La naissance d'Amir al-Mu’minin Ali (que la paix soit sur lui)

2. Ali ibn Muhammad ibn ‘Abdallah has narrated from al-Sayyariy from Muhammad ibn Jumhur from certain persons of our people from abu ‘Abdallah (a.s.) who has said the following. “Fatima, mother of Amir al-Mu’minin Ali (a.s.) was the first woman who has said the following. migrated to the Messenger of Allah from Makka to Madina on foot. She was the most kind person to the Messenger of Allah She heard the Messenger of Allah say, “On the Day of Judgment people will be raised naked as they were born.” She said, “My goodness, what a shame!” The Messenger of Allah then said, “I will pray to Allah to resurrect you all dressed up.” She heard him speak of the constraint in the grave.” She then said, “ Alas! How pitiful is my weakness!” the Messenger of Allah said, “I will pray to Allah to make it easy for you.”

Ali ibn Muhammad ibn Abdallah a rapporté de Sayyari, de Muhammad ibn Jumhur, de certains de nos compagnons, de l'Imam Abu Abdullah (que la paix soit sur lui) qui a dit : "Fatima bint Assad, la mère d'Amir al-Mu'minin, fut la première femme à émigrer du Makkah vers Médine à pied. Elle était parmi les plus dévouées envers le Messager de Dieu (que la prière de Dieu et Son salut soient sur lui). Elle entendit le Messager de Dieu dire : 'Les gens seront ressuscités le Jour du Jugement comme ils sont nés.' Elle s'exclama : 'Quelle situation désastreuse !' Le Messager de Dieu lui dit : 'Je demande à Dieu de te ressusciter vêtue.' Elle entendit le Prophète mentionner la pression de la tombe et dit : 'Quelle faiblesse !' Le Prophète lui dit : 'Je demande à Dieu de te protéger de cela.' Un jour, elle dit au Messager de Dieu : 'Je veux affranchir ma servante.' Il lui répondit : 'Si tu le fais, Dieu affranchira de chaque partie d'elle une partie de toi du Feu.' Lorsqu'elle tomba malade, elle fit son testament au Messager de Dieu, ordonnant de libérer sa servante. Sa langue fut immobilisée et elle fit signe au Prophète en lui faisant des gestes. Le Prophète accepta son testament. Un jour, alors qu'il était assis, l'Imam Ali (que la paix soit sur lui) vint en pleurant. Le Prophète lui demanda la raison de ses larmes. Il répondit : 'Ma mère Fatima bint Assad est décédée.' Le Prophète dit : 'Elle était ma mère aussi.' Il se leva précipitamment et se rendit auprès d'elle. Il la regarda, pleura, ordonna aux femmes de la laver et dit : 'Quand vous aurez fini, ne me dites rien jusqu'à ce que vous m'en informiez.' Après avoir terminé, elles l'informent. Il leur donna l'un de ses deux chemises pour l'envelopper et ordonna qu'elle soit enterrée avec. Il dit aux musulmans : 'Si vous me voyez faire quelque chose que je n'ai jamais fait auparavant, interrogez-moi pourquoi je l'ai fait.' Après l'avoir lavée et enveloppée, il la porta sur son dos jusqu'à sa tombe. Il la déposa délicatement, entra dans la tombe, s'y allongea et dit : 'Je la prends en charge devant Toi, ô Dieu.' Puis il se retira. Les musulmans lui dirent : 'Nous vous avons vu faire des choses que vous n'avez jamais faites auparavant.' Il répondit : 'Aujourd'hui, j'ai perdu un protecteur, Abu Talib. Si elle avait quelque chose en sa possession, elle me préférait à elle-même et à son fils. J'ai mentionné la Résurrection et le fait que les gens seront ressuscités nus. Elle a dit : 'Quelle situation désastreuse !' J'ai garanti qu'Allah la ressusciterait vêtue. J'ai mentionné la pression de la tombe et elle a dit : 'Quelle faiblesse !' J'ai garanti qu'Allah la protégerait de cela. Je l'ai enveloppée dans ma chemise, je me suis allongé dans sa tombe pour cela et j'ai prié pour elle. On m'a demandé ce que je faisais, car elle a été interrogée sur son Seigneur et elle a répondu. Elle a été interrogée sur son Prophète et elle a répondu. Elle a été interrogée sur son gardien et son imam, et elle a répondu. Alors j'ai dit : 'Ton fils, ton fils, ton fils.'"

