Les Engagements par lesquels Allah a Conclu un Pacte avec les Croyants en Échange de Leur Patience face à Leurs Souffrances — Al-Kāfi - Volume 2

891

Traduction non vérifiée

1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Ali ibn al-Nu’man from Dawud ibn Farqad from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Allah has made a covenant with a believer (to have patience) when his words are not accepted as true and he does not avenge his enemies. A believer will not have any satisfaction without subjecting his soul to disgrace (before his own conscience); every believer is harnessed (as to his soul in the matters of worldly desires).”

IsnādMuhammad ibn Yahya, d'Ahmad ibn 'Isa, d'Ali ibn al-Nu'man, de Dawud ibn Farqad, d'Abi 'Abdillah (que la paix soit sur lui)

Allah a pris l'engagement du croyant de ne pas attester mensongèrement, de ne pas trahir son ennemi, et aucun croyant ne peut guérir son âme sans l'exposer, car chaque croyant est retenu par ses fautes.

893

Traduction non vérifiée

3. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from ‘Uthman ibn ‘Isa from ibn Muskan from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “A believer cannot escape one of three problems or perhaps all three at the same time: someone at home always bites him and closes his door to hurt him, a neighbor who annoys him, or someone on his way to work troubles him. Even if a believer may live on top of a mountain, Allah, the Majestic, the Glorious, sends Satan, who hurts him, but He makes his belief a source of comfort, and with it he does not feel frightened from anyone.”

IsnādUn groupe de nos compagnons de la part d'Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid, d'Uthman ibn Isa, d'Ibn Muskan, de l'Imam Abu Abdullah (que la paix soit sur lui) a rapporté :

Le croyant ne peut échapper à l'une des trois choses, et parfois ces trois choses se réunissent contre lui : soit la haine de quelqu'un qui vit avec lui à la maison et lui ferme la porte, soit un voisin qui lui cause du tort, soit quelqu'un sur son chemin pour accomplir ses besoins qui lui fait du mal. Même si un croyant était sur un petit mont, Allah enverrait un diable pour le tourmenter, et Allah lui accorderait de la tranquillité dans sa foi, de sorte qu'il ne se sentirait pas seul en sa compagnie.

894

Traduction non vérifiée

4. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ahmad ibn Muhammad from ibn abu Nasr from Dawud ibn Sarhan who has said the following: “I heard Abu ‘Abdillah (a.s.) saying, ‘A believer is not without four things or at least one of them at a time: he suffers from the envy of a believer and it is the most difficult one, stalking of a hypocrite, the struggle of an enemy against him or the temptation of Satan.’”

IsnādUn groupe de nos compagnons de la part de Sahl ibn Ziyad, de Ahmad ibn Muhammad ibn Abi Nasr, de Dawud ibn Sirhan, a dit: J'ai entendu Abu Abdullah (sur lui soit la paix) dire:

Quatre choses ne manquent pas chez un croyant : une d'entre elles, un croyant le jalouse alors qu'il est celui qui le soutient le plus ; un hypocrite dont les traces sont visibles ; un ennemi qui le combat ; un diable qui le séduit.

895

Traduction non vérifiée

5. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from ibn Sinan from ‘Ammar ibn Marwan from Sama’a ibn Mehran from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Allah, the Most Majestic, the Most Holy, has made His friend to become a victim of His enemy in this world.”

IsnādMuhammad ibn Yahya, d'Ahmad ibn Muhammad ibn Isa, d'Ibn Sinan, d'Amr ibn Marwan, de Sama'a ibn Mihran, d'Abi Abdullah (que la paix soit sur lui)

Certes, Allah, Puissant et Majestueux, a établi Son allié dans ce monde comme une cible pour Ses ennemis.

896

Traduction non vérifiée

6. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from ‘Uthman ibn ‘Isa from Muhammad ibn ‘Ajlan who has said the following: “Once I was in the presence of Abu ‘Abdillah (a.s.) when a man complained to him about something he needed. The Imam said, ‘Be patient, Allah will make a way out for you.’ The narrator has said that he remained quiet for a while then he turned to the man and said, ‘Tell me about the jail in Kufah, how is it?’ The man said, ‘May Allah keep you well, it is congested, foul smelling and people are in the worst condition.’ The Imam said, ‘You are in a jail and expect comfort. You should bear in mind that this world is a prison for believing people’”

IsnādUn groupe de nos compagnons de la part d'Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid, d'Uthman ibn Isa, de Muhammad ibn Ajlan, qui a dit : J'étais avec Abu Abdullah (sur lui la paix) quand un homme vint se plaindre à lui d'un besoin. Il lui dit : Sois patient, car Allah te donnera une issue. Puis il se tut un moment, se tourna vers l'homme et lui demanda : Informe-moi sur la prison de Koufa, comment est-elle ? Il répondit : Que Dieu te réforme, c'est étroit, obscur et ses habitants sont dans une mauvaise situation. Il dit : Si tu es en prison et que tu veux être en liberté, ne sais-tu pas que ce monde est la prison du croyant.

