Assister un croyant dans ses besoins

2. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from Muhammad ibn Ziyad who has that Khalid ibn Yazid narrated to him from al-Mufaddal ibn ‘Umar from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Allah, the Most Majestic, the Most Holy, has created a creature among His creatures. He has chosen to make the wishes of the poor people of the Shi’a come true so that for such good deed they can be counted among those who deserve paradise. Try to be one of them, if you succeeded, so be it.’ The Imam then said, ‘For us, by Allah, is the Lord. We worship Him and do not consider anything equal to him.’”

Certes, Allah, Puissant et Majestueux, a créé une création parmi Ses créatures, Il les a choisis pour répondre aux besoins des pauvres parmi notre communauté, afin de les récompenser avec le Paradis. Si tu peux être parmi eux, alors sois. Puis il nous a dit: Par Allah, c'est un Seigneur que nous adorons, à qui nous n'associons rien.

3. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from Muhammad ibn Ziyad from Hakam ibn Ayman from Sadaqah al-Ahdab from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Helping to meet the needs of a believer is better than setting free one thousand slaves and better than donating one thousand horses loaded (with good) in the way of Allah.’’ Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Muhammad ibn Ziyad a Hadith similar to the two above Ahadith.

"Satisfaire le besoin d'un croyant est meilleur que de libérer mille esclaves, et meilleur que d'offrir mille chevaux pour la cause d'Allah." Ali ibn Ibrahim a rapporté de son père, de la part de Muhammad ibn Ziyad, un hadith similaire à ces deux hadiths."

4. Ali has narrated from his father from Muhammad ibn Ziyad from Sandal from abu al-Sabbah al-Kinani from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) has said, ‘To help meet the needs of a believing man is more beloved to Allah than twenty Hajj for which one spends one hundred thousand.’”

"La satisfaction d'un besoin d'un croyant est plus aimée par Allah que vingt pèlerinages, chaque pèlerinage où son propriétaire dépense cent mille."

5. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from his father from Harun ibn al-Jahm from Isma’il ibn ‘Ammar al-Sayrafi who has said the following: “Once I asked Abu ‘Abdillah (a.s.) ‘May Allah keep my soul in service for your cause, is a believer a blessing for believers?’ The Imam said, ‘Yes, he is.’ I then asked, ‘How is he as such?’ The Imam said, ‘A believer who may come to his brother (in belief) for help, in fact, is a blessing from Allah whom He has lead to him and has made him a means of blessings for him. If he makes his wish come true he accepts the blessing through his help and if he refuses to help while capable to help he, in fact, has repulsed from himself blessings that Allah, the Most Majestic, the Most Holy, had lead to him and had made him (believer) a means for his receiving rewards. Allah, the Most Majestic, the Most Holy, preserves that blessing to the Day of Judgment so that the needy believer who had faced refusal may decide about it. He may avail it for himself or someone else. O Isma’il, on the Day of Judgment when he will be the judge for the blessing from Allah that is appropriated to him to who do you think he will make it available?’ I said, ‘I do not think he will turn it away from himself.’ The Imam said, ‘Do you not think? Be certain that he will not turn it away from himself. O ’Isma’il, if a believer comes to his brother (in belief) for help and he refuses to help, despite being able to help, in his grave Allah will raise a snake to keep biting his thumb to the Day of Judgment wherein he may be forgiven or made to suffer torments.’”

J'ai demandé à Abu Abdullah (que la paix soit sur lui) : "Puissé-je être sacrifié pour vous, ô croyant, la miséricorde envers un croyant ?" Il a répondu : "Oui." J'ai dit : "Comment cela ?" Il a dit : "Chaque fois qu'un croyant répond aux besoins de son frère, c'est une miséricorde de Dieu qu'Il a dirigée vers lui et qu'Il a facilitée pour lui. S'il répond à son besoin, il a accepté cette miséricorde en l'acceptant. S'il le rejette alors qu'il est capable de répondre à son besoin, il a rejeté de lui-même une miséricorde de Dieu, que Dieu, exalté soit-Il, a dirigée vers lui et facilitée pour lui. Dieu, exalté soit-Il, conserve cette miséricorde jusqu'au Jour de la Résurrection, où le seul qui pourra répondre à son besoin sera le juge en la matière. S'il le souhaite, il la dirigera vers lui-même, et s'il le souhaite, il la dirigera vers un autre. Ô Ismaël, le Jour de la Résurrection, quand il sera le juge en une miséricorde de Dieu qui lui a été destinée, vers qui penses-tu qu'il la dirigera ?" J'ai dit : "Je ne pense pas qu'il la dirigera vers lui-même." Il a dit : "Ne pense pas ainsi, mais sois convaincu qu'il ne la rejettera pas de lui-même. Ô Ismaël, celui qui ne répond pas au besoin de son frère alors qu'il en est capable, Dieu lui enverra un lion féroce qui lui déchirera les doigts dans sa tombe jusqu'au Jour de la Résurrection, où il sera pardonné ou châtié."

6. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from al- Hakam ibn Ayman from Aban ibn Taghlib who has said the following: “I heard Abu ‘Abdillah (a.s.) saying, ‘One who performs Tawaf (walking seven times around the Ka’ba for worship) Allah, the Most Majestic, the Most Holy, will write for him six thousand good deeds, delete his six thousand sins, and will raise him six thousand degrees in meritorious status.’ The narrator has said that Ishaq ibn ‘Ammar has added, ‘His six thousand wishes will be made to come true’. “The narrator has said that The Imam said, ‘To help the wish of a believer come true is better then a Tawaf, and Tawaf. . . . (walking seven times around the Ka’ba for worship), repeating it ten times.’”

Celui qui fait le tawaf autour de la Kaaba pendant une semaine, Allah le Très-Haut lui inscrit six mille bonnes actions, efface de lui six mille mauvaises actions, et élève son degré de six mille niveaux. Isaac ibn 'Ammar a ajouté qu'Allah lui exauce six mille besoins. Ensuite, il a dit: L'exaucement du besoin d'un croyant est meilleur que de faire le tawaf, et le tawaf jusqu'à en compter dix.

7. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Ishaq from Bakr ibn Muhammad from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Whenever a Muslim helps make the wish of a Muslim to come true, Allah, the Most Blessed, the Most High, says, ‘With Me is your reward and I will not agree to allow it to be less than paradise.’”

A dit Abi Abdullah (que la paix soit sur lui) : "Aucun musulman n'accorde à un autre musulman une faveur sans qu'Allah, le Très-Haut et Béni, ne l'appelle en disant : "Que ta récompense soit sur moi, et je ne t'accorderai rien de moins que le Paradis."

8. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from Sa’dan ibn Muslim from Ishaq ibn ‘Ammar from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Whoever performs a single Tawaf (walking seven times around the Ka’ba for worship) of this House Allah, the Most Majestic, the Most Holy, writes down for him six thousand good deeds, deletes his six thousand sins, and raises him six thousand degrees in meritorious status until he reaches al-Multazam (a part of Ka’ba) Allah then opens seven doors of paradise for him.’ I then asked, ‘May Allah keep my soul in service for your cause, all these rewards just for one Tawaf (walking seven times around the Ka’ba for worship)?’ The Imam said, ‘Yes, and I can tell you something better than this and that is helping the wish of a Muslim to come true. It is better than a Tawaf, a Tawaf. . . . (walking seven times around the Ka’ba for worship), the Imam repeated ten times.’”

Celui qui fait le tawaf de cette Maison (la Kaaba) une seule fois, Allah le Très-Haut lui inscrit six mille bonnes actions, efface de lui six mille mauvaises actions, et élève son degré de six mille niveaux, jusqu'à ce qu'il atteigne le seuil de la porte du ciel. Là, Allah lui ouvre sept portes parmi les portes du Paradis. J'ai dit : "Puisses-tu être sacrifié pour toi, tout cela est-il dans le tawaf ?" Il a répondu : "Oui, et je vais te dire quelque chose de meilleur que cela : satisfaire un besoin d'un croyant est meilleur que de faire le tawaf encore et encore jusqu'à atteindre dix fois."

9. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from ibn Mahbub from Ibrahim al-Khariqi who has said the following: “I heard Abu ‘Abdillah (a.s.) saying, ‘Whoever walks to help make the wish of his believing brother (in belief) come true, seeking thereby the reward for it with Allah until he makes it happen, Allah, the Most Majestic, the Most Holy, writes down for him a reward equal to the reward for performing Hajj and ‘Umrah that are of virtuous deeds, fasting for two of the sacred months while spending this time in the Sacred Mosque performing ‘I’tikaf (a certain form of worship), and if one walks with the intention to help, but does not make it come true, Allah still writes down for him the reward for one Hajj that is accepted. Therefore, be interested in good deeds.’”

Celui qui marche pour répondre au besoin de son frère croyant, cherchant ainsi ce qui est auprès d'Allah, jusqu'à ce que sa demande soit satisfaite, Allah, le Puissant et Majestueux, lui inscrit pour cela une récompense équivalente à celle d'un pèlerinage et d'une 'omra accomplis, ainsi que le jeûne de deux mois parmi les mois sacrés, et leur retraite pieuse dans la Mosquée Sacrée. Et celui qui marche avec cette intention sans que sa demande soit satisfaite, Allah lui inscrit pour cela une récompense équivalente à un pèlerinage accepté. Ainsi, aspirez au bien.

10. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Muhammad ibn ‘Uramah from al-Hassan ibn Ali ibn abu Hamza from his father from abu Basir who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) has said, ‘Compete in al-Ma’ruf doing good to your brothers (in belief) and be of such people; in paradise there is a door called al-Ma’ruf through which no one can enter except those who have performed al-Ma’ruf (a virtuous deed) in the worldly life. If a servant (of Allah) walks to help his believing brother (in belief), Allah, the Most Majestic, the Most Holy, appoints two angels one from the right and one from the left to ask forgiveness for him from his Lord and pray for his wish to come true.’ The Imam then said, ‘By Allah, the Messenger of Allah becomes happier for the coming true of the wish of the needy believer than the needy believer himself.’”

"Concourez dans les bonnes actions pour vos frères et soyez parmi eux, car le Paradis a une porte appelée 'le bien', que nul autre que celui qui a pratiqué le bien dans la vie d'ici-bas ne franchira. Certes, un serviteur marche pour répondre au besoin de son frère croyant, et Allah, le Puissant et Majestueux, lui assigne deux anges, l'un à sa droite et l'autre à sa gauche, qui implorent le pardon pour lui et invoquent des bénédictions pour la réalisation de son besoin. Puis il a ajouté: Par Allah, le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui et sur sa famille) est plus prompt à répondre au besoin du croyant quand il lui est présenté par celui qui a un besoin."

11. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from his father from Khalaf ibn Hammad from certain individuals of his people from abu Ja’far (a.s.) who has said the following: “By Allah, performing one Hajj is more beloved to me than setting free of ten slaves and up to seventy slaves. If I look after a Muslim family, satisfy their hunger and clothe them to safeguard their dignity among the people it is more beloved to me than to perform Hajj ten times and so on up to seventy Hajj.”

Je jure par Allah, accomplir un pèlerinage est plus aimé pour moi que de libérer un esclave, encore un autre, et encore un autre, et ainsi de suite jusqu'à en atteindre dix, puis autant, et autant, jusqu'à atteindre soixante-dix. Et soutenir une famille parmi les musulmans en les nourrissant et en les vêtant, et en détourant leurs visages des gens, est plus aimé pour moi que d'accomplir un pèlerinage, encore un autre, et encore un autre, et ainsi de suite jusqu'à en atteindre dix, puis autant, et autant, jusqu'à atteindre soixante-dix.

12. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from abu Ali Sahib al-Sha’ir from Muhammad ibn Qays from abu Ja’far (a.s.) who has said the following: “Allah, the Most Majestic, the Most Holy, sent revelations to Moses that said, ‘Of My servant there are those who perform a good deed seeking thereby nearness to Me and I help him to rule in paradise.’ Moses then asked, ‘Lord, what is that good deed?’ Allah said, ‘He walks with his brother (in belief) to help his wish come true, whether it then comes true or not. ’”

Allah le Très-Haut a inspiré à Moïse (que la paix soit sur lui) : "Parmi Mes serviteurs, il y en a qui se rapprochent de Moi par les bonnes actions, Je les jugerai alors au Paradis." Moïse demanda : "Ô Seigneur, quelle est cette bonne action ?" Il répondit : "Il marche avec son frère croyant pour satisfaire un besoin, que ce besoin soit comblé ou non."

13. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Mu’alla ibn Muhammad from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Abd Allah from Ali ibn Ja’far who has said the following: “I heard abu al-Hassan (a.s.) saying, ‘To whomever his believing brother (in belief) comes for help, in fact, it is a blessing from Allah, the Most Blessed, the Most High, that He has lead to him. If he accepts that blessing he has connected his guardianship with our guardianship ( al - Walayah ) that is connected to the guardianship of Allah. If he refuses to help when he is able to help, Allah assigns a snake from fire to keep biting him in his grave until the Day of Judgment wherein he will be forgiven or made to suffer torment. If in such case (in need of help) the needy accepts his excuse it will be much worse for him.’”

J'ai entendu Aba al-Hasan (que la paix soit sur lui) dire : "Celui à qui son frère croyant vient avec une requête, c'est une miséricorde d'Allah, le Béni et Très-Haut, qui l'a dirigé vers lui. S'il accepte cela, il l'aura relié à notre wilaya, et il sera lié à la wilaya d'Allah. Mais s'il rejette sa demande alors qu'il est capable de la satisfaire, Allah lui enverra un chien enragé qui le mordra dans sa tombe jusqu'au Jour de la Résurrection, soit il sera pardonné, soit il sera châtié. Si le demandeur lui pardonne, ce sera pire pour lui."

14. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn al-Husayn from Muhammad ibn Isma’il ibn Bazi’ from Salih ibn ‘Aqabah from ‘Abd Allah ibn Muhammad al-Ju’fi from abu Ja’far (a.s.) who has said the following: “A believer may find his brother (in belief) needy in a certain matter that is not available to him and he intends in his heart to meet such need, Allah, the Most Blessed, the Most High, admits him in paradise just because of his intention.”

"Le croyant voit son besoin satisfait par son frère sans que ce dernier ne le sache, et son cœur ne s'en préoccupe pas, alors Allah, le Très-Haut, le fait entrer au Paradis avec Son immense miséricorde."