Racisme — Al-Kāfi - Volume 2 | al-imane

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Traduction non vérifiée

1. Muhammad b. Yahya from from Ahmad b. Muhammad b. Isa from Ali b. al-Hakam from Dawud b. al-Nu’man from Mansur b. Hazim from Abu Abdillah (as) who said: “Whoever discriminates or supports discrimination, he has taken off the collar of belief from his neck.”

IsnādMuhammad ibn Yahya, d'Ahmad ibn Muhammad ibn Isa, d'Ali ibn al-Hakam, de Dawud ibn al-Nu'man, de Mansur ibn Hazim, d'Abi Abdullah (sur lui le salut) a dit:

Celui qui se montre partial en faveur de quelqu'un ou qui favorise quelqu'un a en effet ôté le collier de la foi de son cou.

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Traduction non vérifiée

3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfali from al-Sakuni from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘Whoever has prejudice/racism in his heart of the size of a mustard seed, on the Day of Judgment Allah will raise him with the bedouins of the time of Jahiliyah (dark age).’”

Isnād`Alī ibn Ibrāhīm a rapporté de son père, de An-Nawfalī, de As-Sakūnī, de Abī 'Abdillāh (que la paix soit sur lui) qui a dit: Le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui et sa famille) a dit: "Celui qui a dans son cœur un atome de fierté sera ressuscité le Jour du Jugement avec les Bédouins de l'ère préislamique."

Celui qui a dans son cœur un atome de fierté sera ressuscité le Jour du Jugement avec les Bédouins de l'ère préislamique.

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Traduction non vérifiée

4. Abu Ali al-Ash’ari has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from Safwan ibn Yahya from Khudr from Muhammad ibn Muslim from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “On the Day of Judgment Allah will join those who practice racial discrimination with a race in fire.”

IsnādAbu Ali Al-Ash'ari a rapporté de Muhammad ibn Abd al-Jabbar, de Safwan ibn Yahya, de Khadhir, de Muhammad ibn Muslim, de Abu Abdullah (que la paix soit sur lui)

a dit : "Celui qui se cramponne à quelque chose, Dieu le cramponne à une poignée de feu."

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Traduction non vérifiée

5. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from Ahmad ibn Muhammad ibn abu Nasr from Safwan ibn Mehran from ‘Amir ibn al-Simt from Habib ibn abu Thabit from Ali ibn al-Husayn (a.s.) who has said the following: “Tribal and racist feelings will not enter paradise except that of Hamza ibn ‘Abd al-Muttalib. When he accepted Islam he expressed such angered feelings over the story of the contents of a camel’s stomach poured over the Holy Prophet.”

IsnādUn certain nombre de nos compagnons ont rapporté de Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid, de Ahmad ibn Muhammad ibn Abi Nasr, de Safwan ibn Mihran, d'Aamir ibn As-Simt, de Habib ibn Abi Thabit, de Ali ibn Al-Hussein (que la paix soit sur eux)

a dit : "Aucun gardien n'entrera au Paradis sauf Hamzah ibn Abd al-Muttalib, et cela lorsqu'il s'est converti en colère pour le Prophète (que la paix soit sur lui) lors de l'incident de la prière qui a été récitée sur le Prophète (que la paix soit sur lui)."

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Traduction non vérifiée

6. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from his father from Fadalah from Dawud ibn Farqad from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The angels thought that Satan was one of them. In the knowledge of Allah he was not one of them. He (Satan) let out that which was in his soul with racist feelings and anger saying, ‘You have created me from fire and You created him from clay.’”

IsnādDe lui, de son père, de Fadala, de Dawud ibn Farqad, de l'Imam Sadiq (que la paix soit sur lui)

Certes, les anges pensaient qu'Iblis était l'un d'eux, alors qu'Allah savait qu'il ne l'était pas. Il fit ressortir de lui son arrogance et sa colère, disant : "Tu m'as créé de feu et tu l'as créé d'argile."

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Traduction non vérifiée

7. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father and Ali ibn Muhammad al-Qasani from al-Qasim ibn Muhammad from al-Minqari from ‘Abd al-Razzaq from Mu’ammar from al-Zuhri who has said the following: “Once, Ali ibn al-Husayn (a.s.) was asked about racist feelings. He said, ‘The racist feeling that is a sin is the one that makes a person call the evil doers of his own people better than the virtuous individuals of the other people. A man’s loving his own people is not racism but it is a sin to help one’s own people to commit injustice.”

IsnādAli ibn Ibrahim, de son père, et Ali ibn Muhammad al-Qasani, de al-Qasim ibn Muhammad, de al-Minqari, de Abd al-Razzaq, de Ma'mar, de al-Zuhri, ont rapporté que Ali ibn al-Hussein (que la paix soit sur eux) a été interrogé au sujet de l'asabiyyah. Il a dit : "L'asabiyyah pour laquelle son détenteur commet un péché est que l'homme voit les pires de son peuple comme étant meilleurs que les meilleurs d'autres peuples. Ce n'est pas de l'asabiyyah que l'homme aime son peuple, mais c'est de l'asabiyyah que l'homme aide son peuple dans l'injustice."

L'asabiyyah pour laquelle son détenteur commet un péché est que l'homme voit les pires de son peuple comme étant meilleurs que les meilleurs d'autres peuples. Ce n'est pas de l'asabiyyah que l'homme aime son peuple, mais c'est de l'asabiyyah que l'homme aide son peuple dans l'injustice.