The Fifty-Seventh Assembly, the Assembly of Friday, the Eleventh of the Month of Rabi` al-Akhir, 368 AH. — Al-Amālī Saduq

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سمعت مولاي الصادق (عليه السلام) يقول: كان فيما ناجى الله عز وجل به موسى بن عمران (عليه السلام) أن قال له: يا بن عمران، كذب من زعم أنه يحبني فإذا جنه الليل نام عني، أليس كل محب يحب خلوة حبيبه، ها أنا ذا - يا بن عمران - مطلع على أحبائي، إذا جنهم الليل حولت أبصارهم من قلوبهم، ومثلت عقوبتي بين أعينهم، يخاطبوني عن المشاهدة، ويكلموني عن الحضور. يا بن عمران، هب لي من قلبك الخشوع، ومن بدنك الخضوع، ومن عينيك الدموع في ظلم الليل، وادعني فإنك تجدني قريبا مجيبا.

IsnādLe vénérable cheikh Abou Ja'far Mohammad ibn Ali ibn al-Hussein ibn Moussa ibn Babaweyh al-Qoumi (ra) nous a rapporté, disant : Mon père (ra) nous a rapporté, disant : Sa'd ibn Abdullah nous a rapporté, disant : Mohammad ibn al-Hussein ibn Abi al-Khattab nous a rapporté, disant : Mohammad ibn Sinan nous a rapporté, de la part de al-Mufaddal ibn Omar

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كان الصادق (عليه السلام) يدعو بهذا الدعاء: إلهي كيف أدعوك وقد عصيتك، وكيف لا أدعوك وقد عرفت حبك في قلبي! وإن كنت عاصيا مددت إليك يدا بالذنوب مملوءة، وعينا بالرجاء ممدودة، مولاي أنت عظيم العظماء، وأنا أسير الاسراء، أنا أسير بذنبي مرتهن بجرمي، إلهي لئن طالبتني بذنبي لاطالبنك بكرمك، ولئن طالبتني بجريرتي لاطالبنك بعفوك، ولئن أمرت بي إلى النار لاخبرن أهلها أني كنت أقول: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، اللهم إن الطاعة تسرك، والمعصية لا تضرك، فهب لي ما يسرك، واغفر لي ما لا يضرك، يا أرحم الراحمين

IsnādEt avec cette chaîne de transmission, il a dit

As-Sadiq (as) invoquait par cette prière: "Ô mon Dieu, comment pourrais-je T'invoquer alors que je T'ai désobéi? Et comment ne pourrais-je pas T'invoquer alors que j'ai reconnu Ton amour dans mon cœur! Bien que pécheur, je tends vers Toi une main remplie de fautes et un regard étendu d'espoir. Ô mon Maître, Tu es le plus grand des grands, et moi, je suis captif parmi les captifs, otage de mes péchés, enchaîné par ma faute. Ô mon Dieu, si Tu m'exiges pour mon péché, je T'exigerai pour Ta générosité; et si Tu m'exiges pour ma faute, je T'exigerai pour Ton pardon. Et si Tu ordonnes que je sois envoyé en enfer, j'informerai ses habitants que je disais: 'Il n'y a de dieu que Dieu, Muhammad est le Messager de Dieu (sawa)'. Ô Allah, l'obéissance Te réjouit et la désobéissance ne Te nuit pas, alors accorde-moi ce qui Te réjouit et pardonne-moi ce qui ne Te nuit pas, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux."

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سمعت أبا عبد الله الصادق (عليه السلام) يقول: من قال يعلم الله لما لا يعلم الله، اهتز العرش إعظاما لله عز وجل

IsnādMohammad ibn Moussa ibn al-Mutawakkil (qu'Allah l'agrée) nous a rapporté, il a dit : Ali ibn al-Hussein al-Saad Abadi nous a rapporté, de Ahmad ibn Mohammad ibn Khalid, de Othman ibn Issa, de Khaled ibn Najih al-Jawaz, de Wahb ibn Abd Rabboh

J'ai entendu Abu Abdullah as-Sadiq (as) dire : "Quiconque dit 'Allah sait' pour ce qu'Allah ne sait pas, le Trône tremble en vénération envers Allah, le Tout-Puissant."

