Confier à Allah la charge des affaires et Lui faire confiance — Al-Kāfi - Volume 2

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Traduction non vérifiée

1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Sinan from Mufaddal from abu ‘Abd Allah who has said the following: “Allah, the Most Majestic, the Most Holy, sent revelation to David, ‘Any one among my servants who seeks protection with Me and not with any other creature, and I find this in his intention, thereafter even if all the heavens and earth and those in them conspire against him, I will most certainly find for him a way to escape. On the other hand, whoever among My servants tries to seek protection with My creatures, and I find this in his intention, I most certainly cut off from him all the means of the heavens and earth and make it (earth) extremely angry beneath him and I am not concerned in the least where he will perish.’”

Muhammad ibn Yahya, d'Ahmad ibn Muhammad, de Muhammad ibn Sinan, de Mufaddal, de l'Imam Abu Abdullah (que la paix soit sur lui)

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Traduction non vérifiée

2. Abu Ali al-Ash’ari has narrated from ibn ‘Abd al-Jabbar from ibn Mahbub from abu Hafs al-‘Asha’ from Amr ibn Khalid from abu Hamza al-Thumali from Ali ibn al-Husayn (a.s.) who has said the following: “Once I walked out till I reached this wall and I leaned against it. At that time a man wearing only two pieces of white cloth was looking toward my face. He then said, ‘O, Ali son of al-Husayn (a.s.) you look very sad, as if you have suffered a great deal. Is it because of worldly things wherein the sustenance from Allah is available for all the good and bad people?’ I said, ‘I am not sad because of the worldly things; they are just as you said.’ He asked, ‘Is it then for the matters of the life hereafter, for which the promises will all come true? The Judge therein will be the forceful ruler,’ or he said, ‘Powerful ruler?’ I said, ‘This also is not the reason; it is just as you said it is.’ He then asked, ‘Why are you then so sad?’ I said, ‘It is because of the mischief of ibn Zubayr and the conditions of the people.’ The Imam said, ‘He then laughed and said, ‘O Ali son of al-Husayn (a.s.) have you ever come to know of anyone who prayed and Allah did not listen to his prayer?’ I said, ‘No, I have not known anyone as such.’ He then said, ‘Have you come to know of anyone who trusted Allah and He did not protect him?’ I said, ‘No (I have not found any such person).’ He then asked, ‘Have you come to know of anyone who asked Allah and he was not given anything?’ I said, ‘No (I have not found anyone as such).’ “The Imam said, ‘The man then disappeared from my sight.” Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn Mahbub a similar Hadith.

IsnādAbu Ali Al-Ash'ari a rapporté de Muhammad ibn Abd al-Jabbar, de Ibn Mahbub, de Abi Hafs Al-Ash'ari, de Amr ibn Khalid, de Abi Hamzah Al-Thumali, de Ali ibn Al-Husayn (que la paix soit sur lui) a dit:

"Je suis sorti jusqu'à arriver à ce mur sur lequel je me suis appuyé. J'ai vu un homme vêtu de deux vêtements blancs regardant dans ma direction. Il m'a dit : 'Ô Ali ibn Al-Husayn, pourquoi te vois-je triste et chagriné pour ce monde alors que la subsistance d'Allah est présente pour le pieux et le pervers?' J'ai répondu : 'Pourquoi cela devrait-il me rendre triste? En effet, c'est comme tu le dis.' Il a dit : 'Alors pour l'au-delà, il y a une promesse véridique dans laquelle un roi puissant jugera, ai-je dit : 'Pourquoi cela devrait-il me rendre triste? En effet, c'est comme tu le dis.' Il a demandé : 'Pourquoi es-tu triste?' J'ai répondu : 'À cause de ce que nous redoutons de la fitna d'Ibn Zubayr et de ce qu'elle contient pour les gens.' Il a ri puis a dit : 'Ô Ali ibn Al-Husayn, as-tu vu quelqu'un invoquer Allah sans être exaucé?' J'ai dit : 'Non.' Il a demandé : 'As-tu vu quelqu'un se confier à Allah sans être suffisamment aidé?' J'ai dit : 'Non.' Il a demandé : 'As-tu vu quelqu'un demander à Allah sans être donné?' J'ai dit : 'Non.' Puis il a disparu de ma vue." Ali ibn Ibrahim a rapporté de son père, de Ibn Mahbub, un hadith similaire.