3. Certain persons of our people have narrated from those he mentioned from ibn Mahbub from ‘Umar ibn Aban al-Kalbi from al-Mufaddal ibn ‘Umar who has said the following. “I heard abu ‘Abdallah (a.s.) say, ‘When the Messenger of Allah was born the whiteness (houses) of the Persian kingdom and the palaces of Sham (Syria) was shown to Amina, his mother, openly (conquered). Fatima daughter of Asad, mother of Amir al-Mu’minin Ali (a.s.) came to abu Talib laughing with glad news and explained to him what Amina had said. Abu Talib said to her, “Has it surprised you so much? You will conceive a child who will be the executor of the will and the vizier of this new born.”

3 - Certains de nos compagnons ont rapporté d'Ibn Mahboub, d'Umar ibn Aban al-Kalbi, de al-Mufaddal ibn Umar, qui a dit : J'ai entendu Abu Abdullah (que la paix soit sur lui) dire : Lorsque le Prophète d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui et sur sa famille) est né, les palais de la Perse et les châteaux de Sham furent illuminés. Fatima bint Assad, la mère d'Amir al-Mu'minin, vint chez Abu Talib, souriante et joyeuse. Elle lui fit part de ce qu'Amīna avait dit. Abu Talib lui dit : Et tu t'étonnes de cela, alors que tu portes et mets au monde son héritier et son ministre.

