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Traduction non vérifiée
Chapitre
Chapter on (the Issue) that only He is proof of His Own Existence
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1. Ali ibn Muhammad has narrated from the people he mentioned from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Muhammad ibn Humran from al- Fadl ibn al-Sakan from Imam abu ‘Abdallah (a.s.) who has narrated the following. “Imam Ali (a.s.) has said, ‘Recognize Allah by Allah’s Own-Self, recognize the Messenger through his message and the people with Divine authority through their commanding others to do what is obligatory, the practice of justice and kindness.’” Al-Kulayni had made the following comment on the above passage. “Acknowledge the existence of Allah by His own self” means that Allah has created the individuals, the light, the substance and the objects. The objects are the bodies, the substance stand for the spirits and He is not similar to the bodies or spirit in any of the creatures. No one has any part or effect in the creation of the spirits that comprehend and feel. He is the only one who has created the spirits and the bodies. When similarity to both kinds of creatures; similarity to the bodies and spirits is negated from Him, then one has acknowledge the existence of Allah by Allah’s own self. If one considers Him similar to the spirits, lights or bodies he has not acknowledged His existence by His own self.
1. Ali ibn Muhammad a rapporté d'Ahmad ibn Muhammad ibn Isa, de Muhammad ibn Humran, de Al-Fadl ibn As-Sakan, de l'Imam Abu Abdallah (que la paix soit sur lui) qui a dit : "L'Imam des croyants (que la paix soit sur lui) a dit : Connaissez Allah par Allah, le Messager par le Message, et les détenteurs de l'autorité par l'autorité, le bien connu, la justice et la bienfaisance. Le sens de sa parole (que la paix soit sur lui) 'Connaissez Allah par Allah' signifie qu'Allah a créé les personnes, les lumières, les joyaux et les apparences. Les apparences sont les corps, les joyaux sont les âmes, et Lui, Glorieux et Majestueux, ne ressemble ni à un corps ni à une âme. Personne parmi la création des âmes et des corps ne peut saisir ou comprendre Sa réalité, ni par un moyen ni par une cause. Il est Celui Qui se distingue par la création des âmes et des corps. Lorsqu'on écarte de Lui les deux ressemblances des corps et des âmes, on a alors reconnu Allah par Allah. Et si on Le compare à une âme, un corps ou une lumière, on n'a pas connu Allah par Allah."
2. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from some of our people from Ali ibn Ali ibn ‘Uqbaa ibn Qays ibn Sam‘an ibn abu Rabi‘ah Mawla of the Messenger of Allah who has said the following. “A certain person asked Imam Ali (a.s.) saying, ‘By what means do you acknowledge the existence of your Lord?’” The Imam (a.s.) replied, “I acknowledge His existence by what He has made me to acknowledge His Own-Self.” He was asked, “How that has happened?” The Imam (a.s.) then replied, “He is not similar to any form and is not felt and comprehended through any of the senses and can not be analogized with the people. He is near in that He is far and He is far in that He is near. He is above every thing but one can not say that certain things are above Him. He is before every thing but one can not say that something is before Him. He is inside all things but not the way things are inside other things. He is outside every thing but not the way things are outside other things. Glory belongs to the One Who is as such and nothing else other than Him is as such and for every thing there is a beginner.”
Nombre de nos compagnons ont rapporté d'Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid, de certains de nos compagnons, d'Ali ibn Uqbah ibn Qays ibn Sim'an ibn Abi Rubayhah, le serviteur du Messager d'Allah (que la paix soit sur lui et sa famille), qui a dit : "L'Imam des croyants (que la paix soit sur lui) fut interrogé : 'Comment as-tu reconnu ton Seigneur?' Il répondit : 'Par ce qu'Il m'a fait me connaître à moi-même.' On lui demanda alors : 'Comment t'a-t-Il fait te connaître à toi-même?' Il dit : 'Il n'est pas similaire à une forme, Il n'est pas perceptible par les sens, Il n'est pas mesurable par les gens. Il est proche dans Sa distance, éloigné dans Sa proximité, au-dessus de toute chose. Rien n'est au-dessus de Lui, Il est devant toute chose, mais rien n'est devant Lui. Il est à l'intérieur de toutes choses, mais rien n'est à l'intérieur de Lui. Il est en dehors de toutes choses, mais rien n'est en dehors de Lui. Gloire à Celui qui est ainsi, Il n'est pas tel que l'on puisse Le décrire, et rien n'est tel que Lui. Et pour toute chose il y a un commencement.'"
3. Muhammad ibn Isma‘il has narrated the following from al-Fadl ibn shadhan from Safwan ibn Yahya from Mansur ibn Hazim who has said that I spoke to Imam abu ‘Abdallah (a.s.) saying, “I debated certain people and said to them, ‘Allah, Glory be to Him, is far Glorious, Majestic and Honorable than being defined by means of His creatures. In fact, the existence of the creatures is proved through the existence of Allah.’” The Imam (a.s.) said, “May Allah bestow up on you blessings.”
Muhammad ibn Isma'il a rapporté d'Al-Fadl ibn Shadhan, de Safwan ibn Yahya, de Mansur ibn Hazim, qui a dit : J'ai dit à Abu 'Abdillah (sur lui la paix) : "J'ai observé un groupe de personnes et je leur ai dit : Certes, Allah, Majestueux et Glorieux soit-Il, est plus noble, plus puissant et plus généreux que d'être connu à travers Sa création, mais plutôt, ce sont les serviteurs qui sont connus à travers Allah." Il a répondu : "Que Dieu te fasse miséricorde."