La naissance de Abu al-Hassan al-Rida (que la paix soit sur lui)

1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Mahbub from Hisham ibn Ahmar who has said the following. “Once abu al-Hassan, the second asked me, “Do you know if anyone from Morocco (or the west) has arrived?” I replied, “No, no one has come.” He said, “Yes, a man has come. Come with us.” He rode and also rode and went until we reached the man. He was a man from Madina who had a few slaves with him for sale. I asked him to show the slaves for sale and he showed me seven slave-girls. Abu al-Hassan (a.s.) said, “I do not need any of these.” Then he asked, “Show us more.” The man said, “There is no more except one who is ill.” The Imam (a.s.) said, “Why do you not show her to us?” The man refused and the Imam (a.s.) returned. The next day he sent me and said to ask him for how much is the girl who is ill and if he said for so and so amount say, “I pay.” I went to him and he said, “I will not accept less than so and so amount for her.” I said, “I take her.” He said, “She is yours but tell me who was the man with you yesterday?” I said, “A man from the clan of banu Hashim.” He asked from which family is he?” I said, “That is all I have.” He said, “I like to tell you about this girl. I bought her in the far corner of the west (or Morocco). A woman from the followers of the Bible came and said, “What is she doing with you?” I said, “I have purchased her for my self.” She said, “This girl should not be with one like you. This girl should be with the best of the people on earth. With such a one she will not live very long before giving birth to a boy whose like will not be born in the west or east of the earth.” The narrator has said, “I brought her to the Imam (a.s.) and shortly afterwards she became the mother of Imam al-Rida (a.s.).”

Muhammad ibn Yahya a rapporté d'Ahmad ibn Muhammad, de Ibn Mahboub, de Hicham ibn Ahamar, qui a dit : Abu al-Hassan al-Awwal m'a dit : "As-tu connu quelqu'un parmi les habitants du Maghreb ?" J'ai répondu : "Non." Il a dit : "Oui, un homme est venu. Viens avec nous." Nous sommes partis et nous avons monté à cheval. J'ai monté avec lui jusqu'à ce que nous arrivions à un homme de Médine, accompagné d'une esclave. Je lui ai dit : "Présente-la-nous." Il nous a présenté sept esclaves, chacune d'elles disant Abu al-Hassan (que la paix soit sur lui) : "Je n'en ai pas besoin." Puis il a dit : "Présente-la-nous." Il a dit : "Je n'ai qu'une esclave malade." Il lui a dit : "Tu peux la présenter." Mais il a refusé et s'en est allé. Le lendemain, il m'a envoyé et a dit : "Demande-lui quel était ton but en cela." Quand il a dit ceci et cela, dis : "Je l'ai prise." Je suis allé le voir et il a dit : "Je ne voulais pas la diminuer de ceci et cela." J'ai dit : "Je l'ai prise." Il a dit : "Elle est à toi, mais informe-moi de l'homme qui était avec toi hier." J'ai dit : "Un homme de la tribu de Hashim." Il a demandé : "De quelle branche de Hashim ?" J'ai dit : "Je n'ai pas plus que cela." Il a dit : "Je vais te parler de cette description. Je l'ai achetée de l'extrême Maghreb, et une femme des gens du Livre m'a rencontré et a dit : 'Pourquoi cette description est-elle avec toi ?' J'ai dit : 'Je l'ai achetée pour moi-même.' Elle a dit : 'Il ne convient pas que cette description soit avec quelqu'un comme toi. Cette esclave doit être avec les meilleurs habitants de la terre. Ne la laisse pas chez lui longtemps, jusqu'à ce qu'elle donne naissance à un garçon qui ne naît ni à l'est ni à l'ouest de la terre.' Alors je l'ai amenée et elle n'est pas restée longtemps chez lui avant de donner naissance à Ridha (que la paix soit sur lui)."

2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from those he mentioned from Safwan ibnyh who has said the following. “when abu Ibrahim (a.s.) passed away abu al-Hassan (al-Rida) (a.s.) spoke (about his Imamat) and we became afraid for him because of it. It was said to him, “You have declared a very great issue and we are afraid for you from this rebel.” The Imam (a.s.) said, “Let him strive his best but he will find way against me.”