4. A number of our people has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from al-Barqi from Ahmad ibn Zayd al-Naysaburi who has said that narrated to me ‘Umar ibn Ibrahim al-Hashimi from ‘Abd al-Malik ibn ‘Umar from ’Asid ibn Safwan the companion of the Messenger of Allah who has said the following. “On the day that Amir al-Mu’minin Ali (a.s.) passed away the place shock as people wept and cried and they were frightened like al-Thaqafi day the Holy Prophet (s.a) passed away. A man came weeping who seemed in a hurry and saying the words of the Holy Quran, “We are the servants of God and to Him we shall all return.” (2:156) He continued, “Today the government as succession of that of the Holy Prophet (s.a) is discontinued.” He stood at the door of the house in which Amir al-Mu’minin Ali (a.s.) was and said, “May Allah grant you blessing, O abu al-Hassan. You were the first in the nation who accepted Islam and were of the purest faith among them. You were of the most solid certainty and feared Allah the most among them. The degree of your hard work (for the cause of Allah) was the greatest and you were the most cautious in protecting the Messenger of Allah among them. You were the most trusted in the affairs of his companions and of the most distinguished in excellence, of the most honorable past credentials, of the highest degree of virtue and the closest as relatives to the Messenger of Allah among them. You were the most similar among them to him (the Messenger of Allah) in the matters of providing guidance, moral discipline, mannerism and deeds. You were the most precious to him (the Messenger of Allah) among them, in value and the most honorable to him among them. May Allah grant you good rewards on behalf of Islam, His Messenger and the Muslims. You exercised strength when his (the Messenger of Allah’s) companions became weak. You would come out (to face the enemy) when they showed humiliation, you rose up whenever showed laziness. You maintained steadfastness in adherence to the system of the Messenger of Allah whenever his companions attended othewise. You, indeed, were his undisputed successor and you did not cause strife 9in the community) despite the mischief of the hypocrites, of the anger of the unbelievers, the dislike of the jealous ones, and lowliness of the transgressors. You stood firm for the truth when they failed, spoke clearly when they became speechless, marched forwards in the light of Allah and they halted and if they followed you they found the right guidance. You were the softest in tone and of the highest degree of prayer among them, of the smallest amount of speech and of the most correct and valid statements. You were of the greatest ideas, of the bravest heart, of the most solid certainty, of the best of deeds and the most knowledgeable of the issues among them. You, by Allah, were the lead figure in religion at first and at last. You were the first when people digressed in chaos and the last when they failed. Your as a kind father to the believers as they become dependent up on you and you bore such burdens that others felt much weak to carry. Your protected what they had lost and guarded what they had ignored. You tightened your belt when they accumulated (wealth with greed), you rose high when they despaired (in humiliation). You exercised patience when they rushed and you achieved what they had never dreamed to achieve and through you they gained what they had never expected to gain. You were as pouring calamity and disaster up on the unbelievers and the fortress and support for the believers. You were invented for the task of Leadership with Divine Authority with its blessing and you succeeded to achieve its awards, established its prerequisite and left with its distinctions. Your evidence in support your divine Authority never last its sharp edge and your heart never wavered, your intelligence never weakened, your soul did not falter or become frightened. You were like a mountain that strong winds could not move. It is just as the Holy Prophet (s.a) has said, “People lived secure in your company and their property well preserved in your hands.” You were just as the Holy Prophet (s.a) has said, “Physically weak but very strong to support the cause of Allah, of a very humble soul, but very great in the sight of Allah, the chief on earth and majestic in the sight of the believers. No one could ever find faults with you or advance criticism. No one could ever involve you in corruption. You never showed anyone (corrupt) compliance. The weak and feeble to you were strong popular until you would restore their rights and the powerful and popular were weak and feeble to you until you would make to yield to others rights. People of close relation or otherwise were all equal to you in such cases. You aimed the truth, the true and kindness. Your words were law and final and your commands were based on forbearance and determination your view was knowledge and the final decision in what you would do. The system is established, the pitfalls are routed, the fires (of mischief) are extinguished, religious issues are balanced and through you Islam has become strong. The guidance of Allah has become manifest even though the unbelievers dislike. Islam, the through you, and the believers are strengthened. You have raced (for Divine excellence) a long race and cause a great deal of weariness to those behind you. Losing you can never be compensated with weeping and your death is a great issue in heavens and it has threatened the people (with emergence of chaos). “We are the servants of God and to Him we shall all return.” (2:156) We accept the decision of Allah and submit to His commands. By Allah, the Muslims will never find any one like you. You were a fortress and the stronghold like a heavy mountain and the intense anger for the unbelievers. May Allah join you with His Holy Prophet (s.a). May Allah not deprive us of your rewards and keep us safe against mis-guidance after you. People remained silent until he finished his words. He wept and the companions of the Messenger of Allah wept. Thereafter, they searched for him but he was nowhere to be found.”