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سئل الصادق (عليه السلام) عن الزاهر في الدنيا. قال: الذي يترك حلالها مخافة حسابه، ويترك حرامها مخافة عذابه

IsnādNous a rapporté Muhammad ibn al-Qasim al-Astrabadi (rahimahou Allah), qui a dit : Ahmed ibn al-Hassan al-Husseini nous a rapporté de Hassan ibn Ali ibn al-Nasir, de son père, de Muhammad ibn Ali, de son père al-Rida, de Musa ibn Ja'far (alayhim assalam)

On a interrogé l'Imam al-Sadiq (as) sur celui qui est brillant dans ce monde. Il a répondu : C'est celui qui abandonne le licite par crainte du compte, et qui abandonne l'illicite par crainte de son châtiment.

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رأى الصادق (عليه السلام) رجلا قد اشتد جزعه على ولده، فقال: يا هذا، جزعت للمصيبة الصغرى، وغفلت عن المصيبة الكبرى، لو كنت لما صار إليه ولدك مستعدا لما اشتد عليه جزعك، فمصابك بتركك الاستعداد له أعظم من مصابك بولدك

IsnādEt avec cette chaîne de transmission, il a dit

Al-Sadiq (as) vit un homme très affligé par le décès de son enfant, il lui dit : "Ô toi, tu t'es affligé pour la petite calamité et tu as oublié la grande calamité. Si tu avais été préparé à ce qui est advenu à ton enfant, ta tristesse n'aurait pas été aussi intense. Ta véritable perte est le manque de préparation à cette épreuve plus que la perte de ton enfant."

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قال: ثلاثة هم أقرب الخلق إلى الله عز وجل يوم القيامة حتى يفرغ من الحساب: رجل لم تدعه قدرته في حال غضبه إلى أن يحيف على من تحت يديه، ورجل مشى بين اثنين فلم يمل مع أحدهما على الآخر بشعيرة، ورجل قال الحق فيما عليه وله (1).

IsnādMon père (qu'Allah lui fasse miséricorde) nous a rapporté, il a dit: Ali ibn Al-Husayn Al-Saad Abadi nous a rapporté de Ahmad ibn Abi Abdullah Al-Barqi, de Othman ibn Isa, de Abdullah ibn Miskan, de Muhammad ibn Muslim, de Abu Abdullah Al-Sadiq (as)

Il a dit : Trois personnes sont les plus proches de la création d'Allah le Puissant et Majestueux le Jour de la Résurrection, jusqu'à ce que le jugement soit terminé : un homme qui, malgré sa capacité en état de colère, n'inflige pas d'injustice à ceux sous son autorité ; un homme qui marche entre deux personnes et ne penche pas vers l'un d'eux au détriment de l'autre, même de l'épaisseur d'un cheveu ; et un homme qui dit la vérité qu'elle soit en sa faveur ou contre lui.

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قال: قلت لابي عبد الله الصادق (عليه السلام): بم يعرف الناجي؟ فقال: من كان فعله لقوله موافقا فهو ناج، ومن لم يكن فعله لقوله موافقا فإنما ذلك مستودع (2).

IsnādAl-Hussein ibn Ahmad ibn Idris (rahimahullah) nous a rapporté, disant: Mon père m'a raconté, de Ya'qub ibn Yazid, de Muhammad ibn Sinan, de Al-Mufaddal ibn 'Umar

J'ai dit à Abu 'Abdullah al-Sadiq (as) : « Par quoi reconnaît-on celui qui est sauvé ? » Il répondit : « Celui dont les actes sont en accord avec ses paroles est sauvé, et celui dont les actes ne sont pas en accord avec ses paroles, cela n'est qu'un dépôt. »

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أنه قال: عليكم بأتيان المساجد، فإنها بيوت الله في الارض، ومن أتاها متطهرا طهره الله من ذنوبه، وكتب من زواره، فأكثروا فيها من الصلاة والدعاء، وصلوا من المساجد في بقاع مختلفة، فإن كل بقعة تشهد للمصلي عليها يوم القيامة (3).

IsnādAhmad bin Ziyad bin Ja'far al-Hamadani (rahimahu Allah) nous a raconté, disant : Ali bin Ibrahim nous a raconté, de son père, de Muhammad bin Abi Umayr, de Marazim bin Hakim, du véridique Ja'far bin Muhammad (alayhima as-salam)

Il a dit : "Fréquentez les mosquées, car ce sont les maisons de Dieu sur terre. Celui qui les fréquente purifié, Dieu le purifie de ses péchés, et il est inscrit parmi ses visiteurs. Multipliez-y les prières et les invocations, et priez dans différentes parties des mosquées, car chaque endroit témoigne pour celui qui y prie le Jour de la Résurrection."