2 - Muhammad ibn Yahya a rapporté d'Ahmad ibn Muhammad, de celui qui l'a mentionné, de Safwan ibn Yahya, qui a dit : "Lorsque Abou Ibrahim (que la paix soit sur lui) s'en alla et qu'Abou al-Hasan (que la paix soit sur lui) prit la parole, nous avons été inquiets pour lui à ce sujet. On lui dit : Tu as clairement exposé une affaire importante et nous craignons pour toi cette tyrannie. Il répondit : Qu'il fasse donc de son mieux, il n'y a pas de voie pour lui sur moi."

3. Ahmad ibn Mihran, Allah grant him blessings, from Muhammad ibn Ali from al-Hassan ibn al-Mansur from his brother who has said the following. “Once I went to see al-Rida (a.s.) in a house inside his house in the middle of the night. He raised his hand and it was as if there were ten lamps inside the house and a man asked permission for a meeting. He lowered his hand and then gave him permission.”

3- Ahmad ibn Mihran, que Dieu lui fasse miséricorde, a rapporté de Muhammad ibn Ali, de al-Hasan ibn Mansur, de son frère, qui a dit : "Je suis entré chez ar-Rida (que la paix soit sur lui) dans une pièce à l'intérieur d'une maison, pendant la nuit. Il leva sa main et il sembla qu'il y avait dans la maison dix lampes. Un homme demanda la permission d'entrer, alors il retira sa main et lui donna la permission."

4. Ali ibn Muhammad has narrated from ibn Jumhur from Ibrahim ibn ‘Abdallah from Ahmad ibn ‘Abdallah from al-Ghifari who has said the following. “I owed money to a man from the family of abu Rafi‘, slave of the Holy Prophet (s.a), called Tays. He demanded payment and pressed me hard and people also assisted him. When I found myself in such condition I prayed the morning prayer in the Mosque of the Messenger of Allah and then headed to al-Rida (a.s.) who was in al-‘Arid those days. When I almost reached his door he appeared on his donkey wearing a shirt and a gown. When I looked at him I felt shy. When he approached me he looked at me and I offered him the greeting of peace. It was the month of Ramadan. I said, “May Allah take my soul in service for your cause, I owe money to your slave, Tays and he has defamed me. I thought he will order him to stop pressuring me and by Allah, I did not tell him how much I owed nor I mentioned any amount. He ordered me to sit until he will return. I remained there until said my sun set prayer and I was fasting. I became depressed and I thought of returning home. At that time he appeared before me with people around him. He was surrounded by the beggars and would give them charity. He passed by and entered his house. Then he came out and called me inside. We both sat down and I began to speak to him about ibn al-Musayyib, the governor of Madina as I would speak to him about the governor often. When I finished he said, “I do not think you had any break fast yet. I said, “No, I did not break fast yet.” He asked for food and ordered the boy to join me at the table. I and the boy had our meal and when we finished he said to me, “Lift up the furnishing and pick up whatever is underneath.” I lifted it up and found Dinars therein. I picked them up and place in my pocket. He ordered four of his slaves to escort me to my house. I said, “May Allah take my soul in service for your cause, the spies of ibn al-Musayyib check around all the time and I do not like them to see me with your slaves. He said, “You are right, may Allah keep you rightly guided.” He ordered them to return whenever I wanted them to do so.” When almost reached my house and felt safe I asked them to go back I went home and asked for a lamp. I looked at the Dinars and there were forty-eight of them, I owed twenty eight to the man. Among them one Dinar caught my sight and picked it up and brought near the lamp. I found a clear mark on it that said, “Payment to the man twenty-eight Dinars and the rest for your self.” By Allah, I did not know how much I owed him. All praise belong to Allah Who has granted honor to those who He has give authority.”

