The Seventy-Seventh Assembly, the Assembly of Friday, Eight Days Remaining from Jumada al-Ukhra, 368 AH. — Al-Amālī Saduq

Vérifié

أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: لم يبق من أمثال الانبياء إلا قول الناس: إذا لم تستحي فاصنع ما شئت

IsnādLe cheikh éminent Abou Ja'far Muhammad ibn Ali ibn al-Hussein ibn Moussa ibn Babawayh al-Qoumi (ra) nous a rapporté, disant: Mon père (ra) nous a rapporté, disant: Sa'd ibn Abdullah nous a rapporté, disant: Muhammad ibn al-Hussein ibn Abi al-Khattab nous a rapporté, disant: Ali ibn Asbat nous a rapporté, disant: J'ai entendu Ali ibn Musa al-Ridha (as) rapporter de son père, de ses ancêtres (as)

Le Messager de Dieu (sawa) a dit : 'Il ne reste des exemples des prophètes que cette parole des gens : Lorsque tu n'as pas de pudeur, fais ce que tu veux.'

Vérifié

في قوله عز وجل: (فلما أفاق قال سبحانك تبت إليك وأنا أول المؤمنين) (2) قال: يقول: سبحانك تبت إليك من أن أسألك رؤية وأنا أول المؤمنين بأنك لا ترى (3).

IsnādMohammad ibn Moussa ibn al-Mutawakkil (ra) nous a rapporté, il a dit: Ali ibn al-Hussein al-Saad Abadi nous a rapporté, d'après Ahmad ibn Abi Abdullah al-Barqi, d'après son père Mohammad ibn Khalid, d'après Ahmad ibn al-Nadr, d'après Mohammad ibn Marwan, d'après Mohammad ibn al-Sa'ib, d'après Abu Salih, d'après Abdullah ibn Abbas

Concernant la parole d'Allah le Très-Haut: «Puis quand il revint à lui, il dit : 'Gloire à Toi ! Je me repens à Toi et je suis le premier des croyants.'», il a dit : Cela signifie : 'Gloire à Toi ! Je me repens à Toi de t'avoir demandé de voir et je suis le premier des croyants sur le fait que Tu ne peux être vu.'

Vérifié

قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): لما صعد موسى (عليه السلام) إلى الطور فناجى ربه عز وجل قال: يا رب أرني خزائنك. قال: يا موسى، إنما خزائني إذا أردت شيئا أن أقول له كن فيكون

IsnādNous a rapporté Ja'far ibn Muhammad ibn Masrur, il a dit : Nous a rapporté al-Husayn ibn Muhammad ibn 'Amir, d’après son oncle ‘Abdullah ibn ‘Amir, d’après al-Hassan ibn Mahbub, d’après Maqatil ibn Sulayman

Abu Abdullah (as) a dit : Lorsque Moïse (as) monta au mont Sinaï pour se confier à son Seigneur, il dit : « Ô Seigneur, montre-moi Tes trésors. » Il répondit : « Ô Moïse, en vérité, Mes trésors sont que lorsque Je désire quelque chose, Je dis : 'Sois', et cela est. »

Vérifié

قال: قال موسى بن عمران: يا رب أوصني. قال: أوصيك بي. فقال: يا رب أوصني، قال: أوصيك بي، ثلاثا. قال يا رب أوصني. قال: اوصيك بأمك. قال: يا رب أوصني. قال: أوصيك بأمك. قال: يا رب أوصني. قال: أوصيك بأبيك. قال: فكان يقال لاجل ذلك، إن للام ثلثي البر، وللاب الثلث.

IsnādNous a rapporté Muhammad ibn Ali Majilawayh (radhiya Allahu anhu), qui a dit : Nous a rapporté Muhammad ibn Yahya al-Attar, de al-Hassan ibn al-Hussein ibn Aban, de Muhammad ibn Urmah, de Amr ibn Uthman al-Khazzaz, de Amr ibn Shumr, de Jabir ibn Yazid al-Ju'fi, de Abu Ja'far Muhammad ibn Ali al-Baqir (as)

Moussa ibn Imran a dit : "Ô Seigneur, recommande-moi." Dieu dit : "Je te recommande Moi-même." Il demanda : "Ô Seigneur, recommande-moi." Dieu dit : "Je te recommande Moi-même," trois fois. Puis, il dit : "Ô Seigneur, recommande-moi." Dieu dit : "Je te recommande ta mère." Il demanda : "Ô Seigneur, recommande-moi." Dieu dit : "Je te recommande ta mère." Il demanda encore : "Ô Seigneur, recommande-moi." Dieu dit : "Je te recommande ton père." Il était dit à cause de cela, que la mère mérite deux tiers de la bonté filiale, et le père un tiers.

