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Chapitre
The Imams are the corner stone on earth
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1. Ahmad ibn Mahran from Muhammad ibn Ali and Muhammad ibn Yahya from Ahmad ibn Muhammad altogether from Muhammad ibn Sinan from al-Mufaddal ibn ‘Umar from abu ‘Abdallah (a.s.) who has said the following. “Whatever Imam Ali (a.s.) has brought I follow them entirely and whatever he has forbidden I desist from them altogether. Whatever virtue that were found in the Holy Prophet (s.a.) were found in Imam Ali (a.s.) also. The Holy Prophet was more virtuous than all of the creatures of Allah, the Most Holy, the Most High. Those turning away from any item of his (Imam Ali) guidance would be like one turning away from the guidance of Allah and His Prophet. Rejecting him in small or a great one matters would like considering things like Allah (shirk). Amir al-Mu’minin Ali (a.s.) was the gate to Allah through which only, people could go closer to Him. Imam Ali (a.s.) was the path that if one would ignore it he would have been destroyed. This is also true of all the Imams of guidance one after the other. Allah has made them as the cornerstones of the earth so that people on it would not be destroyed. They possess the doubtless Divine authority over the inhabitants of earth and those below the earth. Amir al-Mu’minin Ali (a.s.) would very often say, “I am the supervisor for Allah to see who should go to Paradise and who should go to Hell. I am the greatest criterion, the possessor of the staff and the (marking) seal Miysam All the angels and the spirit have acknowledged the existence in me of all the matters that they had acknowledge in Prophet Muhammad (s.a.). I am held responsible for all such matters that Prophet Muhammad (s.a.) was held responsible. Such responsibilities are the duties to Allah, the Lord. The Holy Prophet will be called upon and his call will be accepted. I will be called up on and my call will be accepted. The Holy Prophet will be made to speak and I will be made to speak and I will speak just the way he would speak. I have been given certain distinctions which are given to no one before me. I was taught all about the deaths, the sufferings, the genealogy of people and clear speeCh I have not missed any of the knowledge that have passed me by and nothing of the future is unseen or unknown to me. I give good news by the permission of Allah and do my duty towards Allah. All of these is from Allah Who has made it possible for me through His knowledge.” Al-Husayn ibn Muhammad al-Ash‘ari has narrated from Mu‘alla ibn Muhammad from Muhammad ibn Jumhur al-‘Ammi from Muhammad ibn Sinan who has said that al-Mufaddal narrated to us from abu ‘Abdallah (a.s.). He then narrated the above Hadith.
1. Ahmad ibn Mihran, de Muhammad ibn Ali et Muhammad ibn Yahya, d'Ahmad ibn Muhammad, tous de Muhammad ibn Sinan, de Al-Mufaddal ibn Umar, de Abu Abdullah (que la paix soit sur lui) a dit : "Ce qui est apporté par Ali (que la paix soit sur lui), je le prends, et ce dont il se retient, je m'en abstiens. Il a reçu de la grâce similaire à celle accordée à Muhammad (que la prière d'Allah et Ses bénédictions soient sur lui et sa famille). Et pour Muhammad (que la prière d'Allah et Ses bénédictions soient sur lui et sa famille), la grâce est supérieure à celle accordée à tous ceux qu'Allah le Tout-Puissant a créés, le suivant de près dans n'importe quelle affaire de Ses décrets, tout comme le suiveur suit Allah et Son Messager. Et celui qui s'oppose à lui, que ce soit pour une petite ou une grande chose, se trouve au bord de la mécréance envers Allah. Ali (que la paix soit sur lui) était la porte d'Allah à laquelle on ne peut accéder que par lui, et son chemin est tel que quiconque l'emprunte autrement périra. De même, les Imams guident un par un, après un autre, qu'Allah les a établis comme les piliers de la terre pour maintenir ses habitants et pour être une preuve évidente