Ali ibn Muhammad a rapporté d'Ibn Jumhur, d'Ibrahim ibn Abdullah, d'Ahmad ibn Abdullah, de Al-Ghifari, qui a dit : "Un homme de la famille d'Abi Rafi, esclave affranchi du Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui et sur sa famille), nommé Tayss, avait un droit sur moi. Il me réclamait avec insistance et les gens le soutenaient. Lorsque j'ai vu cela, j'ai prié le Fajr à la mosquée du Messager de Dieu (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui et sur sa famille), puis je me suis dirigé vers Al-Rida (que la paix soit sur lui), qui se trouvait ce jour-là à Al-Urayd. Lorsque je me suis approché de sa porte, je l'ai vu monter sur un âne, vêtu d'une chemise et d'un manteau. Quand il m'a vu, j'ai été gêné par lui. Quand il m'a rejoint, il s'est arrêté, m'a regardé et je lui ai fait le salut. C'était le mois de Ramadan. J'ai dit : "Puissé-je être ton sacrifice ! Ton esclave Tayss a un droit sur moi, et je jure par Dieu qu'il m'a maudit. Je pensais en moi-même qu'il allait lui ordonner de me frapper, mais par Dieu, je ne lui ai jamais dit combien il avait sur moi, ni ne lui ai mentionné quoi que ce soit. Il m'a ordonné de m'asseoir en attendant son retour. Je suis resté assis jusqu'à ce que j'ai prié le Maghrib tout en jeûnant. Mon cœur était oppressé et j'ai voulu partir, mais le voilà qui apparaît avec des gens autour de lui. Les gens lui posaient des questions et il leur donnait de l'aumône. Il est parti, est rentré chez lui, puis est ressorti et m'a appelé. Je me suis levé pour le rejoindre et suis entré avec lui. Il s'est assis et j'ai pris place. J'ai commencé à lui raconter des histoires sur Ibn al-Musayyab, qui était le gouverneur de Médine, et j'en avais souvent entendu parler. Quand j'ai fini, il m'a dit : "Je ne pense pas que tu as rompu ton jeûne." J'ai répondu : "Non." Il a alors demandé de la nourriture pour moi, qui a été placée devant moi. Il a ordonné à un garçon de manger avec moi, et j'ai mangé avec lui. Quand nous avons fini, il m'a dit de soulever le coussin et de prendre ce qui se trouvait en dessous. J'ai soulevé le coussin et j'ai trouvé des pièces de monnaie. Je les ai prises et mises dans mon giron. Il a ensuite ordonné à quatre de ses esclaves de m'accompagner jusqu'à chez moi. J'ai dit : "Puissé-je être ton sacrifice ! Taïf ibn al-Musayyab rôde et je préférerais ne pas le rencontrer, surtout en présence de tes esclaves." Il m'a répondu : "Tu as bien fait. Que Dieu te guide vers la droiture." Il leur a ordonné de partir une fois que je les avais renvoyés. Quand je me suis approché de chez moi, j'ai ressenti de la tranquillité. J'ai renvoyé les esclaves et suis rentré chez moi. J'ai appelé pour une lampe et j'ai regardé les pièces de monnaie. Il y en avait quarante-huit dinars. L'homme avait un droit de vingt-huit dinars sur moi. Parmi eux se trouvait un dinar qui brillait. J'ai été impressionné par sa beauté, alors je l'ai pris et je l'ai rapproché de la lampe. J'ai vu une inscription claire : le droit de l'homme était de vingt-huit dinars. Ce qui restait était pour toi. Par Dieu, je ne savais pas ce qu'il avait sur moi. Louange à Dieu, Seigneur des mondes, qui a

5. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from certain person of our people who has said the following. “ Abu al-Hassan al-Rida came out of Madina in the year that Harun wanted to performed Hajj. When he arrived near the mountain called Fari‘ on the left going to Makka, abu al-Hassan looked at it and then said, “The builder at Fari‘ and he who would demolish will be cut in pieces.” We had no idea what it meant. When he returned Harun arrived and camped at that place. Ja‘far ibn Yahya climbed the mountain and ordered to build a resting place for him. When he returned from Makka he climbed there and ordered to demolish what was built there. When he returned to Iraq he was cut in pieces.”

5. Ali ibn Ibrahim, de son père, de certains de ses compagnons, d'Abu al-Hasan al-Rida (que la paix soit sur lui), a rapporté qu'il sortit de Médine l'année où Harun entreprit le pèlerinage, voulant lui aussi accomplir le Hajj. Il se dirigea vers une montagne sur la gauche du chemin, alors que tu te rendais à La Mecque, appelée Far'. Abu al-Hasan le regarda puis dit : "Le bâtisseur de Far' et celui qui le démolira seront coupés en morceaux par morceaux." Nous ne comprenions pas le sens de ces paroles. Lorsqu'il partit, Harun revint et s'arrêta à cet endroit. Ja'far ibn Yahya gravit cette montagne et ordonna qu'on y construise une assemblée. Lorsqu'il revint de La Mecque, il monta vers lui et ordonna sa destruction. Lorsqu'il repartit vers l'Irak, il fut coupé en morceaux par morceaux.

