Ne pas Inviter les Gens à la Foi — Al-Kāfi - Volume 2

778

Traduction non vérifiée

1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Kulayb ibn Mu’awiyah al-Saydawi who has said the following: “Once Abu ‘Abdillah (a.s.) said to me, ‘Beware of people.’ If Allah, the Most Majestic, the Most Holy, wills good for a servant. He places a dot in his heart. He then leaves him alone and for that reason he moves around and searches it (belief).’ The Imam then said, ‘Were you to talk to people, say we have gone where Allah goes, we choose whoever Allah chooses. Allah chose Muhammad and we chose the family of Muhammad, recipients of divine supreme covenant.’”

Isnād`Alī ibn Ibrāhīm rapporte de son père, de Ibn Abī 'Umayr, de Kulayb ibn Mu'āwiya As-Saydāwī, qui a dit : Abu 'Abdillāh (sur lui la paix) m'a dit : "Méfiez-vous d'Allah et des gens. Certes, lorsque Allah veut du bien à Son serviteur, Il imprime dans son cœur une marque, puis il le laisse errer à ce sujet et le recherche. Ensuite, il a dit : "Si, lorsque vous parlez aux gens, vous dites : 'Nous sommes allés là où Allah est allé, et nous avons choisi celui qu'Allah a choisi', et Allah a choisi Muhammad et nous avons choisi la famille de Muhammad, que la paix soit sur lui et sur eux."

779

Traduction non vérifiée

2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Muhammad ibn Isma’il from abu Isma’il Al- Sarraj from ibn Muskan from Thabit abu Sa’id who has said the following: “Once Abu ‘Abdillah (a.s.) said to me, ‘O Thabit, what do you have to do with people? Leave the people alone and do not invite anyone to your cause (your belief). By Allah, if the inhabitants of heaven and the inhabitants of earth would come together to mislead a servant whom Allah wants to guide, they would not be able to do it. Leave the people alone and no one of you should say: “What about my brother, the son of my Uncle and my neighbor”? When Allah, the Most Majestic, the Most Holy, wills good for a servant. He cleanses his spirit and thereafter he does not listen to any principle but that he recognizes, and acknowledges it and does not hear of a wickedness but that he hates it. Then Allah places a word in his heart that serves as a focal point in his affairs.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya a rapporté d'Ahmad ibn Muhammad ibn Isa, de Muhammad ibn Isma'il, d'Abu Isma'il al-Sarraj, d'Ibn Muskan, de Thabit, d'Abi Sa'id, qui a dit: Abu Abdullah (que la paix soit sur lui) m'a dit: "Ô Thabit, que vous et les gens vous suffisiez des gens, et ne convoquez personne à votre affaire. Par Allah, si les habitants des cieux et de la terre se réunissaient pour égarer un serviteur qu'Allah veut guider, ils ne pourraient le faire. Donc, vous devriez vous suffire des gens. Que personne parmi vous ne dise 'mon frère', 'mon cousin' ou 'mon serviteur', car lorsque Allah veut du bien à un serviteur, Il purifie son âme pour qu'il n'accepte que le bien et ne rejette que le mal. Ensuite, Allah insuffle dans son cœur une parole par laquelle Il ordonne ses affaires."

Ô Thabit, que vous et les gens vous suffisiez des gens, et ne convoquez personne à votre affaire. Par Allah, si les habitants des cieux et de la terre se réunissaient pour égarer un serviteur qu'Allah veut guider, ils ne pourraient le faire. Donc, vous devriez vous suffire des gens. Que personne parmi vous ne dise 'mon frère', 'mon cousin' ou 'mon serviteur', car lorsque Allah veut du bien à un serviteur, Il purifie son âme pour qu'il n'accepte que le bien et ne rejette que le mal. Ensuite, Allah insuffle dans son cœur une parole par laquelle Il ordonne ses affaires.

780

Traduction non vérifiée

3. Abu Ali al-Ash’ari has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from Safwan ibn Yahya from Muhammad ibn Marwan from al-Fudayl who has said the following: “Once I said to Abu ‘Abdillah (a.s.) ‘Should we invite people to this cause (belief of Shi’a Muslims)?’ The Imam said, ‘O al-Fudayl, it is certain, when Allah wills good for a servant. He commands an angel who holds his neck until he brings him into this cause whether he likes or dislikes it.’”

IsnādAbu Ali Al-Ash'ari a rapporté de Muhammad ibn Abd al-Jabbar, de Safwan ibn Yahya, de Muhammad ibn Marwan, de Al-Fudayl, qui a dit : J'ai demandé à Abu Abdullah (que la paix soit sur lui) si nous devrions appeler les gens à cette affaire. Il a répondu : Ô Fudayl, lorsque Dieu veut du bien à Son serviteur, Il ordonne à un ange de le saisir par le cou jusqu'à ce qu'il le fasse entrer dans cette affaire, qu'il le fasse de bon gré ou à contrecœur.

Lorsque Dieu veut du bien à Son serviteur, Il ordonne à un ange de le saisir par le cou jusqu'à ce qu'il le fasse entrer dans cette affaire, qu'il le fasse de bon gré ou à contrecœur.