pour ceux au-dessus de la terre et en dessous du sol. Ali (que la prière d'Allah et Ses bénédictions soient sur lui et sa famille) disait souvent : "Je suis le distributeur entre le Paradis et l'Enfer, je suis Al-Fârouq Al-Akbar, je suis le détenteur du bâton et de la lance. Certes, tous les anges, les esprits et les messagers m'ont donné leur consentement, tout comme ils l'ont donné à Muhammad (que la prière d'Allah et Ses bénédictions soient sur lui et sa famille). J'ai été chargé de ce qu'il a été chargé, c'est-à-dire le fardeau du Seigneur. Et certes, l'Envoyé d'Allah (que la prière d'Allah et Ses bénédictions soient sur lui et sa famille) est invoqué et il est répondu à son invocation, il est interrogé et il répond à l'interrogation, et je suis capable de répondre à tout ce à quoi il a répondu. J'ai reçu des qualités que personne avant moi n'avait obtenues. J'ai été enseigné sur les destinées, les épreuves, les généalogies et la clarification des discours. Rien de ce qui m'a précédé ne m'a échappé, et rien de ce qui m'a été caché ne m'a échappé. Je suis le porteur de bonnes nouvelles par la permission d'Allah, et je m'acquitte de tout cela par la grâce d'Allah qui m'a établi en cela par Sa connaissance." Al-Husayn ibn Muhammad Al-Ash'ari, de Mu'alla ibn Muhammad, de Muhammad ibn Jumhur Al-Amiy, de Muhammad ibn Sinan a dit : "Al-Mufaddal nous a rapporté avoir entendu Abu Abdullah (que la paix soit sur lui) dire, puis il a mentionné le premier hadith."
2. Ali ibn Muhammad and Muhammad ibn al-Hassan have narrated from Sahl ibn Ziyad from Muhammad ibn al-Walid Shabab al-Sayrafi who has said that Sa‘id’ al-A‘raj has said that he and Sulayman ibn Khalid once went to abu ‘Abdallah (a.s.) and al-A‘raj began the conversation as follows. “Whatever Imam Ali (a.s.) has brought is followed entirely and whatever he has forbidden is desisted from altogether. Whatever virtue that were found in the Holy Prophet (s.a.) were found in Imam Ali (a.s.) also. The Holy Prophet was more virtuous than all of the creatures of Allah, the Most Holy, the Most High. Those who would find faults any item of his (Imam Ali) guidance would be like one finding faults in the guidance of Allah, the Most Holy, the Most High and His Prophet. Rejecting him in small or a great matters would be like considering things similar to Allah (shirk). Amir al-Mu’minin Ali (a.s.) was the gate to Allah through which only, people can get closer to Him. Imam Ali (a.s.) was the path that if one would ignore it he would have been destroyed. This is also true of all the Imams of guidance one after the other. Allah has made them as the cornerstones of the earth so that people on it would not be destroyed. They possess the doubtless Divine authority over the inhabitants of earth and those below the earth. Amir al-Mu’minin Ali (a.s.) has said, “I am the supervisor for Allah to see who should go to Paradise and who should go to Hell. I am the greatest criterion, the possessor of the staff and the (marking) seal Miysam All the angels and the spirit have acknowledged the existence in me of all the matters that they had acknowledge in Prophet Muhammad (s.a.). I am held responsible for all such matters that Prophet Muhammad (s.a.) was held responsible. Such responsibilities are the duties to Allah, the Lord. The Holy Prophet will be called upon and his call will be accepted. I will be called up on and I my call will be accepted. The Holy Prophet will be made to speak, and I will be made to speak and I will speak just the way he would speak. I have been given certain distinctions which, are given to no one before me. I was taught all about the deaths, the sufferings, the genealogy of people and clear speeCh I have not missed any of the knowledge that have passed me by and nothing of the future is unseen or unknown to me. I give good news by the permission of Allah and do my duty towards Allah. All of these is from Allah Who has made it possible for me through His knowledge.”