6. Ahmad ibn Muhammad has narrated from from Muhammad ibn al-Hassan from Muhammad ibn ‘Isa from Muhammad ibn Hamza ibn al-Qasim from Ibrahim ibn Musa who has said the following. “I would urge abu al-Hassan al-Rida in a matter that I would demand from him and he would ask to give him time. One day he went out to receive the governor of Madina and I was with him. He came near the castle of so and so and stopped for rest among a few trees. Just the two of us and not a third was there. I said, “May Allah take my soul in service for your cause, this holy is upon us, by Allah, all I have is one Dirham only and nothing else.” He scratched the earth with his whip firmly and with his hand picked up a mold of gold and said, “Use it and keep secret what you just saw.”

6 - Ahmad ibn Muhammad, de Muhammad ibn al-Hasan, de Muhammad ibn 'Isa, de Muhammad ibn Hamzah ibn al-Qasim, d'Ibrahim ibn Musa a dit : "J'ai insisté auprès de mon père, l'Imam Al-Rida (que la paix soit sur lui), pour quelque chose que je lui demandais. Il me promettait alors. Un jour, il sortit pour accueillir le gouverneur de Médine et j'étais avec lui. Nous sommes arrivés près du palais d'un certain individu et nous nous sommes arrêtés sous des arbres. J'étais avec lui, nous étions seuls. Alors, je lui dis : "Puissé-je être ton sacrifice, cette fête nous a enveloppés et par Allah, je n'ai pas un dirham en ma possession, autre que cela." Il prit alors son bâton et traça fortement sur le sol, puis il frappa de sa main et en retira une pièce d'or. Il dit : "Profites-en et garde ce que tu as vu."

7. Ali ibn Ibrahim has narrated from from Yasir al-Khadim and al-Rayyan ibn al-Salt all have said the following. “When the matter of the deposed Caliph (Amin) ended and it was established for al-Ma’mun he wrote to al-Rida asking to come to Khurasan. Abu al-Hassan (a.s.) in reply presented certain reason to justify his disagreement to the proposal but al-Ma’mun continued writing until The Imam (a.s.) found it out to be unavoidable and that will not leave him alone. He (a.s.) then left for Khurasan when abu Ja‘far was only seven years old. Al-Ma’mun wrote to him, “do not travel through the mountains and Qum. Take the road through Basra, al-Ahwaz and Persia. The Imam (a.s.) arrived at Marw. Al-Ma’mun offered him to command and lead the task of Khilafat (Leadership) but abu al-Hassan (a.s.) declined. He then offered the Imam (a.s.) to accept the post of the crown prince The Imam (a.s.) said that he may accept it under certain conditions. Al-Ma’mun said, “Say whatever conditions you like.” The Imam (a.s.) wrote, “I will assume this post with the conditions that I will nor issue any order or prohibitions nor issue any fatwa or judgment nor any appointment or dismissal of officers or change anything in the current system. You must excuse me in all such matters. Al-Ma’mun agreed to all such conditions. The narrator has said that Yasir narrated to me saying, “When it was ‘Id (the holiday) al-Ma’mun asked al-Rida to attend the program, lead the prayer and deliver the sermon. Al-Rida (a.s.) replied him saying, “You know the conditions between us. They did not consist of any such matters. Al-Ma’mun sent the message, “I only want there by to build confidence in the people and they would know your distinction.” He continued insisting until the Imam (a.s.) said, “O Amir al-Mu’minin, I would appreciate much if you would excuse me from such task and if you would still insist then I will out for this task in the manner that the Messenger of Allah and Amir al-Mu’minin Ali (a.s.) would do.” Al-Ma’mun then said, “You may do as you would chose. Al-Ma’mun ordered the servants guides to lead a procession to the door of abu al-Hassan (a.s.) saying ‘Allahu Akbar’ Allah is great. The narrator has said that Yasir al-Khadim narrated to me this. “People lined up waiting for the Imam (a.s.) on the roads and roof tops, men women and children. The guides and people from the army gathered at the door of abu al-Hassan (a.s.). At sun rise the Imam (a.s.) took a shower, wore a white turban made of cotton. He let one end of the turban hang over his chest and the other end between his shoulder on his back. He tied his belt and asked his followers, “Do as I have done.” He picked up an arrow shaped staff and came out and we were along with him. He was bare foot and his gown was raised half way between his feet and knees and so were his other (long) clothes. When he walked and we walked along with him he raised his head towards the sky and Allahu Akbar (Allah is great) four times. It seemed to us as if the sky and the walls responded to him. the guides and the people at the door were ready and armed and decorated with the best dresses. When we appeared before them in such fashion and al-Rida (a.s.) appeared to them he stood at the door shortly and then said, “Allahu Akbar (Allah is great). Allahu Akbar (Allah is great). Allahu Akbar (Allah is great). Allahu Akbar (Allah is great) for guidance that He has granted us. Allahu Akbar (Allah is great) that has granted us the cattle. All praise belongs to Allah that He has granted us blessings. We all would raise our voices. Yasir al-Khadim has said that the whole Maw shock with the weeping, cries and shouts when they looked at abu al-Hassan (a.s.). Many of the guides fell from their horses who would kick and throw their boots when they saw abu al-Hassan barefoot. He would walk about ten steps and pause and say Allahu Akbar three times. Yasir al-Khadim has said that to us it seemed as if the sky, earth and mountains would respond to him. The whole Marw had become one voice loud and tearful. Information of this was reported to al-Ma’mun and Sahl ibn al-Fadl, who had two official posts, said to him, “Amir al-Mu’minin, if al-Rida would reach the place of prayer in this manner people will into his devotees. Ask him to return home.” Al-Ma’mun sent his people to ask abu al-Hassan to return home. He asked to bring his shoes and wore them and rode back home.”