Vérifié

قال: كان فيما أوحى الله عز وجل إلى موسى بن عمران (عليه السلام): يا موسى، كن خلق الثوب، نقي القلب، حلس البيت، مصباح الليل، تعرف في أهل السماء، وتخفى على أهل الارض. يا موسى، إياك واللجاجة، ولا تكن من المشائين في غير حاجة، ولا تضحك من غير عجب، وابك على خطيئتك يا بن عمران.

IsnādAli ibn Ahmad ibn Abdullah ibn Ahmad ibn Abi Abdullah al-Barqi (radhia Allah 'anhu) nous a rapporté, disant que son père nous a raconté d'après son grand-père Ahmad ibn Abi Abdullah, d'après Muhammad ibn Ali al-Koufi, d'après Abu Abdillah al-Khayyat, d'après Abdullah ibn al-Qasim, d'après Abdullah ibn Sinan, d'après Abu Abdullah al-Sadiq (as)

Il a dit : « Parmi ce que Dieu, le Tout-Puissant, a révélé à Moussa ibn 'Imran (as) : Ô Moussa, sois comme un vêtement usé, pur de cœur, garde ta maison, lampe de la nuit, connu des habitants du ciel et caché aux habitants de la terre. Ô Moussa, garde-toi de l'entêtement, ne sois pas parmi ceux qui marchent sans besoin, ne ris pas sans émerveillement, et pleure sur ton péché, ô fils d’Imran. »

Vérifié

قال: عاش نوح (عليه السلام) ألفي سنة وخسمائة سنة، منها ثمانمائة وخمسون سنة قبل أن يبعث، وألف سنة إلا خمسين عاما وهو في قومه يدعوهم، ومائتا سنة في عمل السفينة، وخمسمائة عام بعد ما نزل من السفينة ونضب الماء، فمصر الامصار، وأسكن ولده البلدان، ثم إن ملك الموت جاءه وهو في الشمس، فقال: السلام عليك. فرد عليه نوح، وقال له: ما جاء بك يا ملك الموت، فقال: جئت لاقبض روحك، فقال له: تدعني أدخل من الشمس إلى الظل؟ فقال له: نعم. فتحول نوح (عليه السلام) من الشمس إلى الظل، ثم قال: يا ملك الموت، فكأن ما مر بي في الدنيا مثل تحولي من الشمس، إلى الظل، فامض لما أمرت به. قال: فقبض روحه (عليه السلام)

IsnādNous a rapporté Ahmad ibn Ziyad ibn Ja'far al-Hamadani (qu'Allah lui fasse miséricorde), qui a dit : Nous a rapporté Ali ibn Ibrahim, de son père Ibrahim ibn Hashim, de Ali ibn al-Hakam, de Hisham ibn Salim, du véridique Ja'far ibn Muhammad (as)

Il a dit : Noé (as) vécut deux mille cinq cents ans, dont huit cent cinquante ans avant d'être envoyé, mille ans moins cinquante ans parmi son peuple à les appeler, deux cents ans à construire l'arche, et cinq cents ans après être descendu de l'arche et que les eaux se soient retirées. Il établit alors les cités et installa ses enfants dans les contrées. Puis, l'Ange de la Mort vint à lui tandis qu'il était au soleil, et dit : Paix sur toi. Noé répondit et lui dit : Qu'est-ce qui t'amène, ô Ange de la Mort ? Il répondit : Je suis venu pour prendre ton âme. Noé lui dit : Me permets-tu d'entrer de la lumière du soleil à l'ombre ? Il répondit : Oui. Noé (as) se déplaça donc de la lumière du soleil à l'ombre, puis dit : Ô Ange de la Mort, c'était comme si ce que j'ai vécu dans ce monde était semblable au fait de me déplacer de la lumière à l'ombre. Fais donc ce pour quoi tu as été ordonné. Il dit alors : Et il saisit son âme (as).

