب الكرام البررة، ومصباح من مصابيح المشكاة التي فيها نور النور وصفو الكلمة الباقية في عقب المصطفين إلى يوم الحشر. فالتفت المنصور إلى جلسائه، فقال: هذا قد أحالني على بحر مواج لا يدرك طرفه، ولا يبلغ عمقه، يحار فيه العلماء، ويغرق فيه السبحاء، ويضيق بالسابح عرض الفضاء، هذا الشجى المعترض في حلوق الخلفاء، الذي لا يجوز نفيه، ولا يحل قتله، ولولا ما يجمعني وإياه شجرة طاب أصلها، وبسق فرعها، وعذب ثمرها، وبوركت في الذر، وقدست في الزبر، لكان مني إليه مالا يحمد في العواقب لما يبلغني من شدة عيبه لنا وسوء القول فينا. فقال الصادق (عليه السلام): لا تقبل في ذي رحمك وأهل الرعاية من أهل بيتك قول من حرم الله عليه الجنة وجعل مأواه النار، فإن النمام شاهد زور وشريك إبليس في الاغراء بين الناس، وقد قال الله تعالى: (يا أيها الذين ءامنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين) (3). ونحن لك أنصار وأعوان، ولملكك دعائم وأركان، ما أمرت بالعرف والاحسان، وأمضيت في الرعية أحكام القرآن، وأرغمت بطاعتك لله أنف الشيطان، وإن كان يجب عليك في سعة فهمك وكثرة علمك ومعرفتك بآداب الله أن تصل من قطعك، وتعطي من حرمك، وتعفو عمن ظلمك، فإن المكافي ليس بالواصل، إنما الواصل من إذا قطعته رحمه وصلها، فصل رحمك يزد الله في عمرك، ويخفف عنك الحساب يوم حشرك. فقال المنصور: قد صفحت عنك، لقدرك، وتجاوزت عنك لصدقك، فحدثني عن نفسك بحديث أتعظ به، ويكون لي زاجر صدق عن الموبقات. فقال الصادق (عليه السلام): عليك بالحلم فإنه ركن العلم، واملك نفسك عند أسباب القدرة، فإنك إن تفعل ما تقدر عليه كنت كمن شفى غيظا، أو تداوى حقدا، أو يحب أن يذكر بالصولة، اعلم بأنك إن عاقبت مستحقا لم تكن غاية ما توصف به إلا العدل، ولا أعرف حالا أفضل من حال العدل، والحال التي توجب الشكر أفضل من الحال التي توجب الصبر. فقال المنصور: وعظت فأحسنت، وقلت فأوجزت، فحدثني عن فضل جدك علي بن أبي طالب (عليه السلام) حديثا لم تؤثره العامة، فقال الصادق (عليه السلام): حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لما أسري بي إلى السماء عهد إلي ربي جل جلاله في علي (عليه السلام) ثلاث كلمات، فقال: يا محمد. فقلت: لبيك ربي وسعديك. فقال عز وجل: إن عليا إمام المتقين، وقائد الغر المحجلين، ويعسوب المؤمنين، فبشره بذلك. فبشره النبي (صلى الله عليه وآله) بذلك، فخر علي (عليه السلام) ساجدا شكرا لله عزوجل، ثم رفع رأسه فقال: يا رسول الله، بلغ من قدري حتى أني أذكر هناك؟ قال: نعم، وإن الله يعرفك، وإنك لتذكر في الرفيق الاعلى. فقال المنصور: ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء (1).
