Les Esprits qui existent en les Imams (a.s.)

2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Musa ibn ‘Umar from Muhammad ibn Sinan from ‘Ammar ibn Marwan from al-Munakhkhal from Jabir who has said that when I asked abu Ja‘far (a.s.) about the knowledge the scholar he said the following. “O Jabir, in the prophets and in the executors of their will there are five spirits. They are the Holy Spirit, the spirit of faith, the spirit of life, the spirit of power and the spirit of desire. Through the Holy Spirit, O Jabir, they receive the knowledge all that is below the Throne all the way to under the land.” He then said, “O Jabir, these four spirits are the kind of spirits that may become affected by the events that take place. Only the Holy Spirit is that which does trifle and wander around.”

Muhammad ibn Yahya a rapporté d'Ahmad ibn Muhammad, de Musa ibn 'Umar, de Muhammad ibn Sinan, d'Amr ibn Marwan, de Al-Munakhall de Jabir, de Abi Ja'far (que la paix soit sur lui) qui a dit : "Je lui ai demandé au sujet de la connaissance de l'érudit, et il m'a dit : Ô Jabir, certes, parmi les prophètes et les successeurs, il y a cinq âmes : l'âme du Saint-Esprit, l'âme de la foi, l'âme de la vie, l'âme de la force et l'âme du désir. Par l'âme du Saint-Esprit, ô Jabir, ils ont connu ce qui est sous le Trône jusqu'à ce qui est sous la terre. Puis il a dit : Ô Jabir, ces quatre âmes sont touchées par l'impureté, sauf l'âme du Saint-Esprit, car elle ne se divertit ni ne joue."

3. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from al-Mu‘alla ibn Muhammad from ‘Abdallah ibn Idris from Muhammad ibn Sinan that al-Mufadal ibn ‘Umar who has said that I asked abu Ja‘far (a.s.) the following. “I asked him about the knowledge of the Imams of the regions of the earth when he is in his house secluded behind the curtains. The Imam (a.s.) said, “O Mufuddal, Allah, the Most Holy, the Most High, has place five spirits in the Prophet. Of such one is the spirit of life with which is movement and activities. There is the spirit of power with is uprising and assiduousness and the spirit of desire with which is consumption of nutrients and reproduction in lawful ways. There is the spirit of faith with which is peace and justice. There is the Holy Spirit with which prophet-hood is carried. When the prophet passes away the Holy Spirit transfers and comes over to the Imam (a.s.). The Holy Spirit does not sleep or become unaware. It does not trifle or maintain false hopes. The other four spirits sleep, become unaware, may maintain false hope or trifle. With the Holy Spirit things are seen.”

3- Al-Husayn ibn Muhammad a rapporté d'Al-Mu'alla ibn Muhammad, d'Abdullah ibn Idris, de Muhammad ibn Sinan, de Al-Mufaddal ibn 'Umar, de l'Imam Abu 'Abdillah (sur lui la paix) qui a dit: "Je lui ai demandé au sujet de la connaissance de l'Imam sur ce qui se passe aux extrémités de la terre alors qu'il est dans sa maison, son voile étendu sur lui. Il a répondu: 'Ô Mufaddal, certes, Allah, le Très-Haut, a placé dans le Prophète (que la prière d'Allah et Sa paix soient sur lui et sa famille) cinq âmes: l'âme de la vie, par laquelle il marchait et grimpait; l'âme de la force, par laquelle il se levait et luttait; l'âme de la convoitise, par laquelle il mangeait, buvait et approchait les femmes licites; l'âme de la foi, par laquelle il croyait et agissait avec équité; et l'âme sainte, par laquelle il portait la prophétie. Lorsque le Prophète (que la prière d'Allah et Sa paix soient sur lui et sa famille) décéda, l'âme sainte passa à l'Imam. L'âme sainte ne dort pas, ne s'absente pas, ne s'amuse pas et ne plaisante pas, tandis que les quatre autres âmes dorment, s'absentent, s'amusent et plaisantent. Et l'âme sainte voit à travers elle.'"