Témoignage tacite et explicite comme preuve de l'autorité divine d'Abu Ja'far al-Thani (le second) (que la paix soit sur lui) sur les gens après Abu al-Hassan al-Rida (que la paix soit sur lui)

2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Mu‘ammar ibn Khallad who has said the following. “I heard (abu al-Hassan) al-Rida who said something (leadership with Divine Authority) and then said, “I do not think you need what I just said. This is abu Ja‘far (a.s.). I have placed him in my own place to assume my position. We are of the family Ahl al-Bayt whose younger ones inherit from elder everything exactly measure to measure.”

2 - Muhammad ibn Yahya, d'Ahmad ibn Muhammad, de Mu'ammar ibn Khalad, a dit : J'ai entendu ar-Rida (que la paix soit sur lui) mentionner quelque chose et il a dit : "Quel est votre besoin de cela ? C'est Abu Ja'far. Je l'ai assis à ma place et je l'ai établi à ma position. Il a dit : Nous sommes une famille qui transmet l'héritage de nos jeunes à nos aînés, la tasse par la tasse."

3. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from his father, Muhammad ibn ‘Isa who has said the following. “Once I went to see abu Ja‘far al-Thani’s (a.s.). He debated me in several issues. He then said, “O abu Ali, there is no (reason for) doubt; I am the only son that my father had.”

Muhammad ibn Yahya a rapporté d'Ahmad ibn Muhammad ibn Isa, de son père Muhammad ibn Isa, qui a dit : "Je suis entré chez Abi Ja'far al-Thani (que la paix soit sur lui), il m'a regardé attentivement, puis il m'a dit : Ô Aba Ali, le doute est élevé pour celui qui n'est pas comme moi."

4. A number of our people has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ja’far ibn Yahya from Malik ibn Ashyam from al-Husayn ibn Bashshar who has said the following. “Ibn Qiyaman wrote a letter to abu al-Hassan (a.s.) in which he had said the following. ‘How can you be an Imam when you do not have a son?” Abu al-Hassan al-Rida (a.s.) replied him with signs of anger, “How do you know that I will not have a son? By Allah, not many days and nights will pass before Allah will grant me a male child through who He will make the truth distinct from falsehood.”

Un certain nombre de nos compagnons ont rapporté d'Ahmad ibn Muhammad, de Ja'far ibn Yahya, de Malik ibn Ashyam, de Husayn ibn Bashshar, qui a dit : Ibn Qiyama écrivit à Abul-Hasan (sur lui la paix) une lettre dans laquelle il demandait : "Comment peux-tu être un imam alors que tu n'as pas de descendance ?" Abul-Hasan ar-Rida (sur lui la paix) lui répondit avec une colère contenue : "Qui t'a informé que je n'aurai pas de descendance ? Par Allah, les jours et les nuits ne passeront pas sans qu'Allah me bénisse d'un fils mâle par lequel Il distinguera entre la vérité et le mensonge."

5. One of our people has narrated from Muhammad ibn Ali from Mu‘awiya ibn Hakim from ibn abu Basir who has said the following. “Al-Najashi once asked me, “Who will be the Imam after your master? I wish you ask him so I will know.” I then went to see Ali al-Rida (a.s.) and informed him (of al-Najashi’s wish).” The narrator has said that the Imam said, “The Imam will be my son.” Then he said, “Can any one say that my son will be the Imam when he has no son?”

Certains de nos compagnons ont rapporté de Muhammad ibn Ali, de Muawiya ibn Hukaym, d'Ibn Abi Nasr, qui a dit : Ibn an-Najashi m'a demandé : "Qui est l'Imam après ton compagnon ?" J'ai alors désiré le questionner pour en savoir plus. Je suis donc entré chez ar-Rida (que la paix soit sur lui) et je lui ai rapporté la question. L'Imam m'a répondu en disant : "Mon fils." Puis il a ajouté : "Oserait quelqu'un dire 'mon fils' alors qu'il n'en a pas ?"