Vérifié

قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): مر عيسى بن مريم (عليه السلام) بقبر يعذب صاحبه، ثم مر به من قابل فإذا هو ليس يعذب فقال: يا رب، مررت بهذا القبر عام أول، فكان صاحبه يعذب، ثم مررت به العام فإذا هو ليس يعذب! فأوحى الله عز وجل إليه: يا روح الله، إنه أدرك له ولد صالح، فأصلح طريقا، وآوى يتيما، فغفرت له بما عمل ابنه. قال: وقال عيسى بن مريم (عليه السلام) ليحيى بن زكريا (عليه السلام): إذا قيل فيك ما فيك، فاعلم أنه ذنب ذكرته فاستغفر الله منه، وإن قيل فيك ما ليس فيك، فاعلم أنه حسنة كتبت لك لم تتعب فيها.

IsnādNous a rapporté Ahmad ibn Muhammad ibn Yahya al-Attar (radiya allahu 'anhu), qui a dit : Mon père nous a raconté, d'après Ahmad ibn Abi Abdillah, d'après Muhammad ibn Ali al-Kufi, d'après Sharif ibn Sabiq al-Tuflisi, d'après Ibrahim ibn Muhammad, d'après as-Sadiq Ja'far ibn Muhammad, d'après son père, d'après ses ancêtres (as)

Le Messager de Dieu (sawa) a dit : "Jésus fils de Marie (as) passa près d'une tombe dont le propriétaire était en train d'être châtié. Puis, il passa à nouveau près de celle-ci l'année suivante et constata que la personne n'était plus tourmentée. Il dit alors : 'Ô Seigneur, je suis passé l'année dernière près de cette tombe et son occupant était châtié, mais cette année il ne l'est plus !' Dieu Tout-Puissant lui révéla : 'Ô Esprit de Dieu, cet homme a eu un enfant pieux qui a amélioré un chemin et a donné refuge à un orphelin, et J'ai pardonné à cet homme grâce à l'œuvre de son fils.' Puis, Jésus fils de Marie (as) dit à Jean fils de Zacharie (as) : 'Si l'on dit de toi quelque chose qui est vrai, sache qu'il s'agit d'un péché que tu as commis et demande pardon à Dieu pour cela. Et si l'on dit de toi quelque chose qui n'est pas vrai, sache qu'une bonne action t'est comptée pour laquelle tu n'as pas eu à te fatiguer.'"

Vérifié

قال: ما قدمت راية قوتل تحتها أمير المؤمنين (عليه السلام) إلا نكسها الله تبارك وتعالى وغلب أصحابها وانقلبوا صاغرين، وما ضرب أمير المؤمنين (عليه السلام) بسيفه ذي الفقار أحدا فنجا، وكان إذا قاتل قاتل جبرئيل عن يمينه، وميكائيل عن يساره، وملك الموت بين يديه (3).

IsnādNous a rapporté Al-Husayn ibn Ahmad ibn Idris (qu'Allah l'agrée), il a dit : Mon père nous a rapporté, il a dit : Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid nous a rapporté, de son père, de Khalaf ibn Hamad, de Abu al-Hasan al-Abdi, de Sulayman ibn Mehran, de Abu Ishaq, de Amr ibn Hubshi, de al-Hasan ibn Ali ibn Abi Talib (as)

Il a dit : Jamais un étendard sous lequel l'Émir des Croyants (as) a combattu n'a été avancé sans que Dieu le Très Haut l'ait renversé, et qu'Il ait vaincu ses porteurs qui retournèrent humiliés. Et jamais l'Émir des Croyants (as) n'a frappé quelqu'un avec son épée Dhul-Fiqar sans qu'il ne périsse. Et lorsqu'il combattait, Jibril se battait à sa droite, Mika'il à sa gauche, et l'Ange de la Mort était devant lui.

Vérifié

قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) دفع الراية يوم خيبر إلى رجل من أصحابه فرجع منهزما، فدفعها إلى آخر فرجع يجبن أصحابه ويجبنونه، قد رد الراية منهزما، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، لا يرجع حتى يفتح الله على يديه فلما أصبح قال: ادعوا لي عليا. فقيل له: يا رسول الله، هو رمد. فقال: ادعوه. فلما جاء تفل رسول الله (صلى الله عليه وآله) في عينيه، وقال: اللهم ادفع عنه الحر والبرد. ثم دفع الراية إليه ومضى، فما رجع إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلا بفتح خيبر. ثم قال: إنه لما دنا من القموص أقبل أعداء الله من اليهود يرمونه بالنبل والحجارة، فحمل عليهم علي (عليه السلام) حتى دنا من الباب، فثنى رجله، ثم نزل مغضبا إلى أصل عتبة الباب فاقتلعه، ثم رمى به خلف ظهره أربعين ذراعا. قال ابن عمر: وما عجبنا من فتح الله خيبر على يدي علي (عليه السلام)، ولكنا عجبنا من قلعه الباب ورميه خلفه أربعين ذراعا، ولقد تكلف حمله أربعون رجلا فما أطاقوه، فأخبر النبي (صلى الله عليه وآله) بذلك فقال: والذي نفسي بيده لقد أعانه عليه أربعون ملكا

