Les Manières des Imams dans les Affaires de la Nourriture et des Vêtements en tant que Leaders dotés d'une Autorité Divine — Al-Kāfi - Volume 1

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Traduction non vérifiée

1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from ibn Mahbub from Hammad from Humayd and Jabir al-‘Abdi who has said the following. “Amir al-Mu’minin (a.s.) has said, ‘Allah has appointed me the Imam for His creation, Therefore, He made it obligatory for me to discipline myself in the matters of food, drinks and clothes to the level of the very weak ones of the people so that the poor follow my poverty and the rich would not become rebellious because of his riches.’”

Muhammad ibn Yahya a rapporté d'Ahmad ibn Muhammad ibn Isa, d'Ibn Mahboub, de Hammad, de Humayd et Jabir al-Abdi, qui ont dit : "L'Imam des croyants (que la paix soit sur lui) a dit : "Certes, Allah m'a désigné comme guide pour Ses créatures, Il a donc décrété pour moi la modération dans ma personne, ma nourriture, ma boisson et mes vêtements, comme pour les plus faibles parmi les gens, afin que le pauvre puisse suivre ma pauvreté et que le riche ne s'enorgueillisse pas de sa richesse."

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Traduction non vérifiée

3. Ali ibn Muhammad has narrated from Salih ibn abu Hammad and A number of our people has narrated from Ahmad ibn Muhammad and others through different chains of narrators. The Hadith is about the protest of Amir al-Mu’minin (a.s.) against ‘Asim ibn Ziyad who had confined himself in a gown away from the people. His brother, al-Rabi‘ ibn Ziyad complained before Amir al-Mu’minin (a.s.) complained that his ‘Asim’s family had become depressed and his sons had been sadden because of his behavior. Amir al-Mu’minin (a.s.) had summoned ‘Asim ibn Ziyad and was brought before him. When Amir al-Mu’minin (a.s.) saw him he frowned at him and said, “Why did you not feel ashamed before your wife? Why did you not show kindness to your sons? Do you think Allah had made good things lawful to and then He would dislike if you would use them? You are less significant to Allah than such a thing. Is it not Allah Who has said, “He spread out the earth for the people (55:10). There exists all kinds of fruits, palm-trees with sheathed blossoms, (55:11) grain with its husk and aromatic herbs (55:12). Is it not Allah Who has said, “He has made the two oceans meet each other, (55:19) but has created a barrier between them so that they will not merge totally (55:20). (Jinn and mankind) - which of the favors of your Lord do you then deny? (55:21). From the two oceans comes pearls and coral.” (55:22) I swear by Allah, the use of the bounties of Allah in deeds is more preferred to Him than then using in words. Allah, the Most Majestic, the Most gracious, has said, “. and proclaim the bounties of your Lord.” (93:11) ‘Asim said, “O Amir al-Mu’minin (a.s.), “Why have you confined yourself to tasteless food and harsh garments?” He said, “How inconsiderate of you! Allah, the Most Majestic, the Most gracious, has made obligatory for the Imams of justice to measure themselves with the people of lowest standard of living so that the poors’ poverty would plunge him in despair.” ‘Asim then abandoned the gown and begun to live an normal life.”

Ali ibn Muhammad a rapporté de Salih ibn Abi Hammad et d'un certain nombre de nos compagnons, d'Ahmad ibn Muhammad et d'autres, avec des chaînes de transmission variées, que l'Imam des croyants (que la paix soit sur lui) a reproché à Asim ibn Ziyad lorsqu'il portait un manteau et laissait son habit de dessous. Son frère, Rabia ibn Ziyad, en fit part à l'Imam des croyants (que la paix soit sur lui), lui disant qu'il avait attristé sa famille et affligé ses enfants par son comportement. L'Imam des croyants (que la paix soit sur lui) dit alors : "Asim ibn Ziyad doit venir me voir." Quand il le vit, il lui lança un regard sévère et lui dit : "As-tu honte de ta famille ? As-tu pitié de ton enfant ? Ne vois-tu pas qu'Allah t'a permis les bonnes choses, et qu'Il n'aime pas que tu les dédaignes ? Tu es plus léger pour Allah que cela. N'a pas dit Allah : 'Et la terre, Il l'a étendue pour les créatures, avec des fruits et des palmiers à fruits multiples' ? N'a pas dit Allah : 'Il a laissé libre cours aux deux mers pour se rencontrer, entre elles une barrière qu'elles ne dépassent pas' ? De là sortent les perles et le corail. Par Allah, l'humiliation des bienfaits d'Allah par des actes est plus aimée de Lui que leur humiliation par des paroles." Asim dit alors : "Ô Imam des croyants, selon ce que tu as limité pour ta nourriture à la simple galette et pour ton vêtement à la simple tunique." L'Imam répondit : "Malheur à toi ! Allah a imposé aux dirigeants justes de se limiter à la simplicité pour ne pas montrer la pauvreté des pauvres. Alors Asim ibn Ziyad retira son manteau et remit son habit de dessous.

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Traduction non vérifiée

4. A number of our people has narrated from Ahmad ibn Muhammad al-Barqi from his fatherfm Muhammad ibn Yahya al-Khazzaz from Hammad ibn ‘Uthman who has said the following. “I was in the presence of abu ‘Abdallah (a.s.) that a man said to him, “May Allah grant you well being, you have mentioned that Ali ibn abu Talib (a.s.) would wear harsh garments. He would buy a shirt worth four Dirhams only and so on. However, we see that you have new garments.” The Imam (a.s.) said, “Ali ibn abu Talib (a.s.) would do so at a time when people would dislike it. Wearing such garments to day would have defamed him. The best garment for a given time is the garment that people of that time would use. However, when our Al-Qa’im will rise with Divine Authority, he will wear the kind of garment that Ali (a.s.) did and he will live just as Ali (a.s.) lived.”

Il est rapporté de certains de nos compagnons, d'Ahmad ibn Muhammad al-Barqi, de son père, de Muhammad ibn Yahya al-Khazzaz, de Hammad ibn Othman, qui a dit : "J'ai rencontré Abu Abdullah (que la paix soit sur lui) et un homme lui a dit : 'Qu'Allah te réforme, tu as mentionné qu'Ali ibn Abi Talib (que la paix soit sur lui) portait des vêtements grossiers, il portait une chemise pour quatre dirhams ou quelque chose de similaire, et nous te voyons porter des vêtements neufs.' Il lui répondit : 'Ali ibn Abi Talib (que la paix soit sur lui) portait cela à une époque où cela n'était pas blâmé, et s'il portait quelque chose de similaire aujourd'hui, on le critiquerait. Le meilleur vêtement pour chaque époque est celui porté par ses habitants, sauf que notre Qa'im, les membres de la Maison (que la paix soit sur eux), quand il se lèvera, portera les vêtements d'Ali (que la paix soit sur lui) et marchera sur le chemin d'Ali (que la paix soit sur lui)."