L'Imamat (Leadership avec Autorité Divine) est un Pacte d'Allah, le Très Saint, le Très Haut, Transmis en tant que tel par l'Imam précédent à l'Imam successeur (que la paix soit sur eux) l'un après l'autre.

3. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Mu‘alla ibn Muhammad from Ali ibn Muhammad from Bakr ibn Salih from Muhammad ibn Sulayman from ‘Aytham ibn Aslam from Mu‘awiya ibn ‘Ammar from abu ‘Abdallah (a.s.) who has said the following. “Imamat (leadership with Divine authority) is a covenant from Allah, the Most Holy, the Most High, pledged to particularly known man. The Imam does not have the right to divert it from the succeeding Imam. Allah, the Most Holy, the Most High, sent inspiration to David to appoint the executor of his will from among your family. It is has occurred in My knowledge that shall not sent any prophet except that he will have the executor of his will from among the members of his family. David had several children. Among the members of the family members of David there was a son whose mother lived with David and he loved her very muCh David came to her when the Divine inspiration came to him and he said to her, Allah, the Most Holy, the Most High, has sent me inspirations and He wants me to appoint the executor of my will from among the members of my family. His wife asked him to appoint her son for this task. He said, “I also want what you said. “ In the foregone knowledge of Allah it was already decisively existed that executor of the will of David is Solomon. Allah, the Most Holy, the Most High, sent inspiration to David commanding him not to made hasty decisions before the coming of His order. It was not long after that two man came to David to settle a dispute over the sheep and grapes among them. Allah, the Most Holy, the Most High, sent inspiration to David to gather all of his sons together and let them judge the case. Whoever of your sons then would judge the case rightly he will be the executor of your will. David gathered all his sons. When the case was stated Solomon said, “O owner of grapes, when did the sheep of this man enter your vinyard?” He replied, “They entered at night.” Solomon said, “O owner of sheep, I have judged against you. You must give the young and the wool of your sheep to him this year.” David then said, “Why did you not judge giving away of the very sheep as the because the Israelite scholars have already evaluated them and the price of sheep is the value of grapes?” Solomon answered, “The vines are not consumed from their roots but only the fruit is consumed that will come back in future.” Allah, the Most Holy, the Most High, sent inspiration to David that the judgment in this case is the judgment of Solomon. O David, “You wanted one thing and We had wanted other than that. David came to his wife and said, “We wanted one thing but Allah, the Most Holy, the Most High, wanted a thing other than that. Nothing happened other than what Allah, the Most Holy, the Most High, had wanted. We accept the command of Allah, the Most Holy, the Most High, and submit (to His will).” The Imam (a.s.) then said, “And so are the executors of the wills. They have no right to go beyond the limit to avail it to the other people.” Al-Kulayni has said, “The meaning of the first hadith is that had the sheep have entered the vineyard during the day the owner of the sheep did not have to pay anything. The sheep owner must let them graze during the day and vineyard owner must guard his vineyard. The owner of sheep must guard his sheep at night and the owner of vineyard can rest at home.”

3 - Al-Husayn ibn Muhammad, de Mu'alla ibn Muhammad, d'Ali ibn Muhammad, de Bakr ibn Salih, de Muhammad ibn Sulayman, d'Aytham ibn Aslam, de Mu'awiya ibn 'Ammar, d'Abu 'Abdillah (que la paix soit sur lui) a dit : "Certes, l'Imamat est une promesse de Dieu, exalté et glorifié, destinée à des hommes spécifiques, et il n'appartient pas à l'Imam de la transmettre à qui que ce soit après lui. Certes, Dieu, béni et exalté soit-Il, a révélé à David (que la paix soit sur lui) : 'Prends un successeur parmi ta famille, car il est déjà établi dans Ma connaissance que Je n'enverrai jamais un prophète sans qu'il ait un successeur de sa famille.' David avait plusieurs enfants, parmi eux un garçon dont la mère était auprès de David et qu'il aimait beaucoup. Lorsque l'inspiration vint à David, il lui dit : 'Dieu m'a ordonné de choisir un successeur parmi ma famille.' Sa femme lui répondit : 'Que ce soit mon fils.' Il dit : 'C'est ce que je désire.' Et il était déjà clair pour lui, dans la science divine préservée, que c'était Salomon. Dieu, béni et exalté soit-Il, révéla à David : 'Ne te hâte pas avant que Mon commandement ne te parvienne.' Peu de temps après, deux hommes vinrent à David pour un différend concernant des moutons et des vignes. Dieu révéla à David : 'Rassemble tes enfants. Celui qui règlera cette affaire correctement sera ton successeur après toi.' David rassembla ses enfants et lorsque les deux parties eurent exposé leur cas, Salomon dit : 'Ô détenteur des vignes, quand as-tu laissé entrer les moutons de cet homme dans tes vignes ?' L'homme répondit : 'Je les ai laissés entrer la nuit.' Salomon dit : 'Je juge en ta faveur. Tu auras les agneaux de ses brebis et la laine de ses moutons pour cette année.' Puis David lui demanda : 'Pourquoi n'as-tu pas jugé en faveur des vignes, alors que les savants d'Israël ont confirmé cela, et que la valeur des vignes équivaut à celle des moutons ?' Salomon répondit : 'La vigne n'a pas été arrachée de sa racine, elle a juste été consommée par les moutons et elle reviendra l'année suivante.' Dieu révéla à David : 'Le jugement dans cette affaire est celui prononcé par Salomon. Ô David, tu as voulu une chose et Nous en avons voulu une autre.' David alla voir sa femme et lui dit : 'Nous avons voulu une chose et Dieu en a voulu une autre. Il n'y a que ce que Dieu a voulu qui se réalisera. Nous sommes satisfaits du décret de Dieu et nous nous soumettons.' Les successeurs (que la paix soit sur eux) n'ont pas le droit de dépasser cette affaire et de la transmettre à d'autres." Al-Kulayni a dit : Le sens du premier hadith est que si les moutons étaient entrés dans les vignes pendant la journée, le propriétaire des moutons n'aurait rien à payer, car le propriétaire des moutons est autorisé à laisser ses moutons paître pendant la journée, tandis que le propriétaire des vignes est responsable de les protéger. Le propriétaire des moutons doit attacher ses moutons la nuit, et le propriétaire des vignes peut dormir chez lui.

4. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn abu ‘Umayr from ibn Bukayr and Jamil from ‘Amr ibn Mu‘ab who has said that I heard abu ‘Abdallah (a.s.) say the following. “Do you think that a testator of us chooses whoever he wants as the executor of his will? No, I swear by Allah, it is not so. It is a covenant from the Messenger of Allah to a man and then to next man. Until the Imam (abu ‘Abdallah (a.s.) ended up to his self.” The Imam (a.s.) six times said, “To the next man.” 1. The case with David and Solomon (a.s.) is referred to in the Holy Quran (21:78 – 79) .

4- Muhammad ibn Yahya, d'Ahmad ibn Muhammad, d'Ibn Abi Umair, d'Ibn Bukayr et Jamil, d'Amr ibn Mus'ab a dit: J'ai entendu Abu Abdallah (que la paix soit sur lui) dire: "Pensez-vous que celui qui fait un testament parmi nous le fait en faveur de celui qu'il veut? Non, par Allah, mais c'est un engagement du Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui et sur sa famille) envers un homme jusqu'à ce qu'il en vienne à lui-même."