Ali ibn Ibrahim, de la part de Yassir le serviteur et de Rayyan ibn As-Salt, ont dit : Lorsque le règne du destitué prit fin et que le pouvoir revint à Al-Ma'mun, il écrivit à Al-Rida (que la paix soit sur lui) pour le convoquer à Khurasan. Abu Al-Hasan (que la paix soit sur lui) le prit en embuscade avec des prétextes, et Al-Ma'mun continua de lui écrire à ce sujet jusqu'à ce qu'il comprit qu'il n'y avait pas d'échappatoire pour lui et qu'il ne pouvait s'en détourner. Alors il partit, et Abu Ja'far (que la paix soit sur lui) l'accompagna pendant sept ans. Al-Ma'mun lui écrivit de ne pas prendre la route de la montagne, mais de se rendre par le chemin de Basra, Ahwaz et Fars, jusqu'à ce qu'il atteigne Marw. Alors Al-Ma'mun lui proposa de prendre en charge le pouvoir et le califat, mais Abu Al-Hasan (que la paix soit sur lui) refusa. Il dit : "Je prends la responsabilité du pacte." Al-Ma'mun lui demanda ce qu'il voulait, et il répondit : "Demande-moi ce que tu veux." Al-Rida (que la paix soit sur lui) écrivit alors : "Je prends la responsabilité du pacte en stipulant que je n'ordonnerai ni n'interdirai, je ne donnerai pas de fatwa, je ne jugerai pas, je ne nommerai ni ne destituerai, je ne changerai rien de ce qui est établi, et tu m'exonères de tout cela." Al-Ma'mun répondit en acceptant tout cela. Yassir a dit : Lorsque l'Aïd arriva, Al-Ma'mun envoya un message à Al-Rida (que la paix soit sur lui) pour lui demander de monter et de présider l'Aïd, de prier et de prononcer le sermon. Al-Rida (que la paix soit sur lui) lui répondit : "Tu sais ce qui est requis pour entrer dans cette affaire." Alors Al-Ma'mun envoya dire : "Je veux que les gens soient rassurés et reconnaissent ta grandeur." Alors Al-Rida (que la paix soit sur lui) continua à être sollicité à ce sujet jusqu'à ce qu'il insista, disant : "Ô Commandeur des croyants, si tu me dispenses de cela, cela me sera plus cher, sinon je partirai comme l'a fait le Messager d'Allah (que la prière et la paix soient sur lui et sa famille) et l'Imam des croyants (que la paix soit sur lui)." Alors Al-Ma'mun lui dit : "Sors comme tu veux." Alors Al-Ma'mun ordonna aux gardes et aux gens de se hâter vers la porte d'Abu Al-Hasan. Yassir le serviteur a dit : Les gens se rassemblèrent devant Abu Al-Hasan (que la paix soit sur lui) dans les rues et les terrasses, hommes, femmes et enfants. Les gardes et les soldats se rassemblèrent à la porte d'Abu Al-Hasan (que la paix soit sur lui). Lorsque le soleil se leva, il se leva, fit ses ablutions et enveloppa sa tête d'un turban blanc en coton, en laissant un pan sur sa poitrine et un autre entre ses épaules. Puis il dit à tous ses partisans : "Faites comme moi." Il prit un bâton dans sa main, sortit, et nous marchions devant lui alors qu'il était en tête, ayant retroussé son pantalon jusqu'à mi-mollet, portant des vêtements retroussés. Lorsqu'il marchait, et nous marchions devant lui, il leva la tête vers le ciel et fit quatre takbirs. On nous rapporta que le ciel et les murs lui répondaient. Les gardes et les gens à la porte étaient prêts, armés et parés de leurs plus beaux atours. Lorsque nous apparûmes ainsi devant eux,

