Témoignage tacite et explicite comme preuve de l'autorité divine d'Al-Husayn ibn Ali (que la paix soit sur lui) sur les gens après Al-Hassan (que la paix soit sur lui)

2. Muhammad ibn al-Hasan and Ali ibn Muhammad have narrated from Sahl ibn Ziyad from Muhammad ibn Sulayman al-Daylami from one of our people from al-Mufaddal ibn ‘Umar from abu ‘Abdallah (a.s.) who has said the following. (a.s.), “When al-Hassan ibn Ali (a.s.) was about to leave this world he said, “O Qanbar, see if you there is any believer (in Islam) other than the members of the family of Muhammad (s.a.) behind the door.” He (Qanbar) said Allah, His Messenger and the grand son of His Messenger know better than I do.” The Imam (a.s.) said, “Call to me Muhammad ibn Ali. I (Qanbar) then went to him and when I was in his presence he said, “I hope nothing but good has happened.” I said, “Answer the call of abu Muhammad. He quickly wore his shoes and did not even wear it properly. He came out with me running. When he arrived in the presence of al-Hassan (a.s.) he offered his greeting. Al-Hassan (a.s.) said to him, “Please, sit down. A person like you must not remain absent from hearing the words that can bring the dead to life and cause death to the living. You must be the container of knowledge and the beacon of guidance. Some of the lights of the day are brighter than others. Have you come to know that Allah made the sons of Abraham the Imams (‘A’imma) and granted to some of them more excellence than the others. He gave psalms to David and you know what kind of preference He granted to Muhammad (s.a.). O Muhammad ibn Ali, I fear for you of envy. Allah has said it to be of the characteristics of the unbelievers. Thus, Allah, the Most Holy, the Most High, has said, “. . out of envy, turn you back to disbelief, even after the Truth has become evident to them. .” (2:109). Allah, the Most Holy, the Most High, has not given your control in the hands of Satan, O Muhammad ibn Ali. May I relate to you what I heard your father say about you?” He said, “Yes, I like to hear it.” The Imam (a.s.) said, “I heard your father say on the day of Basra, “Whoever likes to do good to me in this and the next life he should do good to my son, Muhammad. O Muhammad ibn Ali if you would like I can inform you of the time you were only a potential person in the back of your father I can do so. O Muhammad ibn Ali, have you come to know that al-Husayn ibn Ali (a.s.) after I will die and my spirit depart my body will be the Imam (Leader with Divine Authority) afret me before Allah, Most great Whose name is, in the Book as the inheritance from the Holy Prophet. Allah, the Most Holy, the Most High, has added it to the inheritance from his father and mother. You are the choosen ones from His creatures. He selected Muhammad from among you and Muhammad (s.a.) selected Ali and Ali (a.s.) selected me for Imamat (Leadership with Divine Authority). I have choosen al-Husayn (a.s.) as the Imam (Leader with Divine Authority) after me.” Muhammad ibn Ali then said, “ You are the my Imam (Leader with Divine Authority) and you are my connectio to Muhammad (s.a.). I swear by Allah, I wish I was dead before hearing these words from you. Certainly there is a great deal of facts in my head (about your excellence and virtues) that even with buckets can not be drained and by the songs of the winds can not be changee. It is like an encyclopedia with decorated pages. I ready myself to speak them out but I find others have preceded me like the preceding of a heavenly book or what the messengers have have brought. It is a book that exhausts the speaking tongue and the writing hand. I do not find enough pens to complete writing and it can turn all papers to ashes. Thus, there is no reach to your excellence and virtues. This is how Allah rewards those who do good and there is no power without Allah. Al-Husayn (a.s.) is the most knowledgeable among us and his forebearance is the greatest among us in gravity. He is the closest to the Messenger of Allah among us in his relationship. He was a Faqih before he was created. He has read the messages of the Divine revelation before he would speak. Had Allah known any good in anyone He would not have choosen Muhammad (s.a.). Since Allah has choosen Muhammad (s.a.) and Muhammad (s.a.) choose Ali (a.s.) and Ali choose you as the Imam (Leader with Divine Authority ) and have choosen al-Husayn (a.s.) we accept and agree. Who is he that accept a person other than him (al-Husayn (a.s.)) Who is he that would seek assistance in his difficulties from a person other than him (al-Husayn (a.s.) )?”