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3. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ali ibn Hassan from his uncle ‘Abd al-Rahman ibn Kathir from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) has said, ‘Wealth and glory circle around. If they find a place, where trust is found, they settle just therein.’” A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from Muhammad ibn Ali from Ali ibn Hassan a similar Hadith.

IsnādUn certain nombre de nos compagnons ont rapporté de Sahl ibn Ziyad, de Ali ibn Hassan, de son oncle Abderrahman ibn Kathir, de Abi Abdullah (que la paix soit sur lui) qu'il a dit :

"Certes, la richesse et la dignité errent. Quand ils atteignent le lieu de la confiance en Dieu, ils s'y installent."

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4. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from ibn Mahbub from ‘Abd Allah ibn Sinan from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Any servant (of Allah) who comes forward to accept what Allah, the Most Majestic, the Most Holy, loves, Allah comes forward with what he (the servant) loves. Whoever seeks protection with Allah, He protects him. To whoever’s rescue Allah comes He will protect him even if the skies were to fall on earth or an incident involving all the inhabitants of earth were to befall them, but the person under the protection of Allah would be among the members of the party of Allah, well-guarded against all misfortunes. Is it not that Allah, the Most Majestic, the Most Holy, says, ‘The pious people are in a trustable and stable place?”’ (44:51)

IsnādMuhammad ibn Yahya, d'Ahmad ibn Muhammad ibn Isa, d'Ibn Mahbub, d'Abdullah ibn Sinan, d'Abu Abdullah (que la paix soit sur lui)

Le Prophète (que la paix soit sur lui) a dit : "Quiconque se tourne vers ce qu'Allah aime, Allah se tourne vers ce qu'Il aime. Celui qui s'attache à Allah, Allah le protège. Celui vers qui Allah se tourne et le protège, ne serait pas affecté même si le ciel tombait sur terre ou si des calamités frappaient les habitants de la terre. Il sera dans le parti d'Allah, protégé de toute calamité. Allah, Le Très-Haut, ne dit-Il pas : "Les pieux seront dans une position sûre" ?

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5. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from more than one narrator from Ali ibn Asbat from Ahmad ibn Umar al-Hallal from Ali ibn Suwayd who has said the following: “I asked abu al-Hassan 1 st (a.s.) about the words of Allah, the Most Majestic, the Most Holy: ‘Whoever trusts Allah, He is enough protection against all (harms).’ (65:3) ‘‘The Imam said, ‘Trust in Allah is of several degrees. One level of such trust is to trust Him in all matters. Whatever He does, you must remain happy and agree with His decision, knowing that He does not keep anything good and excellent from you and that the decision in the matter is in His hands. You then must leave all the affairs to Allah to be the person in charge (of all affairs) and have confidence in Him in this and other issues.’”

IsnādChaîne de transmission:

J'ai interrogé l'Imam Al-Baqir (que la paix soit sur lui) au sujet de la parole d'Allah, exalté soit-Il, "Et quiconque place sa confiance en Allah, Il [Allah] lui suffit". Il a répondu : "La confiance en Allah comporte différentes étapes, parmi lesquelles le fait de placer sa confiance en Allah dans toutes tes affaires, de sorte que, quoi qu'Il te fasse subir, tu sois satisfait de Lui, sachant qu'Il ne te refuse jamais le bien et la faveur, et sachant que le jugement en cela Lui appartient. Confie donc cela à Allah, aie confiance en Lui à ce sujet et en d'autres."

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6. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad and Ali ibn Ibrahim from his father all from Yahya ibn al-Mubarak from ‘Abd Allah ibn Jublah from Muawiyah ibn Wahab from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) has said, ‘To whoever three things are given he is not denied three things. To whoever prayer is given he is given acceptance to his prayer. To whoever thankfulness is given he is given increased favors. To whoever trust is given he is given protection.’ Then He said, ‘Have you read in the book of Allah, the Most Majestic, the Most Holy, “Whoever places his trust in Allah, He provides him sufficient protection.” (14:7) “If you be thankful We will increase the favor. Pray to Me, I will accept your prayer.’”” (25:60)

