Chapitre sur l'Interdiction de Considérer Allah comme ayant un Corps (JISM) et une Forme (SURAH)

Muhammad ibn al-Hassan has narrated from Sahl ibn Ziyad from Hamzah ibn Muhammad who has said the following. “I wrote to Imam abu al-Hassan (al-Thalith 3rd (a.s.) asking about the body and form (of Allah). He wrote in reply, ‘Glorious is He similar to Who there is nothing. He is not a body nor has He any form.’” This Hadith has also been narrated by Muhammad ibn abu ‘Abdallah without giving the name of the person (from whom he has heard).

2 - Muhammad ibn al-Hassan, de Sahl ibn Ziyad, de Hamza ibn Muhammad, a dit : "J'ai écrit à Abi al-Hassan (sur lui soit la paix) lui demandant au sujet du corps et de la forme. Il écrivit : Gloire à Celui qui n'a rien de semblable à Lui, ni corps ni forme." Et Muhammad ibn Abi Abdullah l'a rapporté, à l'exception qu'il n'a pas mentionné le nom de l'homme.

3. Muhammad ibn al-Hassan has narrated from Sahl ibn Ziyad from Muhammad ibn Isma‘il ibn Bazi‘ from Muhammad ibn Zayd who has said the following. “I went to Imam al-Rida (a.s.) to ask about the Oneness of Allah (God). The Imam dictated to me thus, ‘All praise belongs to Allah, Who is the originator of all things. He is the inventor of all things, an invention that came from His power and wisdom but not from a thing so it would invalidate the invention and not from a cause so it would invalidate the novelty. He created whatever He wanted and howsoever He liked. He alone did all this to manifest His Wisdom and the truth of His Providence. Intelligence cannot comprehend Him, (Awham) imagination cannot reach Him, eyes cannot see Him and measurements cannot confine Him. The power of expression is unable to express Him in words. All sights are exhausted from reaching Him and the power of describing and defining have gone astray in its description and definition of His-self. He is hidden without any veil and is concealed without any covering. He is known without being seen; described without any form, and praised without any body. There is no god, except Allah, the Great, the Most High.’”

3 - Muhammad ibn al-Hasan, de Sahl ibn Ziyad, de Muhammad ibn Isma'il ibn Bazi', de Muhammad ibn Zayd, a dit : "Je suis venu voir al-Rida (que la paix soit sur lui) pour lui demander au sujet de l'unicité. Il m'a dicté : Louange à Allah, Créateur des choses par Sa volonté et Initiateur de leur création par Sa puissance et Sa sagesse, sans modèle préexistant pour que l'invention soit annulée, et sans cause pour que l'initiation ne soit pas valide. Il a créé ce qu'Il a voulu, de la manière qu'Il a voulu, en toute unicité, pour manifester Sa sagesse et la réalité de Sa Seigneurie, que les esprits ne saisissent pas, que les imaginations n'atteignent pas, que les regards ne perçoivent pas, et que les expressions échouent à décrire. Les yeux se sont voilés devant Ses attributs, Il s'est caché sans voile cachant, Il est connu sans être vu, décrit sans forme, et qualifié sans corps. Il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah, Le Grand, Le Très-Haut."

4. Muhammad ibn Abu ‘Abdallah has narrated from those he mentioned from Ali ibn al-‘Abbass from Ahmad ibn Muhammad ibn abu Nasr from Muhammad ibn Hakim. He has said that I explained to abu Ibrahim (Musa al-Kadhim (a.s.), the words of Hisham ibn Salim al-Jawaliqi and the words of Hisham ibn al-Hakam that say Allah is a body. The Imam (a.s.) said, “Allah, the Most High, is not similar to any of the things. What can be more blasphemous and scandalous than to describe the Creator of all things by means of body, form, type of creation, limitations, limbs and organs. Allah, the Most High, the Great, is far above these things.”

4 - Muhammad ibn Abi Abdullah a rapporté d'Ali ibn al-Abbas, d'Ahmad ibn Muhammad ibn Abi Nasr, de Muhammad ibn Hakim, qui a dit : "J'ai décrit pour Abu Ibrahim (que la paix soit sur lui) les paroles de Hisham ibn Salim al-Jawaliqi, et je lui ai raconté les paroles de Hisham ibn al-Hakam selon lesquelles il est un corps. Il a répondu : Certes, Allah le Très-Haut n'est comparé à rien, quelle que soit la grandeur de l'obscénité ou de la calomnie, plus grande que les paroles de celui qui décrit le Créateur des choses avec un corps, une image, une création, une limitation et des membres. Que Allah soit exalté au-dessus de cela, avec une grandeur immense."

5. Ali ibn Muhammad, in a marfu‘ manner, has narrated from Muhammad ibn al-Faraj al-Rukhkhaji who has said the following. “I wrote to Imam abu al-Hassan (a.s.), about the words of Hisham ibn al-Hakam, about the body and the words of Hisham ibn Salim about the form (of Allah). He wrote in reply, ‘Remove from thyself the confusion of the confounded people and seek refuge from Allah against Shaytan (Satan). What the two Hishams have said is not correct.’”

5- Ali ibn Muhammad a rapporté de Muhammad ibn al-Faraj al-Rukhaji, qui a dit : J'ai écrit à Abi al-Hasan (que la paix soit sur lui) pour lui demander ce qu'ont dit Hisham ibn al-Hakam concernant la nature du corps et Hisham ibn Salim concernant l'apparence. Il a répondu : "Laisse de côté l'incertitude des deux incertitudes et cherche refuge en Allah contre Satan. Ce n'est pas ce que les deux Hisham ont dit."