Hadith 776 du livre Al-Kāfi - Volume 1 : Muhammad ibn al-Hasan et Ali ibn Muhammad, de Sahl ibn Ziyad, de Muhammad ibn Sulayman al-Daylami, de certains de nos compagnons, de Al-Mufaddal ibn Umar, de Abu Abdullah (que la paix soit sur lui) a dit : Lorsque la mort approcha Al-Hassan ibn Ali et Al-Hussein (que la paix soit sur eux), il dit : "Ô Qanbar, regarde derrière ta porte, vois-tu un croyant parmi les non-Ahl al-Bayt ?" Allah Très-Haut dit : "Moi, Mon Messager et le fils de Mon Messager en savons plus que moi à ce sujet." Il dit : "Prie pour moi, Muhammad ibn Ali." Je suis allé le voir. Quand je suis entré, il a dit : "Est-ce qu'il n'y a que du bien ?" J'ai répondu : "Réponds, ô Aba Muhammad." Il a rapidement retiré sa sandale et est sorti en boitant. Quand il s'est levé devant lui, il l'a salué. Al-Hassan ibn Ali (que la paix soit sur eux) lui a dit : "Assieds-toi, car il n'y a personne comme toi, qui disparaît de l'ouïe des paroles qui font revivre les morts et font mourir les vivants. Soyez des réceptacles de la connaissance et des lampes de guidance, car la lumière du jour est plus brillante que l'autre. Ne sais-tu pas qu'Allah a fait des descendants d'Ibrahim (que la paix soit sur lui) des imams, en favorisant certains d'entre eux, et a donné à Dawud (que la paix soit sur lui) les Psaumes ? Tu sais ce qu'a préféré Muhammad (que la paix soit sur lui et sa famille). Ô Muhammad ibn Ali, je crains pour toi l'envie, car Allah a décrit les mécréants ainsi." Allah, le Puissant et Majestueux, a dit : "Les mécréants sont ceux qui ont de l'envie dans leurs cœurs, après que la vérité leur soit apparue. Et Allah n'a pas donné au Diable de pouvoir sur toi, ô Muhammad ibn Ali. Ne devrais-je pas te parler de ce que j'ai entendu de ton père à ton sujet ?" Il a répondu : "Oui." J'ai entendu ton père (que la paix soit sur lui) dire : "Le jour de la Résurrection, celui qui veut que je sois satisfait de lui dans ce monde et dans l'au-delà devrait satisfaire Muhammad, mon fils. Ô Muhammad ibn Ali, si je voulais te parler alors que tu étais encore dans le dos de ton père, je te parlerais. Ô Muhammad ibn Ali, ne sais-tu pas que Al-Hussein ibn Ali (que la paix soit sur eux) après ma mort et la séparation de mon âme de mon corps sera un imam après moi, et son nom sera inscrit auprès d'Allah dans le Livre, une descendance du Prophète (que la paix soit sur lui et sa famille) qu'Allah a ajoutée à son héritage de son père et de sa mère. Allah savait que vous étiez le meilleur de Sa création, alors Il a choisi Muhammad (que la paix soit sur lui et sa famille) parmi vous, et Muhammad a choisi Ali (que la paix soit sur lui), et Ali m'a choisi pour l'imamat, et j'ai choisi Al-Hussein (que la paix soit sur lui). Muhammad ibn Ali, tu es un imam et tu es mon intercesseur auprès de Muhammad (que la paix soit sur lui et sa famille). Par Allah, j'aurais souhaité que mon âme parte avant d'entendre ces paroles de toi. Sache que j'ai des paroles dans ma tête que les blessures ne font pas saigner et que le souffle du vent ne change pas, comme un livre écrit dans une écriture étrangère sur un parchemin lisse. Ils sont à l'origine de la parole de celui qui parle et de la main de l'écrivain

3. Through the same chain of narrators it is narrated from Sahl from Muhammad ibn Sulayman from Harun ibn al-Jahm from Muhammad ibn Muslim who has said that he heard abu Ja‘far (a.s.) say the following. “When al-Hassan (a.s.) ibn Ali (a.s.) was about to leave this world he said to al-Husayn (a.s.), “O my brother, I want to entrust you with my directive will (please) safeguard and preserve it. When I will die prepare and help me towards (the Shrine of) the Messenger of Allah so I can renew my covenant with him then help me towards my mother (a.s.). Thereafter return me back for burial in Baqi‘ graveyard. You must know that al-Humayra will create problems for me. The people know her deeds and her hostile attitude towards Allah and His Messenger and her animosity towards us Ahl al-Bayt (family) of the Holy Prophet. When al-Hassan (a.s.) passed away his body was placed on the stretcher and then the procession was lead to the place where the Holy Prophet prayed for the dead for burial. Al-Husayn (a.s.) performed the prayer therein and then the body was taken to the Mosque. When (the procession) paused on the grave of the Messenger of Allah new reached ‘A’isha and she was told, “They have brought al-Hassan’s body to bury with the Holy Prophet.” She them came out quickly on the mule with saddle. She was the first woman in the Muslim community to ride on the saddle. She stood and then said, “Take your son away from my house. Nothing will be buried in my house and the privacy of the Messenger of Allah. Al-Husayn (a.s.) said to her, “A long time ago you and your father had disregarded the privacy of the Messenger of Allah. You brought to his house those whose nearness he did not love. Allah will hold you responsible for this O ‘A’isha. My brother commanded me to place him near his grandfather the Messenger of Allah so can renew his covenant with him. You, O ‘A’isha, must know that my brother is the most knowledgeable person. He is by far the most knowledgeable one in interpreting the book of Allah than to cause disregard the privacy of the Messenger of Allah. Allah says, “. . do not enter the houses of the Prophet