L'Interdiction de Parler sans Connaissance.

3. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from al-Hassan ibn Mahbub from Ali ibn al-Ri’ab from abu ‘Ubayda al-Hadhdha’ from abu Ja’far (a.s.) who has said the following. “The angels of mercy and the angels of wickedness condemn those who give to people fatwas without knowledge and guidance. Such people will be held responsible for the sins of all those who have followed such fatwas.”

Muhammad ibn Yahya a rapporté d'Ahmad ibn Muhammad ibn Isa, de al-Hasan ibn Mahboub, de Ali ibn Ri'ab, d'Abi Ubaydah al-Hadhha', de l'Imam Abu Ja'far (que la paix soit sur lui) qui a dit : "Celui qui émet des fatwas aux gens sans science ni guidance, les anges de la miséricorde et les anges du châtiment le maudissent, et il portera le fardeau de ceux qui agissent selon ses fatwas."

4. A number of our people has narrated has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from al-Hassan ibn Ali al-Washshi’ from Aban al-Ahmar from Ziyad ibn abu Raja’ from abu Ja’far (a.s.) who has said the following. “What you know you may speak it up but what you do not know say, ‘Allah knows best’. A man refers to a verse in the holy Quran and gives it a meaning that is farther from the truth than the heavens are from earth.”

Nombre de nos compagnons rapportent d'Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid, de Hasan ibn Ali al-Washa', d'Aban al-Ahmar, de Ziyad ibn Abi Raja', de Abu Ja'far (que la paix soit sur lui) qui a dit : "Ce que vous savez, dites-le; et ce que vous ne savez pas, dites : Allah sait mieux. Certes, un homme peut arracher un verset du Coran et s'égarer plus loin que ce qu'il y a entre le ciel et la terre."

5. Muhammad ibn ‘Isma’il has narrated from al-Fadl ibn Shadhan from Hammad ibn ‘Isa from Ri’ab‘i ibn ‘Abdallah from Muhammad ibn Muslim from abu ‘Abdallah (a.s.) who has said the following. “It is very proper for a scholar to say, ‘Allah knows best’ if he does not know. This is not for a none scholar.”

5. Muhammad ibn Isma'il, de la part de Al-Fadl ibn Shadhan, de la part de Hammad ibn 'Isa, de la part de Rib'i ibn 'Abdillah, de la part de Muhammad ibn Muslim, de la part d'Abu 'Abdillah (que la paix soit sur lui) a dit : "Il est recommandé à l'érudit, lorsqu'on lui pose une question à laquelle il ne connaît pas la réponse, de dire : 'Allah est plus savant', et il n'est pas permis à quiconque autre que l'érudit de dire cela."

6. Ali ibn Ibrahim has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from Hammad ibn ‘Isa from Hariz ibn ‘Abdallah from Muhammad ibn Muslim from abu ‘Abdallah (a.s.) who has said the following. “If one of you would be asked of what he does not know he must say, ‘I have no knowledge and he must not say, “Allah knows best” because it may create doubts in the hearts of his audience. If the person questioned would say, “I do not know his audience will not accuse him of anything.”

6 - Ali ibn Ibrahim a rapporté d'Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid, de Hammad ibn Isa, de Hariz ibn Abdullah, de Muhammad ibn Muslim, de l'Imam Abu Abdullah (paix soit sur lui) qui a dit : "Si l'un d'entre vous est interrogé sur quelque chose qu'il ne sait pas, qu'il dise 'Je ne sais pas', et qu'il ne dise pas 'Seul Allah sait', car cela engendrerait le doute dans le cœur de son interlocuteur. Et lorsque celui qui interroge dit 'Je ne sais pas', qu'on ne le blâme pas."

7. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Mu‘alla ibn Muhammad from Ali ibn Asbat from Ja’far ibn Sama‘a from several persons, from aban, from Zurara ibn A‘yan who has said the following. “I asked Imam abu Ja‘far (a.s.) this, ‘What are the rights of Allah on people?’” The Imam (a.s.) replied, “They must say what they know and abstain from saying anything that they have no knowledge of.’”

7 - Al-Husayn ibn Muhammad, de Mu'alla ibn Muhammad, d'Ali ibn Asbat, de Ja'far ibn Sama'ah, de plusieurs autres, d'Aban, de Zurara ibn A'yan, a dit : J'ai demandé à Aba Ja'far (que la paix soit sur lui) : "Quel est le droit d'Allah sur Ses serviteurs ?" Il a répondu : "Qu'ils disent ce qu'ils savent et qu'ils s'arrêtent là où ils ne savent pas."

Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘Umayr from Yunus (ibn ’Abd al-Rahman) from abu Ya’qub Ishaq ibn ‘Abdallah from abu ‘Abdallah (a.s.) who has said the following. “Allah has addressed His servants in two verses of the holy Quran very particularly: Did they not make a covenant (with God) in the Book not to speak any thing other than the Truth about God and to study its contents well? They call a lie something that is beyond the limit of their knowledge and whose interpretation has not yet been revealed . .” (10:39)

8 - Ali ibn Ibrahim, de son père, de Ibn Abi Umair, de Younus ibn Abderrahman, de Abu Ya'qub Ishaq ibn Abdullah, de Abu Abdullah (sur lui soit la paix) a dit : "Certes, Allah a spécifié Ses serviteurs avec deux versets de Son Livre : qu'ils ne disent pas avant de savoir, et qu'ils ne réfutent pas ce qu'ils ne savent pas. Et Il a dit, exalté soit-Il : 'N'ont-ils pas pris l'engagement du Livre de ne dire sur Allah que la vérité ?' Et Il a dit : 'Mais ils ont démenti ce qu'ils n'ont pas embrassé de leur science, et n'en est pas encore venu à eux l'interprétation'."

9. Ali ibn Ibrahim has narrated from Muhammad ibn ‘Isa from Yunus from Dawad ibn Farqad from one he narrated from ibn Shubruma (a judge in al-Kufa during the rule of al-Mansur) who has said the following. “I never heard any thing like a statement I heard from Imam abu ‘Abdallah (a.s.) and it is almost as he said, ‘Pierced my heart.’” The Imam (a.s.) said, “My father narrated from my great-great-great-great grandfather, the holy Prophet (s.a.) who said, ‘Those who act on the basis of analogy will face their destruction and lead others to their destruction. Those who give fatwas without the knowledge of the abrogating and the abrogated, the clear text and that which requires interpretation, they will face destruction and lead others to their destruction.”

9 - Ali ibn Ibrahim, de Muhammad ibn Isa, de Yunus, de Dawud ibn Farqad, de celui qui lui a rapporté d'Ibn Shubruma, a dit : "Je n'ai jamais mentionné un hadith que j'ai entendu de Ja'far ibn Muhammad (sur lui soit la paix) sans que mon cœur ne tremble. Mon père m'a rapporté de mon grand-père, du Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : Ibn Shubruma a dit : "Je jure par Allah que ni son père n'a menti sur son grand-père, ni son grand-père sur le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui)." Le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : "Celui qui applique des mesures (lois) sans discernement a péri et a causé la perte, et celui qui émet des fatwas aux gens sans connaissance, alors qu'il ne distingue pas entre ce qui est abrogé et ce qui abroge, entre ce qui est clair et ce qui est ambigu, a péri et a causé la perte."