8. Ali ibn Ibrahim has narrated from Yasir al-Khadim who has said the following. “When al-Ma’mun left Khurasan for Baghdad along with him came Fadl, Dhu al-Al-Ri’asatayn and we came out with abu al-Hassan (a.s.) Fadl ibn Sahl had received a letter from his brother Hassan, while we were on our journey. Hassan had said in the letter, “I studied the Zodiac changes this year according to the astrological calculations. I found out in the month of so and so on a Wednesday you will feel the test of iron and fire. I urged you to go to a Turkish bath with al-Ma’mun and Imam Ridha (a.s) and perform phlebotomies and stain your hands with blood which, will help remove this misfortune from you. Fadl ibn Sahl wrote about it to al-Ma’mun requesting him to request His Holiness Imam Ali ibn Musar-Redha (a.s) to also join them on the appointed day. Al-Ma’mun informed the Holy Imam of the contents of that letter and demanded the consent of His Holiness. In reply to the caliph’s letter Imam al-Ridha (a.s) wrote, “I will not go to the Turkish bath tomorrow. You and Fadl also must not go there tomorrow.” He sent that letter to the Imam (a.s.) twice. Abu al-Hassan (a.s.) wrote to him, “O Amir al-Mu’minin, “I will not go to the Turkish bath. I have seen in a dream the Holy Prophet (a.s) enjoining me not to go to that Turkish bath. You and Fadl also must not go to the Turkish bath.” Al-Ma’mun replied the letter saying, “You have spoken the truth and so has the Messenger of Allah. I will not go to the Turkish bath tomorrow and Fadl knows best.” The narrator has said that Yasir said, “When the night fell al-Rida (a.s.) told us to say, “We seek refuge in Allah against the misfortune in this night. We continued saying the expression. When al-Rida (a.s.) prayed the Morning Prayer he asked me to climb at the roof and to listen if there is anything. When I climbed I heard a great deal of commotion and crying and it was increasing. We saw al-Ma’mun enter from the door that opened to his quarter from the quarter of abu al-Hassan (a.s.) and he said, “My master, abu al-Hassan, may Allah grant you good reward for the death of Fadl. He refused to cancel his decision for the bath and he went to the Turkish bath. A group of people attacked him with swords and killed him. Three of the attackers were arrested and one of them was the son of his maternal uncle, the son of Dhul al-Qalamayn. He then said that the police and the guides and the people of Fadl present at the door of al-Ma’mun said, “He has murdered him.” They killed him. They meant al-Ma’mun thereby.” “We revenge him.” They set the door on fire.” Al-Ma’mun said to abu al-Hassan (a.s.), “My master, please come out to them to calm them down and ask them to disperse.” The narrator has said that Yasir said, “Abu al-Hassan (a.s.) rode and asked me to ride also. When we were out of the door of the house he looked at the people who were crowded. He made hand gestures to asked them to disperse.” Yasir has said, “People began to fall one on the other and to whoever, that he would make a hand gesture he would run and pass by.”