6. Ahmad ibn Mihran has narrated from Muhammad ibn Ali from Mu‘ammar ibn Khallad who has said the following. “Once in the presence of abu al-Hassan (a.s.) we spoke about an issue, Imamat, (Leadership with Divine Authority). It was after the birth oof abu Ja‘far (a.s.). The Imam (a.s.) said, “You do not need any such thing (thinking who the Imam will be). This is abu Ja‘far (a.s.). I have placed him in my own place and made him to assume my position.”

6 - Ahmad ibn Mihran, de Muhammad ibn Ali, de Muammar ibn Khalad, a dit: "Nous avons mentionné devant Abi al-Hasan (que la paix soit sur lui) quelque chose après la naissance d'Abu Ja'far (que la paix soit sur lui). Il nous a dit: 'Qu'avez-vous besoin de cela? Voici Abu Ja'far, je l'ai installé à ma place et je l'ai établi à ma position.'"

7. Ahmad has narrated from Muhammad ibn Ali from ibn Qiyama al-Wasiti who has said the following. “Once I went to see Ali ibn Musa (a.s.). (During the meeting) I asked him, “Can there be two Imams?” He replied, “No, but that one of them must remain silent.” I then said to him, “This applies to you. You are the Imam and there is no silent Imam with you.” At that time his son abu Ja‘far was not yet born. He said to me, “By Allah, Allah will make an Imam from me to establish the truth and the people of truth and banish falsehood and the people of falsehood. One year thereafter abu Ja‘far (a.s.) was born. Ibn Qiyama belonged to the Waqifi sect.”

7 - Ahmad, de Muhammad ibn Ali, de Ibn Qiyama al-Wasiti, a dit : "Je suis entré chez Ali ibn Musa (sur lui soit la paix) et je lui ai dit : 'Peut-il y avoir deux imams ?' Il a répondu : 'Non, sauf si l'un d'eux est silencieux.' Je lui ai alors dit : 'Celui-ci, c'est toi, tu n'as pas de silencieux.' Il n'avait pas encore eu Abu Ja'far (sur lui soit la paix) comme fils. Il me dit alors : 'Par Allah, Allah fera de moi celui par qui la vérité et ses partisans seront confirmés, et par qui le faux et ses partisans seront anéantis.' Après un an naquit Abu Ja'far (sur lui soit la paix) et Ibn Qiyama était debout."

8. Ahmad has narrated from Muhammad ibn Ali From al-Hassan ibn al-Jahm who has said the following. “Once I was in the presence of abu al-Hassan (a.s.). He called his son who was a small (boy). The Imams (a.s.) placed him in my lap and said to me. “ Move his shirt aside.” When I did so. The Imams (a.s.) said, “Look in between his shoulders.” I look and I found in the skin of one shoulder something like an imprint of a seal.” The Imams (a.s.) then asked, “Do you see this.? Similar to this there was one in the shoulder of my father.”

8 - Ahmad, de Muhammad ibn Ali, de Al-Hassan ibn Al-Jahm, a dit : "J'étais assis avec Abi Al-Hassan (que la paix soit sur lui) quand il appela son fils, qui était encore jeune, et le fit asseoir sur ses genoux. Il me dit alors : "Déshabille-le et enlève sa chemise." Je le fis, puis il me dit : "Regarde entre ses épaules." Je regardai et vis sur l'une de ses épaules une marque ressemblant à un sceau enfoncé dans la chair. Il dit ensuite : "Vois-tu que son père (que la paix soit sur lui) avait une marque similaire à cet endroit."

9. It is narrated from him (Ahmad ibn Mihran) from Muhammad ibn Ali from abu Yahya al-San‘ani who has said the following. “Once I was in of abu al-Hassan al-Rida (a.s.) Someone brought his son, Ja’far (a.s.) to him and he was a small (child). The Imams (a.s.) said, “This new born is one the like of whom with such great holiness and blessing has not been born for our Shi‘a (followers).”

9. De lui, de Muhammad ibn Ali, de Abi Yahya As-San'ani, qui a dit : "J'étais chez Abi Al-Hassan Ar-Rida (béni soit-il) quand on lui amena son fils Abi Ja'far (béni soit-il) alors qu'il était encore petit. Il dit : 'Cet enfant qui n'a pas été engendré est une bénédiction plus grande pour notre communauté que lui-même.'"

10. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Safwan ibn Yahya who has said the following. “Once I said to al-Rida (a.s.), before Allah’s granting you the blessing of the birth of abu Ja’far (a.s.) we would ask you and you would say, “Allah will grant me a son and He has granted you one. His birth is the delight of our eyes. May Allah spare us from showing your (sad) day. However, if something will happen to who then (will leadership with Divine Authority) will go?” The Imam (a.s.) pointed out with his hand towards abu Ja’far (a.s.) and he was standing before him. I then asked, “ May Allah take my soul in service for your cause, a child of three years?” The Imam (a.s.) said, “That will be of no harm to him. Jesus rose with Divine authority when he was a three years old child.”

10. Muhammad ibn Yahya a rapporté d'Ahmad ibn Muhammad, de Safwan ibn Yahya, qui a dit : J'ai dit à l'Imam Ridâ (que la paix soit sur lui) : "Nous te demandions avant qu'Allah ne te fasse don d'Abu Ja'far (que la paix soit sur lui), et tu disais : 'Allah me fera don d'un garçon.' Et Allah te l'a effectivement donné. Alors nos yeux se sont réjouis, mais je ne te vois pas le jour d'Allah. Si tu es absent, vers qui devrions-nous nous tourner ?" Il pointa alors de sa main vers Abu Ja'far (que la paix soit sur lui) qui se tenait devant lui. Je dis : "Puissé-je être sacrifié pour toi, voici un enfant de trois ans." Il dit : "Et qu'est-ce qui lui nuit en cela ? Certes, Jésus (que la paix soit sur lui) a prouvé son argument alors qu'il était un enfant de trois ans."

11. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Mu‘alla ibn Muhammad from Muhammad ibn Jumhur from Mu‘mmar ibn Khallad who has said the following. “I heard ’Isma‘il ibn Ibrahim say to al-rida (a.s.), ‘My son feels heaviness in his tongue. I intend to sent him tomorrow to you. Pass you your hand over his head and pray for him. He is your Mawla (slave).’” The Imam (a.s.) said, “He is a Mawla (slave) of abu Ja’far (a.s.). send him tomorrow to him (abu Ja‘far (a.s.).”

11 - Al-Husayn ibn Muhammad a rapporté de Mu'alla ibn Muhammad, de Muhammad ibn Jumhur, de Mu'ammar ibn Khalad, qui a dit : J'ai entendu Isma'il ibn Ibrahim dire à ar-Rida (que la paix soit sur lui) : "Mon fils a un problème de langage, je t'envoie donc vers toi demain pour que tu passes ta main sur sa tête et fasses des invocations pour lui, car il est ton protégé." Il répondit : "Il est le protégé d'Abi Ja'far, envoie-le donc demain vers lui."

12. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Muhammad ibn Ahmad al-Nahdi from Muhammad ibn Khallad al.-Sayqal from Muhammad ibn al-Hassan ibn ‘Ammar who has said the following. “Once I was in a meeting with Ali ibn Ja‘far ibn Muhammad in Madina, - I stayed with him for two years to write from him what he would hear from his brother, abu al-Hassan (a.s.),- at such time abu Ja‘far Muhammad ibn Ali al-Rida (a.s.) came in the mosque, the mosque of the Messenger of Allah. Ali ibn Ja‘far rushed towards him bare foot and without his gown. He kissed his hand and showed great respect for him. Abu Ja‘far said to him, “Uncle, please sit down, may Allah grant you well being.” He said, “My master, how can I sit when you are standing.” When Ali ibn Ja‘far returned to his place his companions began to blame him saying, “You are the uncle of his father, how can you act as such before him?” He said to them, “Be quite, When Allah, the Most Majestic, the Most gracious, has not qualified this beard –holding his beard in his hand- but has qualified this young man and has given him such position, should I deny his excellence and virtue? I seek refuge before Allah from what you say. In fact, I am a servant for him.”