781

Traduction non vérifiée

4. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from ibn Faddal from Ali ibn ‘Uqbah from his father who has said the following: “Once Abu ‘Abdillah (a.s.) said, ‘Keep your cause (belief), for the sake of Allah and do not make it for people; what is for Allah is for Allah and what is for people cannot ascend to heaven. Do not argue with people about your religion; argumentation causes sickness to the heart. Allah, the Most Majestic, the Most Holy, has said to His Holy Prophet, ‘(Muhammad), you cannot guide whomever you love, but Allah guides whomever He wants. . . .’ (28:56) He has also said, ‘. . . (Muhammad), do you force people to have faith’? (10:99). Leave the people alone; they take it from people and you take it from the Messenger of Allah and from Amir al-Mu’minin (Ali ibn abu Talib), recipients of divine supreme covenant, and this is not equal. I heard my father saying, ‘When Allah writes for a servant to enter into this cause (belief of AM al-Bayt) he rushes to it quicker than a bird to its nest.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya a rapporté d'Ahmad ibn Muhammad ibn Isa, d'Ibn Faddal, d'Ali ibn Uqbah, de son père, qui a dit : Abu Abdullah (que la paix soit sur lui) a dit :

"Faites de vos affaires une affaire pour Allah et ne les faites pas pour les gens, car ce qui est pour Allah est pour Allah, et ce qui est pour les gens ne montera pas aux cieux. Ne disputez pas les gens à propos de votre religion, car la dispute rend malade le cœur. Certes, Allah, le Puissant et Majestueux, a dit à Son Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) : 'Tu ne guides pas qui tu aimes, mais c'est Allah qui guide qui Il veut.' Et Il a dit : 'Est-ce que tu vas contraindre les gens jusqu'à ce qu'ils deviennent croyants ? Laissez les gens, car les gens ont été détournés des gens. Et vous avez pris de la part du Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui et sa famille) et d'Ali (que la paix soit sur lui), et ce n'est pas la même chose. Et j'ai entendu mon père dire : 'Quand Allah décide d'entrer un serviteur dans cette affaire, Il se hâte vers lui plus vite que l'oiseau vers son nid.'"

782

Traduction non vérifiée

5. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ‘Uthman from ibn ‘Udhaynah from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Allah, the Most Majestic, the Most Holy, has created a people for the truth, when they pass by the door of the truth, their hearts accept it, even though they may not know it. When they pass by the door of falsehood, their hearts reject it, even though they may not know it. He has created a people for things other than this. When they pass by the door of the truth, their hearts reject it, even though they may not know it. When they pass by the door of falsehood, their hearts accept it, even though they may not know it.”

Isnādعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيهِ السَّلام)

Certes, Allah, Puissant et Majestueux, a créé des gens pour la vérité. Lorsqu'ils rencontrent une porte de la vérité, leurs cœurs l'acceptent, même s'ils ne la reconnaissent pas. Et lorsqu'ils rencontrent une porte du faux, leurs cœurs la rejettent, même s'ils ne la reconnaissent pas. Et Il a créé des gens pour autre que cela. Lorsqu'ils rencontrent une porte de la vérité, leurs cœurs la rejettent, même s'ils ne la reconnaissent pas. Et lorsqu'ils rencontrent une porte du faux, leurs cœurs l'acceptent, même s'ils ne la reconnaissent pas.

783

Traduction non vérifiée

6. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from ‘Abd al- Hamid ibn abu al-‘Ala’ from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “When Allah, the Most Majestic, the Most Holy, wills good for a servant. He places a dot of light in his heart, which shines his ears and heart to the extent that he becomes more eager and protective of this cause than you are. When He wills evil for a servant. He places a black dot in his heart and it darkens his ears and his heart. Then he recited this verse, ‘Allah will open the hearts of whomever He wants to guide to Islam, but He will constrict the chest of one whom He has led astray, as though he were to climb high up into the sky. . . .’” (6:125)

IsnādAli ibn Ibrahim rapporte de son père, de Ibn Abi Umair, de Abd al-Hamid ibn Abi al-Ala, de Abi Abdullah (sur lui la paix)

a dit : "Certes, Allah le Très Haut, lorsqu'Il veut du bien à Son serviteur, imprime dans son cœur une marque de lumière, éclairant ainsi son ouïe et son cœur, jusqu'à ce qu'il soit plus désireux de ce qui est entre vos mains que vous-mêmes. Et lorsqu'Il veut du mal à Son serviteur, Il imprime dans son cœur une marque sombre, obscurcissant ainsi son ouïe et son cœur. Puis il récita ce verset : 'Celui qu'Allah veut guider, Il lui ouvre la poitrine à l'Islam, et celui qu'Il veut égarer, Il rend sa poitrine étroite et oppressée, comme s'il s'efforçait de monter au ciel'."

784

Traduction non vérifiée

7. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Muhammad ibn Humran from Muhammad ibn Muslim from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “When Allah, the Most Majestic, the Most Holy, wills good for a servant. He places a white dot on his heart, opens up his ears and heart and assigns an angel to keep him on the right path. When He wills evil for a servant. He places a black dot in his heart and shuts down his ears and heart and assigns a Satan to mislead him.”

IsnādD'après lui, de son père, de Ibn Abi 'Umayr, de Muhammad ibn Humran, de Muhammad ibn Muslim, de Abi Abdillah (paix soit sur lui)

Certes, Allah, le Très Haut, lorsque Il veut du bien à Son serviteur, place dans son cœur un point blanc, ouvre les oreilles de son cœur, et lui assigne un ange pour le guider. Et lorsqu'Il veut du mal à Son serviteur, Il place dans son cœur un point noir, ferme les oreilles de son cœur, et lui assigne un diable pour le égarer.