IsnādNous a rapporté Ahmad ibn Muhammad ibn Saqr al-Sayigh, qui a dit : Nous a rapporté Muhammad ibn al-Abbas ibn Bassam, qui a dit : Nous a rapporté Muhammad ibn Khalid ibn Ibrahim, qui a dit : Nous a rapporté Suwayd ibn Abdul Aziz al-Dimashqi, d'Abdullah ibn Lahia, d'Abi Qabil, d'Abdullah ibn Umar ibn al-As

Il a dit : Le Messager de Dieu (sawa) a confié l'étendard le jour de Khaybar à un homme de ses compagnons qui est revenu vaincu, puis il l'a confié à un autre qui est revenu effrayant ses compagnons et étant effrayé par eux, ramenant l'étendard en déroute. Le Messager de Dieu (sawa) a dit : "Je donnerai demain l'étendard à un homme qui aime Dieu et Son Messager et que Dieu et Son Messager aiment, il ne reviendra pas avant que Dieu n'accorde la victoire par ses mains." Le matin venu, il dit : "Appelez-moi Ali." On lui dit : "Ô Messager de Dieu, il a une infection oculaire." Il dit : "Appelez-le." Quand il vint, le Messager de Dieu (sawa) cracha dans ses yeux et dit : "Ô Allah, éloigne de lui la chaleur et le froid." Puis il lui remit l'étendard et il partit, ne revenant au Messager de Dieu (sawa) qu'après la conquête de Khaybar. Lorsque Ali (as) approcha de la forteresse de al-Qamous, les ennemis de Dieu parmi les Juifs lui jetèrent des flèches et des pierres. Ali (as) les chargea jusqu'à ce qu'il approche de la porte, plia sa jambe et descendit en colère à la base de la porte, l'arrachant, puis la lança derrière son dos à quarante coudées. Ibn Umar a dit : Nous n'avons pas été surpris par la conquête de Khaybar par les mains d'Ali (as), mais nous avons été surpris par l'arrachage de la porte et son lancement à quarante coudées derrière lui. Quarante hommes se sont chargés de la porter mais n'ont pu le faire. Quand cela fut rapporté au Prophète (sawa), il a dit : "Par Celui qui tient mon âme dans Sa main, quarante anges l'ont aidé."

Vérifié

والله ما قلعت باب خيبر ورميت بها خلف ظهري أربعين ذراعا بقوة جسدية، ولا حركة غذائية، لكني أيدت بقوة ملكوتية، ونفس بنور ربها مضية، وأنا من أحمد كالضوء من الضوء، والله لو تظاهرت العرب على قتالي لما وليت، ولو أمكنتني الفرصة من رقابها لما بقيت، ومن لم يبال متى حتفه عليه ساقط فجنانه في الملمات رابط.

IsnādAli bin Ahmad bin Musa ad-Daqqaq (ra) m'a parlé à ce sujet, et de toute la lettre qui contient ce passage, disant : Muhammad ibn Harun as-Sufi nous a raconté, de Abu Bakr Ubaydullah ibn Musa al-Habbal at-Tabari, qui a dit : Muhammad ibn al-Hussain al-Khassab nous a raconté, qui a dit : Muhammad ibn Mohsin nous a raconté, de Younus ibn Zhibyan, de l’Imam al-Sadiq Ja'far ibn Muhammad, de son père, de ses ancêtres (as).

Par Allah, je n'ai pas arraché la porte de Khaybar et ne l'ai pas lancée derrière mon dos sur une distance de quarante coudées par une force physique, ni par un mouvement propre à l'alimentation, mais j'étais soutenu par une force céleste, et une âme illuminée par la lumière de son Seigneur. Et je suis d'Ahmad (sawa) comme la lumière de la lumière. Par Allah, si les Arabes s'étaient unis pour me combattre, je ne me serais pas enfui ; et si l'occasion s'était offerte à moi de prendre leurs cous, ils ne seraient pas restés. Et celui qui ne se soucie pas de savoir quand la mort viendra sur lui, son cœur restera ferme dans les moments difficiles.