IsnādNous a rapporté ʿAlī ibn Aḥmad ibn ʿAbd Allāh ibn Aḥmad ibn Abī ʿAbd Allāh al-Barqī, qui dit : mon père me rapporta, d'après son grand-père Aḥmad ibn Abī ʿAbd Allāh al-Barqī, qui dit : Jaʿfar ibn ʿAbd Allāh al-Nāwunjī me rapporta, d'après ʿAbd al-Jabbār ibn Muḥammad, d'après Dāwūd al-Shaʿīrī, d'après al-Rabīʿ, chambellan d'al-Manṣūr
Al-Manṣūr envoya chercher al-Ṣādiq Jaʿfar ibn Muḥammad (paix sur lui) pour une affaire qui lui était parvenue à son sujet. Lorsqu'il arriva à sa porte, le chambellan sortit vers lui et dit : « Je te prends sous la protection de Dieu contre la tyrannie de ce tyran, car j'ai vu sa colère contre toi être violente. » Al-Ṣādiq (paix sur lui) dit : « J'ai, de la part de Dieu, une protection préservatrice qui m'assistera contre lui, si Dieu le veut. Demande pour moi la permission d'entrer auprès de lui. » Il demanda la permission, et elle lui fut accordée. Lorsqu'il entra, il salua et [al-Manṣūr] rendit le salut. Puis [al-Manṣūr] lui dit : « Ô Jaʿfar, tu sais que le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa famille) a dit à ton père ʿAlī ibn Abī Ṭālib : « Si ce n'était que des factions de ma communauté ne disent de toi ce que les chrétiens ont dit du Messie, j'aurais dit de toi une parole telle que tu ne passerais devant aucune assemblée sans qu'ils ne prennent de la poussière de tes pieds pour en chercher la guérison. » Et ʿAlī (paix sur lui) a dit : « Deux catégories périront à cause de moi, et je n'ai aucun péché : l'amant exagérateur et le déserteur outrancier. » Il dit cela en s'excusant, car il n'agrée pas ce que disent l'exagérateur et l'outrancier à son sujet. Par ma vie ! Certes, Jésus fils de Marie (paix sur lui), s'il s'était tu sur ce que les chrétiens disaient de lui, Dieu l'aurait châtié. Et tu sais bien ce qui se dit de toi comme mensonges et calomnies. Ton silence là-dessus et ton agrément sont la colère du Juge suprême. Les vauriens du Ḥijāz et la populace des gens prétendent que tu es le sage du siècle et son sceau, la preuve de l'Adoré et son interprète, le dépositaire de Sa science et la balance de Son équité, Sa lampe par laquelle le chercheur traverse l'étendue des ténèbres vers la lumière de la clarté, et que Dieu n'accepte d'aucun acteur qui ignore ta limite (ḥadd) dans ce monde une œuvre, et qu'Il n'élève pour lui, au Jour de la Résurrection, aucun poids. Ils t'ont donc attribué à autre que ta limite, et ont dit de toi ce qui n'est pas en toi. Parle donc, car le premier à dire la vérité fut ton grand-père, et le premier à la confirmer fut ton père. Et tu es digne de suivre leurs traces et d'emprunter leur voie. » Al-Ṣādiq (paix sur lui) dit : « Je suis une branche des branches de l'olivier, une lampe des lampes de la maison de la prophétie, l'éducateur des messagers, le protégé des nobles vertueux, une lumière des lumières de la niche qui contient la lumière de la lumière et la quintessence de la parole subsistante dans la descendance des élus jusqu'au Jour du Rassemblement. » Al-Manṣūr se tourna alors vers ses assesseurs et dit : « Celui-ci m'a renvoyé à une mer déchaînée dont on ne peut saisir le rivage ni atteindre la profondeur, où les savants s'égarent, où les nageurs se noient, et dont l'étendue de l'espace est trop étroite pour le nageur. C'est l'épine logée dans les gorges des califes, qu'il n'est permis ni d'exiler ni de tuer. Sans ce qui nous unit, l'arbre dont la racine est bonne, dont la branche s'élève, dont le fruit est doux, béni dans la semence et sanctifié dans les Écritures, il y aurait eu de ma part envers lui ce qui ne serait