Ali ibn Muhammad et Muhammad ibn al-Hassan ont rapporté de Sahl ibn Ziyad, de Muhammad ibn al-Walid, de Shabab as-Sayrafi, qui a dit : Sa'id al-Iraj nous a informés, il a dit : "Je suis entré avec Sulayman ibn Khalid chez Abi 'Abdillah (que la paix soit sur lui). Nous avons commencé et il a dit : 'Ô Sulayman, qu'a dit l'Imam des croyants (que la paix soit sur lui) qui doit être suivi et ce qu'il a interdit doit être évité ? Il a reçu de la grâce ce que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui et sa famille) a reçu, et le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui et sa famille) a reçu plus de grâce que tous ceux qu'Allah a créés. Les défauts de l'Imam des croyants (que la paix soit sur lui) dans l'une de ses décisions sont comme les défauts envers Allah le Très-Haut et envers Son Messager (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui et sa famille), et celui qui s'y oppose, que ce soit dans une petite ou une grande affaire, est au bord du polythéisme. L'Imam des croyants (que la paix soit sur lui) est la porte d'Allah à laquelle on ne peut accéder que par elle, et son chemin est celui qui, s'il est emprunté autrement, mène à la perdition. C'est ainsi que les Imams (que la paix soit sur eux) se sont succédé, un après l'autre, que Dieu les a établis comme les piliers de la terre pour la maintenir stable, et comme preuves évidentes pour ceux qui sont sur la terre et sous le sol. L'Imam des croyants (que la paix soit sur lui) a dit : 'Je suis le distributeur entre le Paradis et l'Enfer, je suis le plus grand discernant, je suis le possesseur du bâton et de la lance. Certes, tous les anges et l'Esprit m'ont donné le même serment qu'ils ont donné à Muhammad (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui et sa famille). J'ai été chargé d'un fardeau similaire à celui de Muhammad (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui et sa famille), qui est le fardeau du Seigneur. Et certes, Muhammad (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui et sa famille) est invoqué, vêtu et parlant, et j'ai été invoqué, vêtu et parlant, et j'ai parlé selon sa manière de parler. J'ai reçu des qualités que personne n'avait reçues avant moi. J'ai appris la connaissance des destinées, des épreuves, des généalogies et j'ai distingué les discours. Rien de ce qui m'a précédé ne m'a manqué, et rien de ce qui m'a échappé ne m'a été caché. Je donne la bonne nouvelle par la permission d'Allah, et j'accomplis pour Allah le Très-Haut tout cela, car Allah m'a établi en cela par Sa permission."
3. Muhammad ibn Yahya and Ahmad ibn Muhammad both have narrated from Muhammad ibn al-Hassan from Ali ibn Hassa’n who has said that abu ‘Abdallah al-Riyahi narrated to him from abu al-Samit al-Hulwani from abu Ja‘far (a.s.) about the virtue of Amir al-Mu’minin Ali (a.s.) the following Hadith. “Whatever Imam Ali (a.s.) has brought I follow them entirely and whatever he has forbidden I desist from them altogether. All that is true of the obedience to the Holy Prophet (s.a.) is true of the obedience to Imam Ali (a.s.) after the Holy Prophet (s.a.) but virtue belongs to Prophet Muhammad (s.a.). Those who would try to be ahead of Imam Ali (a.s.) would be considered as trying to be ahead of Prophet (s.a.). Those who would to show themselves as more virtuous than Imam Ali (a.s.) would be considered as trying to show themselves as more virtuous than the Holy Prophet (s.a.). Whoever would reject any of the small or great items of the guidance of Imam Ali (a.s.) he would be like considering things as similar (shirk) to Allah. The Holy Prophet (s.a.) is the gate through which people can go to Allah. He is the path that if chosen would lead to Allah, the Most Holy, the Most High. The same was true of Imam Ali (a.s.) after the Holy Prophet (s.a.). All such matters were true of the Imams (a.s.) one after the other. Allah, the Most Holy, the Most High, has made them the cornerstone of the earth so that its inhabitants would not be destroyed. They were the pillars of Islam and the