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اطلبوا العلم وتزينوا معه بالحلم والوقار، وتواضعوا لمن تعلمونه العلم، وتواضعوا لمن طلبتم منه العلم، ولا تكونوا علماء جبارين فيذهب باطلكم بحقكم

IsnādMohammad ibn Moussa ibn al-Mutawakkil (rahimahullah) nous a rapporté, disant : Abdullah ibn Ja'far al-Himyari nous a rapporté, disant : Mohammad ibn al-Hussein ibn Abi al-Khattab m'a rapporté, disant : al-Hassan ibn Mahboub nous a rapporté, disant : Mou'awiya ibn Wahb nous a rapporté, disant : j'ai entendu Aba Abdullah al-Sadiq (as) dire :

Cherchez la connaissance et parez-vous de patience et de dignité avec elle. Montrez de l'humilité envers ceux à qui vous enseignez le savoir et envers ceux dont vous cherchez le savoir. Ne soyez pas des savants tyranniques, sinon votre fausseté effacera votre vérité.

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أنه قال: عليكم بمكارم الاخلاق فإن الله عز وجل يحبها، وإياكم ومذام الافعال فإن الله عز وجل يبغضها، وعليكم بتلاوة القرآن فإن درجات الجنة على عدد آيات القرآن، فإذا كان يوم القيامة يقال لقارئ القرآن: اقرأ وارق، فكلما قرأ آية رقي درجة، وعليكم بحسن الخلق فإنه يبلغ بصاحبه درجة الصائم القائم، وعليكم بحسن الجوار فإن الله أمر بذلك، وعليكم بالسواك فإنها مطهرة وسنة حسنة، وعليكم بفرائض الله فأدوها، وعليكم بمحارم الله فاجتنبوها (1).

IsnādNous a rapporté Muhammad ibn Ali Majilawayh (qu'Allah lui fasse miséricorde), de son oncle Muhammad ibn Abi al-Qasim, de Ahmad ibn Abi Abdullah al-Barqi, de son père Muhammad ibn Khalid, de Muhammad ibn Sinan, de al-Mufaddal ibn Umar, de l'Imam al-Sadiq Ja'far ibn Muhammad (as)

Il a dit : Adoptez les hautes moralités, car Allah (Exalté et Glorifié) les aime, et évitez les actions répréhensibles, car Allah (Exalté et Glorifié) les déteste. Adonnez-vous à la récitation du Coran, car les degrés du Paradis sont au nombre des versets du Coran. Ainsi, lorsque viendra le Jour de la Résurrection, il sera dit au lecteur du Coran : 'Récite et élève-toi !' et à chaque verset qu'il récitera, il montera d'un degré. Adoptez le bon comportement car il élève son possesseur au rang de celui qui jeûne et prie la nuit. Soyez de bons voisins, car Allah l'a ordonné. Utilisez le siwak, car il purifie et c'est une bonne tradition. Respectez les obligations imposées par Allah, et évitez Ses interdits.

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قال: إذا كان يوم القيامة وقف عبدان مؤمنان للحساب، كلاهما من أهل الجنة، فقير في الدنيا، وغني في الدنيا، فيقول الفقير: يا رب على ما أوقف؟ فو عزتك انك لتعلم أنك لم تولني ولاية فأعدل فيها أو أجور، ولم ترزقني مالا فأودي منه حقا أو أمنع، ولا كان رزقي يأتيني منها إلا كفاف على ما علمت وقدرت لي. فيقول الله جل جلاله: صدق عبدي، خلوا عنه يدخل الجنة. ويبقى الآخر حتى يسيل منه العرق ما لو شربه أربعون بعيرا لكفاها ثم يدخل الجنة، فيقول له الفقير: ما حبسك؟ فيقول: طول الحساب، ما زال الشئ يجيئني بعد الشئ يغفر لي، ثم أسأل عن شئ آخر حتى تغمدني الله عز وجل منه برحمته، وألحقني بالتأئبين، فمن أنت؟ فيقول: أنا الفقير الذي كنت معك آنفا. فيقول: لقد غيرك النعيم بعدي (2).

IsnādMon père (qu'Allah lui fasse miséricorde) nous a dit : Saʿd ibn Abdallah nous a rapporté : Ahmad ibn Muhammad ibn Isa nous a rapporté, de l'autorité de Husayn ibn Sa'id, de l'autorité de Ali ibn al-Hakam, de l'autorité de Dawud ibn al-Nu'man, de l'autorité de Ishaq ibn Ammar, de l'autorité de Jafar as-Sadiq ibn Muhammad (as)