pas louable dans les conséquences, en raison de ce qui me parvient de l'intensité de sa critique contre nous et de ses mauvaises paroles à notre sujet. » Al-Ṣādiq (paix sur lui) dit : « N'accepte pas, au sujet de ton proche parent et de ceux de ta famille qui méritent ta sollicitude, la parole de celui à qui Dieu a interdit le Paradis et dont Il a fait le Feu pour demeure. Car le délateur est un témoin mensonger et l'associé d'Iblīs (Satan) dans la sédition entre les gens. Dieu Très-Haut a dit : « Ô vous qui croyez ! Si un pervers vous apporte une nouvelle, vérifiez bien, de peur de frapper un peuple par ignorance et de vous retrouver le lendemain regrettant ce que vous avez fait » (Coran 49:6). Nous sommes pour toi des soutiens et des aides, pour ton royaume des piliers et des fondements, tant que tu ordonneras le bien et la bienfaisance, que tu appliqueras aux sujets les jugements du Coran, et que tu humilieras, par ton obéissance à Dieu, le nez de Satan. Or il t'incombe, dans l'ampleur de ta compréhension, l'abondance de ta science et ta connaissance des convenances de Dieu, de maintenir les liens avec celui qui les rompt avec toi, de donner à celui qui te prive, et de pardonner à celui qui t'opprime. Car celui qui rend la pareille n'est pas celui qui maintient les liens ; le vrai mainteneur des liens est celui qui, lorsque sa parenté les rompt, les rétablit. Maintiens donc tes liens de parenté : Dieu augmentera ta vie et allégera pour toi le compte au Jour de ton Rassemblement. » Al-Manṣūr dit : « Je te pardonne, en raison de ton rang, et je passe sur toi, en raison de ta sincérité. Raconte-moi donc, de ta part, un hadith (récit) dont je tire une leçon et qui soit pour moi un véritable empêcheur des péchés mortels. » Al-Ṣādiq (paix sur lui) dit : « Pratique la clémence, car elle est le pilier de la science. Maîtrise-toi quand tu as les moyens d'agir, car si tu fais ce dont tu es capable, tu seras comme celui qui assouvit une colère, ou qui soigne une rancune, ou qui aime être mentionné pour sa force. Sache que si tu châties quelqu'un qui le mérite, la plus haute qualité qu'on puisse te décerner n'est que la justice, et je ne connais pas de situation meilleure que celle de la justice. Et la situation qui impose la gratitude est meilleure que celle qui impose la patience. » Al-Manṣūr dit : « Tu m'as exhorté et bien fait, tu as parlé et été concis. Raconte-moi donc un hadith sur le mérite de ton grand-père ʿAlī ibn Abī Ṭālib (paix sur lui) que les traditionalistes sunnites n'ont pas rapporté. » Al-Ṣādiq (paix sur lui) dit : « Mon père m'a rapporté, d'après son père, d'après son grand-père, qui a dit : le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa famille) a dit : « Lorsque je fus emmené de nuit au ciel, mon Seigneur - que Sa majesté soit exaltée - m'a confié au sujet de ʿAlī (paix sur lui) trois paroles. Il dit : Ô Muḥammad. Je dis : Me voici, mon Seigneur, à Ton service et à Ta disposition. Il dit - Puissant et Glorieux : Certes, ʿAlī est l'imam des pieux, le guide des fronts marqués et des jarrets brillants, et le chef des croyants. Annonce-lui donc cela. » Le Prophète (que Dieu prie sur lui et sa famille) lui annonça cela, et ʿAlī (paix sur lui) tomba prosterné en remerciement à Dieu - Puissant et Glorieux. Puis il releva la tête et dit : « Ô Messager de Dieu, mon rang est-il si élevé que je sois mentionné là-bas ? » Il dit : « Oui, et Dieu te connaît, et tu es mentionné dans la compagnie la plus élevée. » Al-Manṣūr dit : « Cela est la faveur de Dieu, Il la donne à qui Il veut » (Coran 57:21).