connection in the path of guidance. No guide can be a guide without their guidance and one would go astray unless he would ignore the rights of these Imams (a.s.). They are the trustees of Allah over whatever knowledge, warning and excuses that have been revealed to them (from the heavens). They possess the doubtless Divine authority over those on earth. Whatever, (virtue and authority) is found in one of them is true of all of them and no one can reach such a stage without support from Allah. Amir al-Mu’minin Ali (a.s.) has said, “I am the supervisor for Allah over Paradise and Hell. No one would go either one without my supervision. I am the greatest criterion and the Imam for those after me the provider of relief for those before me. No one is permitted to be ahead of me except Ahmad (s.a.). I and he are on the same path except that he is called Ahmed (the most praiseworthy). I have been given six things. I have been the knowledge of deaths, that of the sufferings, that of the wills and the clear speeCh That I have been give the power to attack the enemy, the power subdue the adversary, that I am the owner of the staff and Maysam and the being that would speak to people.” (a reference to verse 82 of chapter 27 of Quran) “When the word about them comes true We shall make a creature appear to them on earth who will tell them that people had no faith in Our revelations.” (27:82)
Muhammad ibn Yahya et Ahmad ibn Muhammad, tous deux de Muhammad ibn al-Hassan, de Ali ibn Hassan ont dit: Abu Abdullah al-Riyahi nous a informés, d'après Abi al-Samit al-Hulwani, d'après Abi Ja'far (que la paix soit sur lui) a dit: "La vertu de l'Imam des croyants (que la paix soit sur lui) est que ce qu'il a apporté, je le prends, et ce qu'il a interdit, je m'en abstiens. Il a continué dans l'obéissance après le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) autant que le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et la vertu pour Muhammad (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) est d'être en avance sur lui comme celui qui est en avance devant Allah et Son Messager, et celui qui est préféré à lui est comme celui qui est préféré au Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui et sa famille). Et celui qui s'oppose à lui, que ce soit dans une petite ou une grande affaire, est au bord du polythéisme envers Allah, car le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui et sa famille) est la porte d'Allah à laquelle on ne peut accéder que par Lui, et Son chemin est celui qui mène à Allah le Très Haut. De même, l'Imam des croyants (que la paix soit sur lui) était après lui, et il en était de même pour les Imams (que la paix soit sur eux), un après l'autre, que Dieu a établis comme les piliers de la terre pour qu'elle ne vacille pas avec ses habitants, et comme les fondements de l'Islam et le lien sur le chemin de Sa guidance. Personne ne peut être guidé sans leur guidance, et personne ne s'écarte de la guidance, sauf par négligence envers leurs droits, étant donné que Dieu les a placés en tant que dépositaires de ce qu'Il a révélé, parmi la connaissance, les excuses et les avertissements. L'autorité incontestable sur ceux qui sont sur terre est semblable à celle qui a été accordée aux premiers d'entre eux, et personne n'y parvient sans l'aide de Dieu. L'Imam des croyants (que la paix soit sur lui) a dit: "Je suis le distributeur entre le Paradis et le Feu, personne n'y entrera sauf selon ma répartition. Je suis le plus grand discriminant, je suis l'intercesseur pour ceux qui viendront après moi, et le guide pour ceux qui étaient avant moi. Personne ne me surpassera, sauf Ahmad (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui). Nous sommes sur un même chemin, sauf qu'il est celui qui est invoqué par son nom. Certes, j'ai reçu les six, la connaissance des destinées, des épreuves, des recommandations, la distinction dans le discours. Je suis le possesseur des villes et des royaumes. Je suis le possesseur du bâton, du sceau et de la bête qui parle aux gens."