Sentiment de l'importance de soi — Al-Kāfi - Volume 2

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Traduction non vérifiée

1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Ali ibn Asbat from a man of our people from Khurasan of the children of Ibrahim ibn Sayyar in a marfu’ manner from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Allah knew that sin is better for believing people than feeling self-important. Were it not as such, a believer would never sin.”

IsnādMuhammad ibn Yahya, d'Ahmad ibn Muhammad ibn Isa, d'Ali ibn Asbat, d'un homme parmi nos compagnons des habitants du Khurasan, de la descendance d'Ibrahim ibn Sayyar, rapportant d'Abu Abdullah (que la paix soit sur lui)

Certes, Allah sait que le péché est meilleur pour le croyant que l'orgueil, car sans cela, aucun croyant ne serait jamais éprouvé par un péché.

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Traduction non vérifiée

3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ali ibn Asbat from Ahmad ibn ‘Umar al-Hallal from Ali ibn Suwayd who has said the following: “Once I asked abu al-Hassan (a.s.) about the feeling of self-importance that destroys good deeds. The Imam said, ‘The feeling of self-importance is of several degrees. Of such feeling is that one’s bad deeds seem attractive to him. He considers it good and it gives him a feeling of self-importance. He thinks that he is doing well. Of such a feeling is that a servant (of Allah) believes in his Lord and begins to like doing a favor to Allah, the Most Majestic, the Most Holy, in fact, Allah has done him the favor.’”

Isnād`Alī ibn Ibrāhīm rapporte de son père, de `Alī ibn Asbāṭ, de Aḥmad ibn `Umar al-Ḥalāl, de `Alī ibn Suwayd, de Abī al-Ḥasan (que la paix soit sur lui) qui a dit :

J'ai demandé à propos de l'orgueil qui corrompt les actions. Il a répondu : L'orgueil comporte différentes formes, parmi lesquelles embellir les mauvaises actions d'un serviteur et les lui faire paraître bonnes, de sorte qu'il s'enorgueillit et pense bien faire. Et parmi elles, le fait qu'un serviteur croit en son Seigneur, puis Lui fait des faveurs et pense que Dieu lui est redevable pour cela.

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Traduction non vérifiée

4. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from ‘Abd al- Rahman ibn al-Hajjaj from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “A man sins and then feels regretful. He then does a good deed that gives him happiness (feeling of self-importance). He then weakens. His being in a condition (regretful) is better than what he finds himself in (after a good deed with feeling of self- importance).”

Isnād`Alī ibn Ibrāhīm rapporte de son père, de Ibn Abī 'Umayr, de 'Abd ar-Rahmān ibn al-Hajjāj, de Abī 'Abdillāh (sur lui la paix), qui a dit :

"Certes, l'homme commet un péché, puis il en éprouve du regret, et il accomplit une bonne action, ce qui le réjouit. Alors, il se sent en sécurité par rapport à son état actuel, et il préfère cet état à celui dans lequel il était auparavant."

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Traduction non vérifiée

5. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Sinan from Nadr ibn Qirwash from Ishaq ibn ‘Ammar from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Once a scholar went to see a worshipper and asked, ‘How are your prayers?’ He (the worshipper) replied, ‘Is a person like me questioned about his prayers? I have been worshipping Allah from such and such times.’ The scholar then asked, ‘How is your weeping?’ He (the worshipper) said, ‘I weep until my tears flow.’ The scholar said, ‘In fact, your laughing with fear is better than your weeping with bravado; nothing of the deeds of boastful people ascends (to heaven).”’

IsnādMuhammad ibn Yahya, d'Ahmad ibn Muhammad, de Muhammad ibn Sinan, de Nadhr ibn Qirwash, d'Ishaq ibn Ammar, d'Abi Abdullah (sur lui la paix) a dit:

Un savant vint voir un dévot et lui demanda : "Comment est ta prière ?" Le dévot répondit : "On me questionne sur ma prière alors que j'adore Allah depuis telle et telle époque." Le savant demanda ensuite : "Et comment sont tes pleurs ?" Le dévot répondit : "Je pleure jusqu'à ce que mes larmes coulent." Le savant lui dit alors : "Ton sourire par peur est préférable à tes pleurs alors que tu es orgueilleux, car l'orgueilleux n'obtient rien de ses actes."

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Traduction non vérifiée

6. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from Ahmad ibn Muhammad from Ahmad ibn abu Dawud from certain individuals of our people from one of the two Imam (a.s.) who has said the following: “Two people went to a Mosque. One was a worshipper and the other a sinful one. They left the Mosque. The sinner was a true believer, but the worshipper had become a sinner. It so happened, because the worshipper went to the Mosque boastful of his worshipping, thus, his thoughts were all the time on boastfulness. The sinner was regretful for his sins and was asking forgiveness from Allah.”