6. Muhammad ibn Abu ‘Abdallah has narrated from Muhammad ibn Isma‘il from al-Husayn ibn al-Hassan from Bakr ibn Salih from al-Hassan ibn Sa‘id from ‘Abdullah ibn al-Mughirah from Muhammad ibn Ziyad who has said the following. “I heard Yunus ibn Zabyan saying, ‘I went to meet abu ‘Abdallah (a.s.), and said, “Hisham ibn al-Hakam has uttered monstrous words. I will briefly mention a few words. He thinks Allah has a body because things are of two types; (a) body and (b) the acts. It is not possible for the Creator Himself to be just actions or functions. But it is possible to consider Him as the agent.” Abu ‘Abdallah (a.s.) then said, ‘That is not proper from him. Does he not know that the body has limits and the form has limits and an end? Whatever is subject to limitations is also subject to increase and reduction and such things are created.’ I then asked, “What then I should say?” He replied, ‘Allah is without body and form. He is the giver of body to all bodies and the giver of form to all forms. He can not be divided or limited. He does not grow or decrease. If it were as they say, then there would have been no difference between the Creator and the created, the inventor and the invented. But He is the Creator and the inventor. He has made the distinction and differentiation between that to which He has given body, form and that which He has invented. This is because nothing is similar to Him nor He resembles anything.’”

6- Muhammad ibn Abi Abdullah a rapporté de Muhammad ibn Isma'il, de Husayn ibn al-Hasan, de Bakr ibn Salih, de Hasan ibn Sa'id, d'Abdullah ibn al-Mughira, de Muhammad ibn Ziyad, qui a dit : "J'ai entendu Yunus ibn Zabyan dire : 'Je suis entré chez Abi Abdullah (sur lui soit la paix) et je lui ai dit : "Hisham ibn al-Hakam prononce des paroles grandioses, mais je vais te les résumer en quelques lettres. Il prétend que Dieu est un corps, car les choses sont soit des corps, soit des actions de corps. Il n'est donc pas permis que le Créateur soit assimilé à une action, ni qu'Il soit assimilé à un agent." Abi Abdullah (sur lui soit la paix) répondit : "Malheur à lui ! Ne sait-il pas que le corps est limité et délimité, et que la forme est limitée et délimitée ? Ainsi, si on admet une limite, on admet également l'excès et le défaut. Et si on admet l'excès et le défaut, cela signifie que cela a été créé." J'ai demandé : "Que dois-je dire alors ?" Il répondit : "Ni corps, ni forme. Il est Celui qui donne forme aux corps et façonne les images. Il n'est ni divisé, ni limité, ni augmenté, ni diminué. S'Il était comme ils le prétendent, il n'y aurait aucune différence entre le Créateur et la créature, ni entre Celui qui crée et ce qui est créé. Mais Il est Celui qui crée, et la différence réside entre celui dont Il a donné forme, façonné et créé, car Il ne ressemble à rien et rien ne Lui ressemble."

7. Muhammad ibn abu ‘Abdallah has narrated from Muhammad ibn Isma‘il from Ali ibn al-‘Abbass from al-Hassan ibn ‘Abd al-Rahman al-Hammani who has said the following. “I said to abu al-Hassan Musa ibn Ja‘far (a.s.), ‘Hisham ibn al-Hakam claims that Allah is a body like unto Whom there is no one. He is All-knowing, All-hearing, All-seeing, All-powerful. He speaks and reasons. His word, His power, His knowledge are all in one. No one of them is created.’” The Imam said, “May Allah be his foe. Does he not know that the body is limited, and that the speech is other than what the speaker is? I seek refuge from Allah and I disclaim such words. Allah does not have a body, form or any kind of limitations. Allah has created everything. He creates things as and when He wills without any word or planing in the mind or utterance of the tongue.”

Hadith 287 du livre Al-Kāfi - Volume 1 7. Muhammad ibn Abi Abdullah a rapporté de Muhammad ibn Ismaïl, de Ali ibn al-Abbas, de Hassan ibn Abderrahman al-Himmani, qui a dit : J'ai dit à Abu al-Hassan Musa ibn Ja'far (que la paix soit sur eux) : "Hicham ibn al-Hakam prétend que Dieu est un corps, rien n'est tel que Lui, Il est Omniscient, Entendant, Voyant, Tout-Puissant, Parlant. La parole, la puissance et la connaissance suivent un même cours, rien n'est créé en cela." Il répondit : "Que Dieu le maudisse ! Ne sait-il pas que le corps est limité, que la parole ne peut être attribuée à Celui qui ne parle pas ? Je me désavoue de cette parole. Il n'est ni corps, ni forme, ni limité, et tout autre que Lui est créé. Les choses prennent forme selon Sa volonté et Son désir, sans parole ni hésitation en soi, ni énonciation par une langue."

8. Ali ibn Ibrahim has narrated from Muhammad ibn ‘Iisa from Yunus from Muhammad ibn Hakim who has said the following. “I mentioned to abu al-Hassan al-Awwal (the first) (a.s.), the statements of Hisham al-Jawaliqi and what he says about fully grown up young man (see Hadith 3 Chapter on prohibited Attributes). I also mentioned the statements of Hisham ibn al-Hakam in this matter.” The Imam said, “Allah, certainly, is not similar to any thing.”

8. Ali ibn Ibrahim a rapporté de Muhammad ibn Isa, de Yunus, de Muhammad ibn Hakim, qui a dit : "J'ai décrit à Abu al-Hasan (que la paix soit sur lui) les paroles d'Hisham al-Jawaliqi et ce qu'il dit sur le jeune homme prospère, et je lui ai décrit les paroles d'Hisham ibn al-Hakam. Il a répondu : "Certes, Allah n'est en rien semblable à quoi que ce soit."