Les obligations divines des êtres avec les Imams (a.s.) telles que prescrites par Allah, le Très Saint, le Très Haut, et Son Messager (que la paix soit sur lui).

3. Ahmad ibn Muhammad and Muhammad ibn Yahya have narrated from Muhammad ibn al-Husayn from Muhammad ibn ’Abd al-Hamid from Mansur ibn Yunus from Sa’d ibn Tarayf from abu Ja’far (a.s.) who has narrated the following from the Holy Prophet (s.a.). “Whoever would like to live a life similar to those of the prophets, die in a similar manner as the martyrs do and live in the garden which is planted by the Beneficent, they must love Imam Ali (a.s.) (acknowledge his Divine authority) and love those who love and support him and follow the Imams after him who are of my family and are created of the substance that I was created. O Lord, give them my understand and knowledge. Send those of my people to Wayl (a place in Hell) who oppose them and do not give them the chance to benefit from my intervention on their behalf.

Il a été rapporté par Ahmad ibn Muhammad, et Muhammad ibn Yahya, de Muhammad ibn al-Husayn, de Muhammad ibn Abd al-Hamid, de Mansur ibn Yunus, de Sa'd ibn Tarif, de Abi Ja'far (que la paix soit sur lui) qui a dit: Le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: "Celui qui souhaite vivre une vie semblable à celle des prophètes, et mourir d'une mort semblable à celle des martyrs, et habiter les jardins que le Tout-Miséricordieux a plantés, alors qu'il suive Ali et qu'il suive son successeur, et qu'il prenne exemple sur les Imams après lui, car ils sont de ma descendance, créés de ma propre essence. Ô Allah, accorde-leur ma compréhension et mon savoir. Malheur à ceux qui s'opposent à eux parmi ma communauté. Ô Allah, ne leur accorde pas mon intercession."

4. Muhammad ibn Yahya has narrated from from Muhammad ibn al-Husayn from al-Nadr ibn Shu’ayb from Muhammad ibn al-Fudayl from abu Hamzah al-Thamali who has said that he heard abu Ja’far (a.s.) say, “The Messenger of Allah (s.a.) said: “ Allah, the Most Holy, the Most High, says, “It is to establish my authority over the wicked ones of your people that those who would refuse to acknowledge the Divine authority of Imam Ali (a.s.) and become friend and supporters of the enemies of Ali (a.s.), refuse to acknowledge his virtuous qualities and the such qualities of his successors after him (Imam Ali (a.s). Indeed your excellence and virtues are their excellence and virtues, obedience to you is like obedience to them, your right is like their right and disobedience to you is disobedience to them. They will be the Imams who possess the right guidance after you. Your spirit flows in them and so does the spirit of that which your Lord has made to flow in you. They are members of your family of the substance of which you are made. They are your flesh and blood. Allah, the Most Holy, the Most High, has made your traditions and the traditions of the prophets before to continue with them (the Imams). They (Imams) are the treasurers of My knowledge after you. It is a right that owe them. I have chosen and give to them nobility exclusively with satisfaction. Salvation will be for those who would love them acknowledge their Divine authority and accept their excellence and virtues. The angel, Jibril has brought for their (Imam’s) names and the names of their fathers, the names of those who would love them and those who would accept their virtues and excellence.”

4 - Muhammad ibn Yahya, de Muhammad ibn al-Husayn, de an-Nadr ibn Shu'ayb, de Muhammad ibn al-Fudayl, d'Abu Hamzah ath-Thumali, a dit : J'ai entendu Abu Ja'far (que la paix soit sur lui) dire : Le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : "Certes, Allah, le Très-Haut, dit : L'accomplissement de Ma preuve contre les mécréants de ta communauté est celui qui abandonne la wilaya (la succession) d'Ali, et qui prend pour alliés ses ennemis, et qui nie sa prééminence et celle des successeurs après lui. Car ta prééminence est leur prééminence, et ton obéissance est leur obéissance, et ton droit est leur droit, et ta désobéissance est leur désobéissance. Ils sont les Imams guidés après toi, en qui coule ton esprit, et ton esprit est ce qui coule de ton Seigneur en toi. Ils sont ta descendance de ta nature, de ta chair, de ton sang. Allah, le Puissant et Majestueux, a fait couler en eux ta sunna et la sunna des prophètes avant toi. Ils sont les dépositaires de ma connaissance après toi. C'est un droit sur moi, car Je les ai choisis, élus, purifiés, agréés. Celui qui aime et soutient leur cause sera sauvé. Jibril (que la paix soit sur lui) m'a apporté leurs noms, les noms de leurs pères et de leurs bien-aimés, et les croyants pour leur mérite."

5. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ’Isa from al-Husayn ibn Sa‘id from Fudala ibn Ayyub from abu a1-Maghra from Muhammad ibn Salim from Aban ibn Taghlib from abu ‘Abdallah (a.s.) who has said the following. “The Messenger of Allah has said, ‘Whoever would want to live like my living, die like I will die and enter the garden of Eden that my Lord has planted with His own hands, he must love (acknowledge the Divine authority of) Ali (a.s.) ibn abu Talib. He must love (acknowledge the Divine authority of his successor) those who love him, be the enemy of his enemies and submit in obedience to his successors after him because they are of my family and my flesh and blood. Allah has given them my understanding and knowledge. I appeal to Allah and complain to Him about the case of my people’s dealings, their denying the virtue and excellence of the Imams from my family. I complain to Allah for their disregard of my relation with them. By Allah, they will murder my son (al-Husayn (a.s.). May Allah deprive them of my intercession.’”