Le nombre de nos compagnons, d'Ahmad ibn Muhammad ibn Isa, d'Al-Barqi, d'Ahmad ibn Zayd al-Naysaburi, a dit: 'Omar ibn Ibrahim al-Hashimi m'a informé, d'Abd al-Malik ibn 'Umar, d'Asid ibn Safwan, compagnon du Messager d'Allah (que la paix soit sur lui et sur sa famille), a dit: "Le jour où l'Imam des croyants (que la paix soit sur lui) est décédé, l'endroit s'est rempli de pleurs et les gens étaient stupéfaits comme le jour où le Prophète (que la paix soit sur lui et sur sa famille) est décédé. Un homme est venu en pleurant, pressé et agité, disant: 'Aujourd'hui, la succession prophétique a pris fin jusqu'à ce qu'elle se tienne à la porte de la maison où se trouvait l'Imam des croyants (que la paix soit sur lui).' Il a dit: 'Que Dieu ait pitié de toi, ô Aba al-Hasan! Tu étais le premier parmi les gens à embrasser l'islam, le plus sincère dans la foi, le plus fort dans la certitude, le plus craintif envers Dieu, le plus endurant, le plus vigilant envers le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui et sur sa famille), le plus protecteur envers ses compagnons, le plus élevé en mérites, le plus noble en prééminence, le plus proche du Messager d'Allah (que la paix soit sur lui et sur sa famille), le plus similaire à lui en guidance, en caractère, en apparence, en actions, le plus honorable en position, le plus généreux envers lui. Que Dieu te récompense pour l'islam, pour Son Prophète, pour les musulmans. Tu as été fort quand ses compagnons étaient faibles, tu t'es distingué quand ils se sont affaiblis, tu t'es levé quand ils ont flanché. Tu as suivi la voie du Messager d'Allah (que la paix soit sur lui et sur sa famille) quand ses compagnons étaient perplexes. Tu as été son véritable successeur, sans contestation ni hésitation, malgré les hypocrites, la colère des mécréants, la jalousie des envieux, le mépris des pécheurs. Tu as pris les rênes quand ils ont échoué, tu as parlé quand ils hésitaient, tu as brillé de la lumière de Dieu quand ils se sont arrêtés, ils t'ont suivi et ont été guidés. Tu avais la voix la plus douce parmi eux, la plus humble en prière, la moins bavarde, la plus précise en parole, le plus sage en jugement, le plus courageux de cœur, le plus fort en certitude, le meilleur en actes, le plus perspicace dans les affaires. Par Dieu, tu as été un pilier pour la religion, le premier et le dernier, le premier quand les gens se sont dispersés, le dernier quand ils ont échoué. Tu as été miséricordieux envers les croyants quand ils sont devenus ta responsabilité. Tu as porté les fardeaux de ceux qui étaient faibles, tu as préservé ce qu'ils avaient perdu, tu as pris soin de ce qu'ils avaient négligé. Tu as agi avec fermeté quand ils se sont rassemblés, tu as été élevé quand ils étaient terrifiés, tu as été patient quand ils étaient pressés. Tu as atteint les objectifs qu'ils cherchaient, tu as obtenu ce qu'ils n'espéraient pas. Tu as été un châtiment sévère pour les mécréants, un pillage pour les infidèles, un soutien et une forteresse pour les croyants. Par les bienfaits de Dieu, tu as triomphé de Ses amours, tu as préservé Ses prérogatives, tu as porté Ses vertus. Ta preuve n'a jamais été réfutée, ton cœur n'a jamais vacillé, ta vision ne s'est jamais affaiblie, ton âme ne s'est jamais déc

5. A number of our people has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from Safwan al-Jammal who has said the following. “Once I , ‘Amir and ‘Abdallah ibn Jiza‘Abdallah al-’Azdi were in the presence of abu ‘Abdallah (a.s.). The narrator has said that ‘Amir said to The Imam (a.s.), May Allah take my soul in service for your cause, people think that Amir al-Mu’minin Ali (a.s.) was buried in al-Rahba (and open space near the mosque of Kufa).” The Imam (a.s.) said, “No, he was not buried there.” He then asked, “Where is he buried?” The Imam (a.s.) said, “When he dies al-Hassan (a.s.) carried him towards behind Kufa near al-Najaf, towards the right of al-Ghari and the left of al-Hira. He buried him among the small dunes of white sands.” Later on I went to the place and I thought of one place as being it. I then returned and informed The Imam (a.s.) about it. The Imam (a.s.) said, “You found it three times. May grant you blessing.”

5 - Un certain nombre de nos compagnons ont rapporté d'Ahmad ibn Muhammad, d'Ali ibn al-Hakam, de Safwan al-Jammal, qui a dit : "Amir al-Mu'minin (que la paix soit sur lui), Aamir, Abdallah ibn Judha'a al-Azdi et moi étions en présence d'Abu Abdallah (que la paix soit sur lui). Aamir lui dit : "Puissé-je être sacrifié pour vous ! Les gens prétendent qu'Amir al-Mu'minin (que la paix soit sur lui) a été enterré dans la plaine." Il répondit : "Non." Aamir demanda alors : "Où a-t-il été enterré ?" Il répondit : "Lorsqu'il est décédé, al-Hasan (que la paix soit sur lui) l'a transporté et l'a amené au dos de la Kufa, près de Najaf, du côté gauche de Ghariyy, du côté droit de Hira, et l'a enterré entre des monticules blancs." Il ajouta : "Plus tard, je suis retourné à l'endroit, j'ai pensé avoir perdu la trace, puis je suis retourné et je l'ai trouvé. Je lui ai rapporté cela et il m'a dit : "Que Dieu te bénisse, tu as visé juste trois fois."