Ali ibn Ibrahim a rapporté de Yasir, qui a dit : Lorsque Al-Ma'mun partit du Khurasan en direction de Bagdad, Al-Fadl, celui qui avait deux autorités, partit également. Nous sommes partis avec Abi al-Hasan (que la paix soit sur lui). Al-Fadl ibn Sahl, celui qui avait deux autorités, reçut une lettre de son frère al-Hasan ibn Sahl. Alors que nous étions dans une de nos étapes, j'ai examiné le changement de l'année dans le calcul des étoiles et j'ai trouvé que tu goûterais, en tel et tel mois, le mercredi, la chaleur du fer et la chaleur du feu. Je pense que tu devrais entrer, toi, l'Imam des croyants, et ar-Rida, dans le bain ce jour-là, vous y purifier et y verser du sang sur vos mains pour vous débarrasser de son mauvais sort. Celui qui avait deux autorités écrivit à Al-Ma'mun à ce sujet et lui demanda de poser la question à Abi al-Hasan. Al-Ma'mun écrivit à Abi al-Hasan pour lui poser la question. Abi al-Hasan lui répondit : "Je n'entrerai pas dans le bain demain, et je ne pense pas que toi et al-Fadl devriez y entrer non plus demain." Il lui renvoya la lettre deux fois. Abi al-Hasan lui écrivit : "Ô Amir al-Mu'minin, je n'entrerai pas dans le bain demain, car j'ai vu le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui et sa famille) cette nuit en rêve, me disant : 'Ô Ali, n'entre pas dans le bain demain, et je ne pense pas que toi et al-Fadl devriez y entrer non plus demain.' Al-Ma'mun lui répondit : "Tu as dit vrai, ô mon seigneur, et le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui et sa famille) a dit vrai. Je n'entrerai pas dans le bain demain, et al-Fadl est au courant." Yasir a dit : Lorsque la nuit est tombée et que le soleil s'est couché, ar-Rida (que la paix soit sur lui) nous a dit : "Dites : 'Nous cherchons refuge en Allah contre le mal de ce qui descend cette nuit.' Nous n'avons pas cessé de le répéter. Lorsque ar-Rida (que la paix soit sur lui) a prié l'aube, il m'a dit : "Monte sur le toit et écoute si tu entends quelque chose." Quand je suis monté, j'ai entendu du bruit et de l'agitation. Nous avons vu al-Ma'mun entrer par la porte qui menait de sa maison à celle d'Abi al-Hasan, en disant : "Ô mon seigneur, ô Abi al-Hasan, que Dieu te récompense pour al-Fadl, car il a refusé." Il était entré dans le bain et des gens armés de sabres étaient entrés et l'avaient tué. Trois personnes parmi ceux qui étaient entrés avec lui furent tuées, dont l'une était le neveu de al-Fadl, fils de Dhi al-Qalamayn. Les soldats et les gardes se rassemblèrent devant la maison de al-Ma'mun, disant : "Il l'a assassiné et tué", visant al-Ma'mun. "Nous demanderons réparation pour son sang." Ils apportèrent des torches pour brûler la porte. Al-Ma'mun dit à Abi al-Hasan : "Ô mon seigneur, penses-tu sortir pour les rencontrer et les disperser ?" Yasir a dit : Abi al-Hasan monta, et il me dit de monter avec lui. Lorsque nous sommes sortis de la maison, il a regardé les gens qui s'étaient rassemblés et se bousculaient. Il leur a dit de se disperser en agitant la main. Yasir a dit : Les gens se sont approchés, mais certains se sont he

9. al-Husayn ibnmmd has narrated from Mu‘alla ibnmd from Musafir and from al-Washsha’ from Musafir who has said the following. “When Harun ibn al-Musayyib decided to fight Muhammad ibn Ja‘far, abu al-Hassan (a.s.) told me to go to him and say, “Do not go our tomorrow. If would do so you will be defeated and your people will be killed.” If he would ask, “How do youknow that?” Say, “I saw it in my dream.” The narrator has said that he went to him and said, “May Allah make of service to you, do not go out tomorrow to fight. If would do so you will be defeated and your people will be killed.” He asked, “How do you know this?” I said, “I saw it in my dream.” He said, “A slave goes to sleep (to dream) and his behind is not even washed.” He went out to fight. He was defeated and his people were killed.” The narrator has said that Musafir narrated, “I was in the presenceof al-Rida (a.s.) in Mina, Makka that Yahya ibn Khalid passed by and he covered his head from the dust. The Imam (a.s.) said, “Poor people do not know what will happen to them this year.” I, by Allah, could not understand themeaning of his statement until we buried him (Yahya ibn Khalid).”