Il est rapporté de certains de nos compagnons, d'Ahmad ibn Muhammad ibn 'Isa, de al-Husayn ibn Sa'id, de Fadala ibn Ayyub, d'Abu al-Maghra', de Muhammad ibn Salim, d'Aban ibn Taghlib, qui a dit : J'ai entendu Abu 'Abdullah (sur lui la paix) dire : Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui et sa famille) a dit : "Celui qui veut vivre ma vie, mourir ma mort, et entrer au Paradis d'Eden que mon Seigneur a planté de Sa propre main, qu'il prenne 'Ali ibn Abi Talib comme maître, qu'il prenne son successeur comme son propre successeur, qu'il se détourne de ses ennemis, et qu'il remette sa succession à ceux qui viendront après lui, car ils sont de ma descendance, de ma chair et de mon sang, qu'Allah leur a donné ma compréhension et mon savoir. Je me plains à Allah de l'état de ma communauté, ceux qui renieront leur excellence, qui couperont les liens avec eux, ils couperont les liens avec moi. Par Allah, mes fils seront tués, je ne pourrai pas intercéder en leur faveur auprès d'Allah."

6. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn al-Husayn from Musa ibn Sa‘dan from ‘Abdallah ibn al-Qasim from ’Abd al-Qahhar from Jabir al-Ju‘fi from abu Ja’far ( a.s.) who has said that the Messenger of Allah has said the following. “Whoever would like to live as I have lived and die as will do and enter the garden that my Lord has promised to me and hold in hands the stick that Allah has planted with His own hands he then must love and acknowledge (Leadership with Divine Authority of) Ali (a.s.) and his successors after him because they do not lead you into the gates of misguidance or take you out the gate of true guidance. Thus, do not try to teach them because they know more then you do. I have asked my Lord not to cause any separation between them and the Holy Quran until the time they will arrive in my presence near the al-Kawthar in paradise like this (showing his two fingers stretched side by side). The pond of al-Kawthar which is as big as from San‘a’ to ’Ayla (a place between Makka and Madina) with cups of gold and silver around it as many as the stars.

6 - Muhammad ibn Yahya, de Muhammad ibn al-Husayn, de Musa ibn Sa'dan, d'Abdullah ibn al-Qasim, d'Abd al-Qahhar, de Jabir al-Ju'fi, d'Abu Ja'far (que la paix soit sur lui) a dit : Le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : "Celui qui souhaite vivre ma vie, mourir ma mort, et entrer dans le Paradis que mon Seigneur m'a promis, et qui s'accroche au bâton que mon Seigneur a planté de Sa propre main, alors qu'il suive Ali ibn Abi Talib (que la paix soit sur lui) et ses successeurs après lui, car ils ne vous feront pas entrer dans une voie d'égarement, et ne vous feront pas sortir d'une voie de guidance. Ne les enseignez pas, car ils sont plus savants que vous. J'ai demandé à mon Seigneur de ne pas les séparer du Livre jusqu'à ce qu'ils me rejoignent au bassin, ainsi." Il a rapproché ses doigts et a dit : "Son étendue est de Sanaa à Ayla, avec deux coupes en argent et en or, équivalant au nombre d'étoiles."

7. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Mu‘alla ibn Muhammad from Muhammad ibn Jumhur from Fadala ibn Ayyub from al-Hassan ibn Ziyad from Fudayl ibn Yasar who has said that abu Ja’far (a.s.) has said the following. “Tranquillity, comfort, victory, support, success, blessings, honor, forgiveness, relief, ease, glad news, satisfaction, nearness, triumph, capabilities, hope and love from Allah, the Most Holy, the Most High, are for those who love (acknowledge the Divine authority of) Ali (a.s.) and follow him, disavows the enemies of Ali (a.s.) and accept in submission the virtues of Ali and his successors after him. I am obligated to include them in my task of intervention on their behalf. It will be a truth before my Lord, the Most Holy, the Most High, to approve my intervention on their behalf. They are my followers and those who would follow me they will be of me.” 1. In M`r’atu ’I- ’ uqul (vol. 2, p.425) al- Aliamah al-Majlisi has pointed out that this phrase has been omitted, and that the reason for this becomes evident at the end of the hadith.

7. Al-Husayn ibn Muhammad a rapporté de Mu'alla ibn Muhammad, de Muhammad ibn Jumhur, de Fadalah ibn Ayyub, de Al-Hasan ibn Ziyad, de Al-Fudayl ibn Yasar, qui a dit : Abu Ja'far (que la paix soit sur lui) a dit : "Certes, l'âme, le réconfort, la facilité, l'aide, le succès, la bénédiction, la noblesse, le pardon, la guérison, la facilité, la bonne nouvelle, la satisfaction, la proximité, la victoire, la stabilité, l'espoir, et l'amour viennent d'Allah le Très Haut pour celui qui prend Ali comme protecteur, suit ses commandements, se désolidarise de ses ennemis, et témoigne de sa supériorité et de celle de ses successeurs. Il est pour moi un devoir d'intercéder en leur faveur et il est un droit pour mon Seigneur, béni et exalté soit-Il, de répondre à ma demande en leur faveur, car ils sont mes partisans, et celui qui les suit fait partie de moi."