IsnādUn groupe parmi nos compagnons de Sahl ibn Ziyad et Ali ibn Ibrahim, de leurs pères tous ensemble, de Yahya ibn al-Mubarak, d'Abdullah ibn Jabala, de Muawiya ibn Wahb, d'Abi Abdullah (que la paix soit sur lui) a dit:

Celui à qui trois choses sont données et qui en est empêché de trois choses : celui à qui est donnée la supplication, on lui donne la réponse ; celui à qui est donnée la gratitude, on lui donne l'augmentation ; et celui à qui est donnée la confiance en Dieu, on lui donne la suffisance. Puis il a dit : "As-tu lu le Livre d'Allah, le Puissant et Majestueux : 'Et quiconque place sa confiance en Allah, Il lui suffit' ?" Et il a dit : "Si vous êtes reconnaissants, J'augmenterai [Mes bienfaits envers vous]." Et il a dit : "Appelez-Moi, Je vous répondrai."

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7. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Mu’ alia ibn Muhammad from abu Ali from Muhammad ibn al-Hassan from al-Husayn ibn Rashid from al-Husayn ibn Ulwan who has said the following: “We were in a gathering to seek knowledge and education. During one of the journeys I was left without any resources for my expenditures. A certain individual of my friends was concerned about who would look after my needs. I said, ‘So and so will look after my needs.’ He then said, ‘I swear by Allah, you will not get what you need and you will not achieve what you hope to achieve.’ I then asked, ‘How do you know, may Allah grant you favors?’ He said, ‘Abu ‘Abd Allah (a.s.) told me that he has read in a certain book that Allah, the Most Blessed, the Most High, has said, “I swear by My Majesty, by My Glory, by My Greatness, by My Highness over My Throne, I will turn the hopes of all who hope in people other than Me into hopelessness, and I will dress him with the clothe of humiliation before the people, and move him away from nearness to Me. I will move him away from My additional favors. How dare he expects help from others in hardship? All hardships are under My control. He expects others to help him. He knocks on the door of the others and the key to all closed doors is in My hand and My door is open for those who pray to Me. Who is he that hopes to receive help from Me in his difficulties and I have left him in hardship? Is there anyone who had hopes in Me in a great hardship and I cutoff his hopes in Me? I have placed the hopes of My servants safe with Me. They did not agree with My safeguarding their interests. I have filled up My heavens with those who never tire from speaking of My Glory. I have commanded them not to close the doors between Me and My servants. They did not trust My words. Do they not know that if I afflict one with My hardships no one have the ability to remove them without My permission. “Why is it then that 1 see him mindless of Me? I granted him favor without his asking, then I removed the favor and he did not ask Me to return it but he asked others. Has he not seen Me grant favors even before asking. How would I refuse My favors when I am asked for a favor? Am I stingy and do My servants consider Me as such? Do generosity and benevolence not originate from Me? Are not forgiveness and kindness in My hand? Am I not the center of hopes? Who is he that cuts off his hopes from Me? Are those who cut off their hopes from Me not afraid of placing their hopes in others? If the inhabitants of My heavens and the inhabitants of My earth would all have hopes in Me and I then grant each one equal to that which all of them wished to have, no shortages would take place in my kingdom even to the size of an atom. How can there be any shortages in the kingdom that I Myself am the keeper of? How hopeless is the case of those who cut off their hopes from Me? How hopeless is the case of those who disobey Me and do not expect anything from Me?’””

IsnādAl-Husayn ibn Muhammad - Mu'alla ibn Muhammad - Abi Ali - Muhammad ibn al-Hasan - Al-Husayn ibn Rashid - Al-Husayn ibn 'Ulwān