9 - Al-Husayn ibn Muhammad a rapporté de Mu'alla ibn Muhammad, de Musafir, et de Al-Washsha', de Musafir, qui a dit : Lorsque Harun ibn al-Musayyab voulut rencontrer Muhammad ibn Ja'far, Abou al-Hassan ar-Rida (que la paix soit sur lui) me dit : "Va vers lui et dis-lui de ne pas sortir demain, car si tu sors demain, tu seras vaincu et tes compagnons seront tués. Et s'il te demande comment tu le sais, dis-lui que tu l'as vu en rêve." J'allai donc le trouver et lui dis : "Je te sacrifie, ne sors pas demain, car si tu sors, tu seras vaincu et tes compagnons seront tués." Il me demanda : "Comment le sais-tu ?" Je répondis : "Je l'ai vu en rêve." Il dit alors : "L'esclave a dormi sans faire ses ablutions, puis est sorti, et il a été vaincu et ses compagnons ont été tués." Musafir a dit : "J'étais avec Abou al-Hassan ar-Rida (que la paix soit sur lui) à Mina, lorsque Yahya ibn Khalid passa en couvrant sa tête de poussière. Il dit : 'Pauvres gens, ils ne savent pas ce qui leur arrivera cette année.' Puis il ajouta : 'Je suis plus étonné d'Harun que de moi-même,' en joignant ses deux doigts. Musafir a dit : "Par Allah, je n'ai pas compris le sens de ses paroles jusqu'à ce que nous l'ayons enterré avec lui."

10. Ali ibn Muhammad has narrated from Sahl ibn Ziyad from Ali ibnmd al-Qasani who has said the following. “A Certain person of our people has said that he wanted to deliver an amount of propertyto al-Rida (a.s.). It was a large amount. When he saw it he did not become happy. I became depressed and said to myself, “I delivered this property to him but he did not become happy.” The Imam (a.s.) called, “O boy, bring water and the receptacle.” The narrator has said that the Imam thensat on the chair and made a hand gesture to the boy to pure water on his hand.” The narrator has said that from his hand gold began to fall in the receptacle. He then turned to me and said, “One who would be as this he does not become happy for what you would deliver to him.”

Ali ibn Muhammad a rapporté de Sahl ibn Ziyad, de Ali ibn Muhammad al-Qasani, qui a dit : "Un de nos compagnons m'a informé qu'il a apporté un bien à Abi al-Hasan ar-Rida (que la paix soit sur lui) sans en avoir été informé. Je ne l'ai pas vu se réjouir de cela. Alors, je me suis attristé et j'ai dit en moi-même : j'ai apporté ce bien sans qu'il en soit informé. Il a dit : 'Ô jeune homme, apporte-moi de l'eau.' Il s'est assis sur une chaise, a pris de l'eau dans sa main et a dit au jeune homme : 'Verse de l'eau sur moi.' Il a commencé à laisser couler de l'or entre ses doigts dans le récipient, puis il s'est tourné vers moi et m'a dit : 'Celui qui agit ainsi ne se soucie pas de ce que tu lui as apporté.'"

11. Sa‘d ibn ‘Abdallah and ‘Abdallah ibn Ja‘far all have narrated from Ibrahim ibn Mahziyar from his brother Ali ibn Mahziyar from al-Hassan al-Husayn ibn Sa‘idfm Muhammad ibn Sinan who has said the following. “Ali ibn Musa (a.s.) died at the age of forty nine and few months in the year two hundred and two AH. He lived for nineteen years and two or three month after the death of Musa ibn Ja‘far (a.s.).”

11- Sa'd ibn Abdullah et Abdallah ibn Ja'far, tous deux d'Ibrahim ibn Mahziyar, de son frère Ali ibn Mahziyar, de Hussain ibn Sa'id, de Muhammad ibn Sinan, ont dit : Ali ibn Musa (que la paix soit sur lui) est décédé à l'âge de quarante-neuf ans et quelques mois, l'an deux cent. Il a vécu vingt ans après Musa ibn Ja'far, sauf deux ou trois mois.