IsnādD'après lui, d'après Ahmad ibn Muhammad, d'après Ahmad ibn Abi Dawud, de certains de nos compagnons, de l'un d'entre eux (que la paix soit sur eux)

Deux hommes entrèrent dans la mosquée, l'un d'eux était pieux et l'autre pécheur. Ils sortirent de la mosquée, le pécheur étant sincère et le pieux étant pécheur. Cela est dû au fait que le pieux entre dans la mosquée en se vantant de son adoration, ce qui le rend orgueilleux, tandis que la pensée du pécheur est remplie de regret pour ses péchés, et il implore le pardon d'Allah pour ses transgressions.

1134

Traduction non vérifiée

7. Ali ibn Ibrahim has narrated from Muhammad ibn ‘Isa from Yunus from ‘Abd al-Rahman ibn al-Hajjaj who has said the following: “Once I asked Abu ‘Abdillah (a.s.) ‘A man performs a deed and he is fearful and worried. Then he performs a good deed that gives him a feeling of self- importance.’ The Imam said, ‘His being in a fearful condition is better than his having a feeling of self-importance.’”

Isnād`Alī ibn Ibrāhīm a rapporté de Muḥammad ibn ʿĪsā, de Yūnus, d'ʿAbd ar-Raḥmān ibn al-Ḥajjāj, qui a dit : J'ai demandé à Abī ʿAbdillāh (sur lui la paix) : Un homme accomplit une action tout en étant craintif et pieux, puis il accomplit une bonne action parmi les actes de bienfaisance et il en est presque fier. Il a répondu : Il est dans son premier état, lorsqu'il est craintif, et c'est meilleur pour lui que lorsqu'il est fier.

L'homme qui accomplit des actes tout en restant humble et pieux est préférable à celui qui se laisse envahir par la fierté après avoir accompli une bonne action.

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Traduction non vérifiée

8. Ali ibn Ibrahim has narrated from Muhammad ibn ‘Isa ibn ‘Ubayd from Yunus from certain individuals of his people from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘Once Moses was sitting when Satan came to him with a many-colored hooded cloak on him. When he approached Moses he took his cloak off, stood nearby, and offered him the greeting of peace. Moses asked, ‘Who are you?’ He replied, ‘I am Satan.’ Moses said, ‘Is it you? May Allah not bring you near by.’ Satan said, ‘I came to offer you greetings of peace because of your closeness to Allah.’ The Imam said, ‘Moses then asked, ‘What is this hooded cloak for?’ He said, ‘With this I kidnap the hearts of the children of Adam.’ Moses said, ‘Tell me which sin is it that when the children of Adam commit it you feel successful?’ He said, ‘It is when he feels self-important, his good deeds are a great deal and his sins trivial. ’ “The Imam said, ‘Allah, the Most Majestic, the Most Holy, said to David, “O David, give good news to the sinners and warn the true believers.” He asked, ‘How should I give good news to the sinners and warn the true believers?’ Allah said, ‘Give good news to the sinners that I accept repentance and forgive their sins. Warn the true believers against feeling self-important due to their deeds. If I will ever make anyone settle his accounts, he is destroyed.’”

Isnād`Alī ibn Ibrāhīm rapporte de Muḥammad ibn ʿĪsā ibn ʿUbayd, de Yūnus, de certains de ses compagnons, de Abī ʿAbdillāh (sur lui le salut) qui a dit: Le Messager de Dieu (que la prière de Dieu et Son salut soient sur lui) a dit: "Alors que Moïse (sur lui le salut) était assis, Iblis s'approcha de lui vêtu d'un manteau aux couleurs variées. Quand il fut proche de Moïse (sur lui le salut), il enleva le manteau et s'avança vers Moïse pour le saluer. Moïse lui demanda: 'Qui es-tu?' Il répondit: 'Je suis Iblis.' Moïse lui dit: 'Alors, que Dieu t'éloigne de Sa demeure!' Iblis dit: 'Je suis venu seulement te saluer pour ta place auprès de Dieu.' Moïse lui demanda: 'Et ce manteau, qu'en fais-tu?' Il répondit: 'Avec lui, je corromps les cœurs des fils d'Adam.' Moïse lui dit: 'Alors, informe-moi du péché par lequel, quand le fils d'Adam le commet, tu as prise sur lui.' Il répondit: 'Quand son âme lui plaît, qu'il multiplie ses actions et que son péché lui semble insignifiant.' Dieu, le Puissant et Majestueux, dit à David (sur lui le salut): 'Ô David, annonce la bonne nouvelle aux pécheurs et mets en garde les justes.' David demanda: 'Comment puis-je annoncer la bonne nouvelle aux pécheurs et mettre en garde les justes?' Dieu répondit: 'Ô David, annonce la bonne nouvelle aux pécheurs que J'accepte le repentir et Je pardonne les péchés, et mets en garde les justes pour qu'ils ne s'enorgueillissent pas de leurs actions, car il n'y a pas un serviteur à qui je demande des comptes sans qu'il ne soit détruit.'"`

`[Traduction du contenu principal du hadith]`