12 - Al-Husayn ibn Muhammad a rapporté de Muhammad ibn Ahmad al-Nahdi, de Muhammad ibn Khalad as-Sayqali, de Muhammad ibn al-Hasan ibn Ammar, qui a dit : "J'étais chez Ali ibn Ja'far ibn Muhammad, assis à Médine, et j'avais séjourné chez lui pendant deux ans, écrivant ce que j'entendais de son frère, c'est-à-dire Aba al-Hasan (que la paix soit sur lui). Quand Abu Ja'far Muhammad ibn Ali ar-Rida (que la paix soit sur lui) entra dans la mosquée, la mosquée du Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), Ali ibn Ja'far se leva sans chaussures ni manteau, l'embrassa et le salua, puis Abu Ja'far (que la paix soit sur lui) lui dit : "Ô mon oncle, assieds-toi, que Dieu te fasse miséricorde." Ali ibn Ja'far répondit : "Ô mon seigneur, comment puis-je m'asseoir alors que tu es debout ?" Quand Ali ibn Ja'far retourna à son assemblée, ses compagnons le réprimandèrent en disant : "Tu es son oncle et tu le traites ainsi." Il leur dit : "Taisez-vous ! Si Dieu Tout-Puissant avait pris par la barbe, Il n'aurait pas honoré cette chevelure blanche et n'aurait pas favorisé ce jeune homme en le plaçant là où Il l'a placé. Je réprouve ce que vous dites. Au contraire, je suis Son serviteur."

13. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from al-Khayrani, from his father who has said the following. “Once I was standing before abu al-Hassan (a.s.) in Khurasan and someone said tp him, “O my master, if something will happen to who (will go Leadership with Divine Authority)?” The Imam (a.s.) said, “It will go to abu Ja‘far (a.s.), my son.” The person asking the question thought of abu Ja‘far (a.s.) as very young for such task. Abu al-Hassan (a.s.) said, “Allah, the Most Holy, the Most High, sent Jesus, son of Mary as a messenger prophet, the owner of a whole legal system. He began his task when he was smaller in age than abu Ja‘far (a.s.).”

13 - Al-Husayn ibn Muhammad a rapporté de Al-Khayrani de son père, qui a dit : "J'étais debout devant mon père Al-Hassan (que la paix soit sur lui) à Khurasan, quand quelqu'un lui a dit : 'Ô mon seigneur, si une création doit avoir lieu, à qui cela sera-t-il attribué ?' Il a répondu en disant : 'À Abi Ja'far, mon fils.' Il semblerait que celui qui a posé la question a minimisé l'âge d'Abi Ja'far (que la paix soit sur lui). Alors Abul Hassan (que la paix soit sur lui) a dit : 'Certes, Allah, le Très Haut, enverra Jésus fils de Marie comme messager, prophète, porteur d'une loi qui commencera à un âge plus jeune que celui d'Abu Ja'far (que la paix soit sur lui).'

14. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father and Ali ibn Muhammad al-Qasani from Zakariyya ibn Yahya ibn al-Nu‘man al-Sayrafi who has said the following. “I heard Ali ibn Ja‘far speaking to al-Hassan ibn al-Husayn ibn Ali ibn al-Husayn as, “By Allah, Allah has supported abu al-Hassan al-Rida (a.s.).” Al-Hassan then said, “Yes, by Allah, may Allah take my souls in service for your cause, his brothers have rebelled against him.” Ali ibn Ja‘far then said, “Yes, by Allah, and we, his uncles, rebelled against him.” Al-Hassan said to him, “May Allah take my souls in service for your cause, how did you dealt it, I was not present with you.” He said, “His brothers said to him and so did we, “there has never been a blackish Imam from us” The Imam (a.s.) al-Rida said to them, “He is my son.” They said,” Messenger of Allah did judge on the basis of physiognomy , thus, we can also have a judgment on the basis of physiognomy .” The Imam (a.s.) said, “You may call one who has said the following knows physiognomy but I will not do so. You should not give information as to for what reason you have called them. You must stay home. When they will come, we should, all of us, be in the garden. His uncles, brothers and sisters should all line up. They dressed al-Rida (a.s.) in a gown made of wool with a hat of wool on his head and a shovel in his hand. The Imam should be asked to act as the gardener in the garden. Then abu Ja‘far should be brought in and they should be asked to find his father in the people present. They said, “His father is not present among these people, but this is his uncle, this is the uncle of his father, this is his uncle and this is his aunt. If his father is here he is the gardener because his foot print and his foot print matCh” When abu al-Hassan (a.s.) returned, they said, “This is his father.” Ali ibn Ja‘far has said, “I stood up and kissed abu Ja‘far and his saliva came in my mouth. Then I said, “I testify that you are my Imam before Allah. Al-Rida (a.s.) wept and said, “O uncle, did not hear my father say, “The Messenger of Allah has said, “May Allah take my souls and the souls of my father in service for the cause of the son of the best slave girl, the son of al-Nawbiya (a town in Sudan) lady with a fresh smelling mouth, the lady of who will give birth to a purified one. May Allah condemn the ’U‘aybiss (the ‘Abbassides) and their descendents, the mischief makers who murder them (the Imams) for years, months and days, cause them huge sufferings and cause them to endure bitter frustrations. He (abu Ja‘far (a.s.) he live exiled, away from home and suffering the pain of the murder of his father and grandfather. One who is has disappeared (from the eyes of his loved ones). About whom it will be said, “His is dead or perished. No one will in which valleys he will travel. Can such a person, O uncle, be anyone other than my own son?” I then said, “You have spoken the truth, may Allah take my souls in service for your cause.”