Jafar as-Sadiq (as) a dit : Le Jour de la Résurrection, deux serviteurs croyants se tiendront pour le jugement, tous deux étant des gens du Paradis, l'un pauvre dans ce monde, l'autre riche dans ce monde. Le pauvre dira : 'Ô mon Seigneur, pourquoi suis-je arrêté ? Par Ta Puissance, Tu sais que Tu ne m'as pas donné d'autorité pour que je sois juste ou injuste, et Tu ne m'as pas accordé de richesse pour que je donne son droit ou que je l'empêche, et ma subsistance ne m'est venue que de manière suffisante selon ce que Tu as su et décrété pour moi.' Allah, exalté soit-Il, dira : 'Mon serviteur dit vrai, laissez-le entrer au Paradis.' Et l'autre restera jusqu'à ce que la sueur coule de lui en quantité suffisante pour abreuver quarante chameaux, puis il entrera au Paradis. Le pauvre lui demandera : 'Qu'est-ce qui t'a retenu ?' Il répondra : 'La longueur du compte ; il n'arrêtait pas de venir chose après chose qui me sont pardonnées, puis on me pose des questions sur autre chose jusqu'à ce qu'Allah, le Tout Puissant, m'enveloppe de Sa miséricorde et me place parmi ceux qui se repentent. Qui es-tu ?' Il dira : 'Je suis le pauvre qui était avec toi tout à l'heure.' Il dira : 'Les délices t'ont bien changé après moi.'

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قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا علي، أنت أخي وأنا أخوك، يا علي أنت مني وأنا منك، يا علي أنت وصيي وخليفتي وحجة الله على أمتي بعدي، لقد سعد من تولاك، وشقي من عاداك (1).

IsnādD'après Ja'far ibn Muhammad ibn Masroor (radhia Allah anhu), il a dit : Nous a rapporté Al-Hussein ibn Muhammad ibn 'Amir, de son oncle Abdullah ibn 'Amir, de Muhammad ibn Abi Umayr, de Sulayman ibn Mehran, de As-Sadiq Ja'far ibn Muhammad, de son père Muhammad ibn Ali, de son père Ali ibn Al-Hussein, de son père Al-Hussein ibn Ali, de son père Ali ibn Abi Talib (alayhim as-salam)

Le Messager de Dieu (sawa) a dit : Ô Ali, tu es mon frère et je suis ton frère. Ô Ali, tu es de moi et je suis de toi. Ô Ali, tu es mon légataire, mon successeur et l'argument de Dieu auprès de ma communauté après moi. Celui qui te soutient sera heureux, et celui qui te prend pour ennemi sera malheureux.

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قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) شيعة علي هم الفائزون يوم القيامة

IsnādNous a rapporté Al-Hussein ibn Ibrahim ibn Nataneh (rahimahu Allah), qui a dit : Ali ibn Ibrahim ibn Hashim nous a rapporté, de son père, d'Al-Rayyan ibn Al-Salt, d'Abu Al-Hasan Ali ibn Musa Al-Ridha, de son père, de ses ancêtres (as)

Le Messager d'Allah (sawa) a dit : "Les partisans d'Ali sont les triomphants au Jour de la Résurrection."

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قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلي بن أبي طالب (عليه السلام): إذا كان يوم القيامة يؤتي بك - يا علي - على نجيب من نور، وعلى رأسك تاج، قد أضاء نوره، وكاد يخطف أبصار أهل الموقف، فيأتي النداء من عند الله جل جلاله: أين خليفة محمد رسول الله؟ فتقول: ها أنا ذا. قال: فينادي المنادي: يا علي، أدخل من أحبك الجنة، ومن عاداك النار، فأنت قسيم الجنة، وأنت قسيم النار (3).

IsnādMon père (radhi Allah anhu) nous a rapporté : Abdullah ibn al-Hassan al-Mu'addib nous a raconté, de Ahmad ibn Ali al-Asbahani, de Ibrahim ibn Muhammad al-Thaqafi, qui a dit : Abu Raja Qutaybah ibn Sa'id nous a raconté, de Hammad ibn Zayd, de Abdul Rahman al-Siraj, de Nafi', de Abdullah ibn Umar

Le Messager d'Allah (sawa) a dit à Ali ibn Abi Talib (as) : Le jour du jugement, tu seras amené, ô Ali, sur un chameau de lumière, et sur ta tête sera une couronne dont la lumière éclaire et éblouit presque les yeux des gens présents là-bas. Un appel viendra de la part d'Allah, le Très-Haut : Où est le calife de Muhammad, le Messager d'Allah ? Et tu répondras : Me voici. Alors un héraut annoncera : Ô Ali, fais entrer au paradis ceux qui t'ont aimé et en enfer ceux qui t'ont détesté, car tu es celui qui partage le paradis et l'enfer.