6. Ahmad ibn Muhammad has narrated from ibn abu ‘Umayr from al-Qasim ibn Muhammad from ‘Abdallah ibn Sinan who has said the following. “Once ‘Umar ibn yazid came to me and said, “Ride with us and rode with them and went until we came to the house of Hafs al-Kunasi. He took him also with us and we continued the journey until we arrived at al-Ghari and to the grave. He said, “dismount, this is the grave of Amir al-Mu’minin Ali (a.s.).” We asked him, “How did you find out?” He said, “I have come here several times with abu ‘Abdallah (a.s.) when he was in al-Hira and he told me that this is his (Amir al-Mu’minin Ali (a.s.) grave.”

6 - Ahmad ibn Muhammad, de la part d'Ibn Abi Umair, de la part d'Al-Qasim ibn Muhammad, de la part d'Abdullah ibn Sinan, a dit : "Omar ibn Yazid est venu me voir et m'a dit : 'Monte avec moi.' Je montai avec lui et nous nous rendîmes à la demeure de Hafs al-Kunasi. Je le fis sortir et il monta avec nous. Ensuite, nous nous rendîmes à al-Ghariyya et nous arrivâmes à une tombe. Il dit : 'Descendez, ceci est la tombe de l'Imam des croyants (que la paix soit sur lui).' Nous lui demandâmes : 'Comment le sais-tu ?' Il répondit : 'Je l'ai visité avec Abi Abdullah (que la paix soit sur lui) à l'époque où il se trouvait à Hira, et il m'a informé que c'est sa tombe.'"

7. Muhammad ibn Yahya has narrated from Salma ibn al-Khattab from ‘Abdallah ibn Muhammad from ‘Abdallah ibn al-Qasim from ‘Isa Shalqan who has said the following. “I heard abu ‘Abdallah (a.s.) say, ‘Amir al-Mu’minin Ali (a.s.) has maternal uncles in tribe of descendant of Makhdhum and a young man from them came to him (Amir al-Mu’minin Ali (a.s.) and said, “Uncle, my brother has died and I am very sad because of his death.” The narrator has said that he asked him, “Do you want to see him?” He said, “Yes, I want to see him.” He said, “show me his grave.” The narrator has said that he (Amir al-Mu’minin Ali (a.s.) came out with him with the gown of the Messenger of Allah on him and when he reach the grave he moved his lips and knocked his grave with hid foot and he came of his grave speaking in Persian language. Amir al-Mu’minin Ali (a.s.) asked, “Did you not die as a Arab man?” He said, “ Yes, but we died in the tradition of so and so son of so and so then our language changed.”

7- Muhammad ibn Yahya, de Salama ibn al-Khattab, d'Abdullah ibn Muhammad, d'Abdullah ibn al-Qasim, d'Isa Shalaqan, a dit : J'ai entendu Abu Abdullah (sur lui la paix) dire : Certes, l'Imam des croyants (sur lui la paix) avait une parenté par alliance parmi les Banu Makhzum. Un jeune homme parmi eux vint le voir et lui dit : Ô mon oncle, mon frère est décédé et j'en suis profondément attristé. Il lui demanda alors s'il désirait le voir. Le jeune homme répondit affirmativement. L'Imam lui demanda alors de lui montrer sa tombe. Il sortit alors avec le manteau du Messager d'Allah (que la paix soit sur lui et sur sa famille) qu'il portait, et lorsqu'il arriva à la tombe, il se mordit les lèvres, puis il frappa la tombe de son pied. Il en sortit en disant en langue persane : "N'es-tu pas mort alors que tu es un homme arabe ?" Le jeune homme répondit : Si, mais nous mourons selon la coutume de tel et tel, et nos langues se sont transformées.

8. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad and Ali ibn mmd from Sahl ibn Ziyad all from kbn Mahbub from abu Hamza from abu Ja‘far (a.s.) who has said the following. “When Amir al-Mu’minin Ali (a.s.) passed away, al-Hassan ibn Ali stoop up in the Mosque if Kufa. He praises Allah and spoke of His Glory prayed to Allah to grant blessings up on the Holy Prophet (s.a) and then he said this. People tonight a man has passed away the like whom can not be found in previous and the coming generations. He was the standard bearer of the Messenger of Allah, with Jibril on his right micha’il on his left. He would not turn back until Allah would grant him victory. All that he has left of the worldly belongings is a seven hundred Dirham extra from his gifts with which he wanted to buy ( hire) a servant for his household. By Allah, he died during a night in which the executor of the will of Musa (Moses) Yusha‘ ibn Nun had passed away, the night in which Jesus son of Mary was taken to heavens and the night in which the Holy Quran was revealed.”

8 - Muhammad ibn Yahya, d'Ahmad ibn Muhammad, et d'Ali ibn Muhammad, de Sahl ibn Ziyad, tous de la part d'Ibn Mahbub, d'Abu Hamza, de l'Imam Abu Ja'far (que la paix soit sur lui) a dit: "Lorsque l'Imam des croyants (que la paix soit sur lui) décéda, Hassan ibn Ali (que la paix soit sur eux) se leva dans la mosquée de Kufa, louant et glorifiant Allah, priant sur le Prophète (que la paix soit sur lui et sa famille). Puis il dit: 'Ô gens, certes un homme est décédé cette nuit, surpassant les premiers et inconnu des derniers. Il était le porteur de l'étendard du Messager d'Allah (que la paix soit sur lui et sa famille), avec Gabriel à sa droite et Mika'il à sa gauche, ne reculant pas avant qu'Allah ne lui accorde la victoire. Par Allah, il ne laissa ni blanc ni rouge sans qu'il y ait sept cents dirhams en excédent de ses dons. Il avait l'intention d'acheter avec cela un serviteur pour sa famille. Par Allah, il est décédé dans la nuit où le successeur de Moïse, Josué fils de Nun, est décédé, dans la nuit de l'ascension d'Isa fils de Marie, et dans la nuit où le Coran fut révélé."

9. Ali ibn Muhammad has narrated from in a marfu‘ manner from abu ‘Abdallah (a.s.) who has said the following. “When Amir al-Mu’minin Ali (a.s.) was washed for burial they called from the side of the house, “If you would lift up the front of the coffin you would not need to lift up the back of the coffin and if you would lift up the back side then you would not need to lift up the front side.”

9- Ali ibn Muhammad l'a rapporté, il a dit : Abu Abdillah (sur lui la paix) a dit : Lorsque l'Imam des croyants (sur lui la paix) fut lavé, on le tourna du côté de la maison. Si vous prenez la partie avant du lit, vous avez couvert l'arrière, et si vous prenez l'arrière, vous avez couvert l'avant.

11. Sa‘d ibn ‘Abdallah has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from al-Hassan ibn Ali ibn Faddal from ‘Abdallah ibn Bukaayr from certain persons of our people who has said the following. “He heard abu ‘Abdallah (a.s.) say, ‘ When Amir al-Mu’minin Ali (a.s.) died, al-Hassan and al-Husayn and two other man carried his body out until they went out of Kufa. They continued with Kufa on their right and then they moved forwards on the path of Jabana until they passed al-Ghari. They then buried him and leveelled his grave and then return (home).”

11 - Sa'd ibn Abdallah, d'Ahmad ibn Muhammad ibn 'Isa, de al-Hasan ibn 'Ali ibn Faddal, d'Abdallah Bukayr, de certains de nos compagnons, d'Abu 'Abdallah (que la paix soit sur lui) a rapporté qu'il l'avait entendu dire : Lorsque l'Imam Ali (que la paix soit sur lui) décéda, al-Hasan et al-Husayn, ainsi que deux autres hommes, le transportèrent hors de Koufa. Arrivés à l'endroit appelé al-Ghariyy, ils l'enterrèrent et nivelèrent sa tombe, puis ils s'en retournèrent.