14 - Ali ibn Ibrahim, de son père, et Ali ibn Muhammad al-Qasani, tous deux de Zakariya ibn Yahya ibn al-Nu'man al-Sayrafi, ont dit : J'ai entendu Ali ibn Ja'far raconter à Hasan ibn al-Husayn ibn Ali ibn al-Husayn, il a dit : Par Allah, Allah a soutenu Aba al-Hasan al-Rida (que la paix soit sur lui). Al-Hassan lui dit : Oui, par Allah, je te sacrifie, ses frères ont été injustes envers lui. Ali ibn Ja'far dit : Oui, par Allah, et nous, sa communauté, avons été injustes envers lui. Al-Hassan lui dit : Je te sacrifie, comment avez-vous agi ? Car je ne vous ai pas vus. Il dit : Ses frères lui ont répondu : Et nous, il n'y a jamais eu d'Imam parmi nous, de couleur claire. Al-Rida leur dit : Il est mon fils. Ils dirent : Mais le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui et sa famille) a décrété la séparation. Alors, entre nous et vous, il y a la séparation. Il dit : Envoyez-leur vous-mêmes. Quant à moi, je ne les informerai pas de ce à quoi vous les avez invités, et restez dans vos maisons. Quand ils vinrent, ils nous installèrent dans le jardin, rassemblèrent sa communauté, ses frères, ses sœurs, et lui mirent une tunique de laine et une couverture de laine, et mirent un mouchoir autour de son cou, et lui dirent : Entre dans le jardin comme si tu y travaillais. Puis ils amenèrent Abu Ja'far et dirent : Associez ce garçon à son père. Ils dirent : Il n'a pas de père ici, mais ceci est l'oncle de son père, et ceci est l'oncle de son père, et ceci est son oncle, et ceci est sa tante. Même s'il avait un père ici, il serait le maître du jardin, car ses pieds sont identiques. Quand Abu al-Hasan revint, ils dirent : Ceci est son père. Ali ibn Ja'far dit : Je me suis levé et j'ai embrassé la salive d'Abu Ja'far, puis je lui ai dit : Je témoigne que tu es mon Imam devant Allah. Al-Rida pleura et dit : Ô mon oncle, n'as-tu pas entendu mon père dire : Le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui et sa famille) a dit : Par mon père, le meilleur des hommes, le fils de la meilleure femme, la pure, la choisie, le lien de parenté, malheur à eux, qu'Allah les maudisse, l'homme aux taches, et sa descendance, le fauteur de troubles, il les tuera pendant des années et des mois et des jours, il les affligera par des tremblements de terre, et leur fera boire une coupe de patience, c'est le détesté, le maudit, le mort, avec son père et son grand-père, le gardien de l'Invisible, on dit : il est mort ou il a péri, quel vallon a-t-il pris ? Alors ceci, ô mon oncle, ne peut être que de moi. J'ai dit : Tu as dit vrai, je te sacrifie.