for a meal without permission.. .” (33:53) but you have admitted into the house of the the Messenger of Allah men without his permission. Allah, the Most Holy, the Most High, has said, “. . do not raise your voices above the voice of the Prophet,. .” (49:2). It is you have consrtucted a barking place for your father and his Faruq (discerning) near the ear of the Messenger of Allah. Allah, the Most Holy, the Most High, has said, “The hearts of those who lower their voices in the presence of the Messenger of God are tested by God through piety. .” (49:3) By my life that your father and his Faruq have brough trouble forthe the Messenger of Allah due to coming so close. The two of them did not maintain the respect for the Messenger of Allah that He had commanded them through the words of the Messenger of Allah to do so. What Allah has made unlawful about a believer who is dead He has also made unlawful about a living believer. I swear by Allah, “O ‘A’isha, if the burial that you dislike to take place near the Messenger of Allah would have been permissible in or view and from Allah, you would have learned about it to have taken place despite your opposition.” The narrator has said that Muhammad ibn al-Hanafiya then spoke and said, “O ‘A’isha, one day you ride a mule and the other day rode a camel. You do not control yourself. You can not own the earth for your animosity against banu Hashim” The narrator has said that she then turned to him and said, “O ibn al-Hanafiya, these are the sons of Fatima who speak. What for do you speak?” al-Husayn (a.s.) then said to her, “To what direction do you want to distance Muhammad from the sons of Fatima (a.s.). I swear by Allah that he has three Fatima in his lineage from the mothers side. 1. Fatima daughter of ‘Imran ibn ‘A’idh ibn ‘Amr ibn Makhdhum (b) fatima daughter of Asad ibn Hashim (c) Fatima daughter of Za’ida ibn al-Asamm ibn Rawaha ibn Hijr ibn ‘Ad Mu‘is ibn ‘Amir.” The narrator has said that she then said, “Move your son and take him away. You are a quarrelsome people.” The narrator has said that the al-Husayn (a.s.) went tothe grave of his mother and then took the body of al-Hassan (a.s.) out (of the shrine of the Messenger of Allah) and buried him in al-Baqi‘.”

Par ce même chaîne de transmission, de Sahl, de Muhammad ibn Sulayman, de Harun ibn al-Jahm, de Muhammad ibn Muslim, qui a dit : J'ai entendu Abu Ja'far (que la paix soit sur lui) dire : Lorsque al-Hasan ibn Ali (que la paix soit sur eux) était sur le point de mourir, il dit à al-Husayn : Ô mon frère, je te recommande un testament, alors garde-le. Et quand je serai mort, lave-moi et dirige-moi vers le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) pour conclure un pacte avec lui, puis ramène-moi vers ma mère Fatima (que la paix soit sur elle), ensuite enterre-moi au Baqi'. Sache que je subirai de la part des Banu Umayya ce que les gens ne connaissent pas de leurs manigances, de leur hostilité envers Allah, Son Messager (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et leur hostilité envers nous, Ahl al-Bayt. Lorsque al-Hasan (que la paix soit sur lui) rendit l'âme et fut placé sur son lit, ils l'emmenèrent à la mosquée du Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) où il priait sur les défunts. Il pria sur al-Hasan (que la paix soit sur lui), puis quand il eut terminé, il fut porté et introduit dans la mosquée. Lorsqu'il fut placé près de la tombe du Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui), Aisha fut informée de la situation et on lui dit qu'ils avaient amené al-Hasan ibn Ali pour être enterré aux côtés du Messager d'Allah. Elle sortit précipitamment sur une monture avec une selle. Elle fut la première femme à monter une selle dans l'Islam. Elle s'arrêta et dit : Éloignez votre fils de ma maison, car rien ne doit y être enterré et aucun voile du Messager d'Allah ne doit être déchiré. Al-Husayn ibn Ali (que la paix soit sur eux) lui dit : Que la paix soit sur vous, vous et votre père, vous avez déchiré le voile du Messager d'Allah et introduit dans sa maison quelqu'un qui n'aime pas le Prophète. Certes, Allah vous interrogera à ce sujet, ô Aisha. Mon frère m'a ordonné de le rapprocher de son père, le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui), pour conclure un pacte avec lui. Sachez que mon frère est le plus versé des gens dans la connaissance d'Allah et de Son Messager, et il est plus versé dans l'interprétation de Son Livre que de déchirer le voile du Messager d'Allah. Certes, Allah, le Très-Haut, dit : « Ô vous qui avez cru ! N'entrez pas dans les demeures du Prophète, à moins qu'on vous y invite, et que l'on vous offre un repas. Et ne restez pas à attendre l'heure du repas. Mais quand vous y êtes invités, alors entrez. Et quand vous avez mangé, dispersez-vous, sans chercher à vous attarder pour causer. Cela faisait de la peine au Prophète de vous voir vous lever, car il avait honte de vous (demander de rester). Mais Allah n'a pas honte de la vérité. Et si vous lui demandez des biens, demandez-les donc derrière un voile. C'est plus pur pour vos cœurs et pour les leurs. Et il ne vous est pas permis de faire de la peine au Messager d'Allah, ni de jamais épouser ses femmes après lui. Ce serait, auprès d'Allah, un énorme péché. » Certes, ceux qui baissent la voix devant le Messager d'Allah, ce sont