Nous étions réunis dans un cercle à la recherche de connaissances, et j'avais épuisé mes ressources lors de certains voyages. Certains de nos compagnons m'ont demandé : "À qui fais-tu confiance pour ce qui t'arrive ?" J'ai répondu : "À tel personne." Alors l'un d'eux m'a dit : "Par Allah, ta demande ne sera pas exaucée, ton espoir ne sera pas comblé, et ta quête ne sera pas couronnée de succès." J'ai demandé : "Et qu'est-ce qui t'a appris cela, que Dieu te fasse miséricorde ?" Il a répondu : "Certes, Aba Abdillah (sur lui la paix) m'a informé qu'il avait lu dans certains livres qu'Allah, le Tout-Puissant et Majestueux, dit : 'Par Ma grandeur et Mon trône élevé, Je causerai la désillusion de tout espoir de quiconque, en dehors de Moi, par le désespoir. Je le vêtirai de l'habit de l'humiliation devant les gens, Je le repousserai loin de Ma proximité, Je l'éloignerai de Ma faveur. Qui d'autre que Moi espérera-t-il dans les moments difficiles ? Les difficultés sont entre Mes mains, il espère en un autre que Moi, il frappe à la porte d'un autre avec sa réflexion. Les clés des portes sont en Ma possession, bien qu'elles soient fermées, Ma porte est ouverte pour celui qui M'invoque. Qui peut m'espérer pour ses difficultés ? Je le désespérerai de ses attentes. J'ai placé les espoirs de Mes serviteurs en Moi, mais ils n'ont pas accepté Ma protection. J'ai rempli Mes cieux de ceux qui ne se lassent pas de Mon invocation, et Je leur ai ordonné de ne pas fermer les portes entre Moi et Mes serviteurs, mais ils n'ont pas eu confiance en Ma parole. Ne savent-ils pas que quiconque est touché par l'une de Mes calamités ne peut être soulagé que par Moi après Ma permission ? Pourquoi devrais-je le laisser se détourner de Moi ? Je lui ai donné généreusement sans qu'il ne demande, puis je le lui ai retiré sans qu'il ne demande de le récupérer, et il a demandé à d'autres. Ne voit-il pas que je commence à donner avant qu'on ne me demande, puis on me demande et je ne réponds pas au demandeur ? Suis-je avare ? Et Mon serviteur devient avare envers Moi. La générosité et la noblesse ne sont pas pour moi, et le pardon et la miséricorde ne sont pas en ma possession. Je ne suis pas l'objet des espoirs. Celui qui coupe ses espoirs de Moi ne doit pas craindre que d'autres que Moi soient espérés. Si les habitants de Mes cieux et de Ma terre espéraient tous ensemble, et que je donnais à chacun d'eux ce que tous ensemble ont espéré, cela ne diminuerait pas de Mon royaume, même pas le poids d'un atome. Comment Mon royaume pourrait-il diminuer alors que Je le maintiens ? Malheur à ceux qui désespèrent de Ma miséricorde, et malheur à ceux qui Me désobéissent sans être surveillés."

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8. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn al-Hassan from certain individuals of our people from ‘Abbad ibn Ya’qub al-Rawijni from Sa’id ibn ‘Abd al-Rahman who has said the following: “I was at Yanbu’ with Musa ibn ‘Abd Allah. My supplies for my expenses were exhausted during certain journeys. A certain person of the children of al-Husayn asked me, ‘Whose assistence do you hope will help out overcome your difficult conditions?’ I said, ‘Musa ibn ‘Abd Allah will provide for my expenses.’ He then said, ‘He, therefore, will not provide you any help, and you will not succeed in your quest.’ I then asked, ‘Why it will be as such?’ He said, ‘It is because I have found in certain books of my ancestors that Allah, the Most Majestic, the Most Holy, has said, “. . . He mentioned a Hadith similar to the previous Hadith.’’” I then said, ‘O descendent of the Messenger of Allah, dictate it to me.’ He dictated it to me and I said, ‘I swear by Allah that I will not ask him (Musa ibn ‘Abd Allah) to help me.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya, de Muhammad ibn al-Hasan, de certains de nos compagnons, d'Abbad ibn Ya'qub ar-Rawajini, de Sa'id ibn 'Abd ar-Rahman, a dit :

J'étais avec Musa ibn 'Abd Allah à Yanbu' et une partie de mes provisions avait diminué lors de certains voyages. Certains descendants de Husayn me demandèrent : "Qui prendras-tu comme intercesseur pour ce qui t'a atteint ?" Je répondis : "Musa ibn 'Abd Allah." Ils dirent alors : "Alors ta requête ne sera pas satisfaite et ta demande ne sera pas exaucée." Je demandai : "Pourquoi cela ?" Il répondit : "Parce que j'ai trouvé dans certains livres de mes ancêtres que Dieu, exalté soit-Il, dit..." Puis il cita un passage similaire. Je dis : "Ô fils du Messager de Dieu, intercède pour moi." Il intercéda pour moi et je dis : "Non, par Dieu, je ne lui demanderai plus rien après cela."