Si tu es en prison et que tu veux être en liberté, ne sais-tu pas que ce monde est la prison du croyant.

897

Traduction non vérifiée

7. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from Muhammad ibn Ali from Ibrahim al-Hadhdha’ from Muhammad ibn Saghir from his grandfather, Shu’ayb who has said the following: “I heard Abu ‘Abdillah (a.s.) saying, ‘This world is a prison for believing people. Which prison is it wherein anything good may exist?”

IsnādD'après lui, de Muhammad ibn Ali, d'Ibrahim al-Hadha', de Muhammad ibn Saghir, de son grand-père Shu'ayb, qui a dit : J'ai entendu Abu 'Abdullah (sur lui la paix) dire :

"Ce monde est la prison du croyant, donc tout ce qui vient de cette prison est bénéfique."

898

Traduction non vérifiée

8. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from al-Hajjal from Dawud ibn abu Yazid from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) has said, ‘A believer is not appreciated.’ It is narrated in another Hadith : ‘This is because the virtues of a believer are taken to Allah, thus, they do not spread among the people and an unbeliever is appreciated.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya, d'Ahmad ibn Muhammad ibn Isa, de Al-Hajjal, de Dawud ibn Abi Yazid, d'Abu Abdullah (sur lui le salut)

Le croyant est un expiateur. Et dans une autre narration : c'est que sa bonne action monte vers Allah sans être divulguée parmi les gens, et le mécréant est remercié.

899

Traduction non vérifiée

9. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from ‘Abd Allah ibn Sinan from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “To every believer Allah has assigned four things: a Satan who wants to mislead him, an unbeliever who fights him, a believer who envies him - it is the most difficult one - and a hypocrite who tracks down his mistakes (for evil purposes).”

IsnādAli ibn Ibrahim, de son père, d'Ibn Abi 'Umayr, d'Abdullah ibn Sinan, de l'Imam Abu Abdullah (que la paix soit sur lui)

Il n'y a pas un croyant sans qu'Allah ne lui ait assigné quatre démons : un démon qui le séduit pour le égarer, un démon qui cherche à le tuer en tant qu'incroyant, un démon qui l'envie, étant le plus acharné parmi eux, et un hypocrite qui suit ses pas dans ses faux pas.

900

Traduction non vérifiée

10. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from ibn Mahbub from ‘ Amr ibn Shamir from Jabir who has said the following: “I heard abu Ja’far (a.s.) saying, ‘When a believer dies the devils working to mislead him, now released among his neighbors, number equal to all the people of the tribe of Rabi’ and Mudar.’”

IsnādUn groupe de nos compagnons de la part de Sahl ibn Ziyad, de la part d'Ibn Mahboub, de la part d'Amr ibn Shimr, de la part de Jabir, de la part d'Abu Ja'far (que la paix soit sur lui)

J'ai entendu dire qu'Abu Ja'far (que la paix soit sur lui) a dit : "Lorsqu'un croyant meurt, il laisse parmi ses voisins des démons au nombre de Rubi'ah et Mudar qui étaient occupés par lui."

901

Traduction non vérifiée

11. Sahl ibn Ziyad has narrated from Yahya ibn al-Mubarak from ‘Abd Allah ibn Jabalah from Ishaq ibn ‘Ammar from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “There had never been, there is no one and will never be a believer but that a neighbor causes him suffering. Even if a believer may live on an island Allah sends someone to cause him suffering.”

IsnādSahl ibn Ziyad - Yahya ibn al-Mubarak - Abdallah ibn Jabala - Ishaq ibn Ammar - Abi Abdullah (psl)

Il a dit : "Il n'y a jamais eu et il n'y aura jamais un croyant sans qu'il ait un voisin qui lui cause du tort. Même si un croyant se trouve sur une île parmi les îles de la mer, Allah lui enverrait quelqu'un pour lui causer du tort."

902

Traduction non vérifiée

12. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Ali ibn al-Hakam from abu Ayyub from Ishaq ibn ‘Ammar from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “In the past, in future and in your time there has never been a believer, whom a neighbor did not make suffer.”

IsnādMuhammad ibn Yahya, d'Ahmad ibn Muhammad ibn Isa, d'Ali ibn al-Hakam, d'Abi Ayyub, d'Ishaq ibn Ammar, d'Abi Abdullah (sur lui le salut) a dit

Il n'y a rien dans le passé, le présent ou le futur dans lequel un croyant se trouve sans avoir un voisin qui lui cause du tort.

903

Traduction non vérifiée

13. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Mu’awiyah ibn ‘Ammar who has said the following: “I heard Abu ‘Abdillah (a.s.) saying, ‘There has never been or will be a believer up to the Hour of Doom free from suffering, caused by his neighbor.’”

IsnādAli ibn Ibrahim rapporte de son père, de Ibn Abi 'Umayr, de Mu'awiya ibn 'Ammar, de Abu 'Abdillah (que la paix soit sur lui)

J'ai entendu dire qu'il a dit : "Il n'y a pas de croyant qui soit établi sans qu'il ait un voisin qui lui cause du tort jusqu'à l'Heure (du Jugement Dernier)."