Chapitre sur le Souhait et la Volonté

2. It is narrated from Ali ibn Ibrahim from Muhammad ibn ‘Isa from Yunus ibn ‘Abd al-Rahman from Aban from abu Basir who has said the following. “asked abu ‘Abdallah (a.s.) about, “(Allah) Wished, Willed, Measured and Decreed.” The Imam said, “Yes.” I asked, “Did He love?” The Imam said, “No.” I asked, “How is it that He wished, willed measured and decreed but did not love?” The Imam said, “This is how it has come to us.”

2 - Ali ibn Ibrahim a rapporté de Muhammad ibn Isa, de Yunus ibn Abderrahman, de Aban, de Abi Basir, qui a dit : J'ai demandé à Abi Abdullah (que la paix soit sur lui) : "Il a voulu, désiré, décrété et ordonné." Il a répondu : "Oui." J'ai dit : "Et il aime ?" Il a répondu : "Non." J'ai demandé : "Alors comment a-t-il voulu, désiré, décrété et ordonné sans aimer ?" Il a dit : "C'est ainsi que cela nous est parvenu."

3. It is narrated from Ali ibn Ibrahim from his father from Aloi ibn Ma‘bad from Wasil ibn Sulayman from ‘Abdallah ibn Sinan who has said the following. “I hear Imam abu ‘Abdallah (a.s.) saying, “Allah commanded but did not want. He wanted but did not command. He commanded Satan to prostrate but He did not want it. If He wanted Satan would have prostrated. He prohibited Adam from eating of the tree and wanted him to eat. Had He not wanted he would not have ate.”

3- Ali ibn Ibrahim a rapporté de son père, de Ali ibn Ma'bad, de Wasil ibn Soulayman, de Abdallah ibn Sinan, de Abi Abdallah (que la paix soit sur lui) qui a dit : J'ai entendu dire que Dieu a ordonné sans vouloir, Il a voulu sans ordonner. Il n'a pas ordonné à Iblis de se prosterner devant Adam, mais Il a voulu qu'il ne se prosterne pas. S'Il avait voulu, il se serait prosterné. Il a interdit à Adam de manger du fruit de l'arbre, mais Il a voulu qu'il en mange. S'Il n'avait pas voulu, il n'aurait pas mangé.

4. It is narrated from Ali ibn Ibrahim from al-Mukhtar ibn Muhammad al-Hamadani and Muhammad ibn al-Hassan from ‘Abdallah ibn al-Hassan al-‘Alawi altogether from al-Fath ibn Yazid al-Jurjani from abu al-Hassan (a.s.) who has said the following. “Allah has two wills and two wishes. He has a definite will and an intended will. He prohibits but He wants it. He commands but He does not want it. Consider that He prohibited Adam and his spouse from eating of the tree but He wanted them to eat. Had He not wanted their wish would not have surpassed Allah’s wish. He commanded Ibrahim to slaughter Ishaq but He did not want it to happen. Had He wanted it the wish of Ibrahim would not have surpassed the wish of Allah, the Most High.”

Ali ibn Ibrahim, de Al-Mukhtar ibn Muhammad Al-Hamdani, et Muhammad ibn Al-Hassan, d'Abdullah ibn Al-Hassan Al-Alawi, tous ensemble de Al-Fath ibn Yazid Al-Jurjani, de Abu Al-Hassan (que la paix soit sur lui) a dit : "Certes, Allah a deux volontés et deux desseins : une volonté absolue et une volonté décrétée. Il interdit ce qu'Il n'approuve pas, et Il approuve ce qu'Il veut, même s'Il n'approuve pas. N'as-tu pas vu qu'Il a interdit à Adam et à son épouse de manger de l'arbre, et pourtant cela s'est produit, et s'Il n'avait pas voulu qu'ils mangent, leur volonté n'aurait pas prévalu sur la volonté d'Allah le Très-Haut. Il a ordonné à Ibrahim de sacrifier Ismaël, mais Il n'a pas voulu le sacrifice, et si tel avait été Son désir, la volonté d'Ibrahim n'aurait pas prévalu sur la volonté d'Allah le Très-Haut."

5. It is narrated from Ali ibn Ibrahim from his father from Ali ibn Ma‘bad from Durost ibn abu Mansur from Fudayl ibn Yasar who has said the following. “I heard Imam abu ‘Abdallah (a.s.) saying, ‘He wanted and willed and did not love and did not agree. He wanted something nor to happen except in His knowledge and He willed in the same way but He did not love it to be said, “The third of the three and He did not agree that His servants become unbelievers.”

5. Ali ibn Ibrahim a rapporté de son père, de Ali ibn Ma'bad, de Durust ibn Abi Mansur, de Fudayl ibn Yasar, qui a dit : J'ai entendu Abu Abdillah (que la paix soit sur lui) dire : "Il a voulu et désiré sans aimer, sans être satisfait. Il a voulu que rien ne soit sauf par Sa connaissance, et Il a désiré la même chose, sans aimer qu'on Lui attribue une troisième personne, et Il n'est pas satisfait que Ses serviteurs commettent la mécréance."

6. It is narrated from Muhammad ibn Yahya from Ahmad ibn Muhammad ibn abu Nasr who has that Imam abul Hassan al-Rida has said the following. “Allah said, ‘O son of Adam through My wish you came into existence and it is you who wish for yourself whatever you wish. Through My power you fulfill your obligations and through My bounties you receive strength to disobey Me. I made you made you to hear and see and be strong. Whatever good you receive is from Allah and whatever evil afflicts you is from your own-self. It is because I have priority to your good deeds and you have priority to your bad deeds. This is because I Ahmad ibn Muhammad not asked what I do but they are questioned ffor what they do.”

6 - Muhammad ibn Yahya a rapporté d'Ahmad ibn Muhammad ibn Abi Nasr, qui a dit qu'Abu al-Hasan ar-Rida (que la paix soit sur lui) a dit : "Allah dit : Ô fils d'Adam, par Ma volonté, tu es celui qui choisit pour toi-même ce que tu veux, et par Ma puissance, tu accomplis Mes obligations. Par Ma grâce, tu es fort face à Ma désobéissance. Je t'ai fait entendre, voir et fort. Ce qui t'atteint de bien est de la part d'Allah, et ce qui t'atteint de mal est de ta propre personne. Cela est parce que Je suis plus digne de tes bonnes actions que toi-même, et tu es plus digne de tes mauvaises actions que Moi. C'est parce que Je ne suis pas interrogé sur ce que Je fais, alors qu'eux seront interrogés."