Équité et Justice — Al-Kāfi - Volume 2

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Traduction non vérifiée

1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Ali ibn al-Hakam from al-Hassan ibn Hamza from his grand father from abu Hamza al-Thumali from Ali ibn al-Husayn (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah at the end of his sermon would say, ‘Tuba (a tree in paradise) is for those whose moral behavior is polite, whose consciences are clean, whose privacy as well as public matters are all well, who give the excess in their properties in charity, who hold back their unnecessary words and yield to justice for people against their own souls.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya, d'Ahmad ibn Muhammad ibn Isa, d'Ali ibn al-Hakam, d'Al-Hasan ibn Hamzah, de son grand-père, d'Abi Hamzah al-Thumali, d'Ali ibn al-Husayn (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui et sur sa famille)

Le Messager de Dieu (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui et sur sa famille) disait à la fin de son discours : "Heureux celui dont le caractère est bon, dont la tenue est pure, dont le comportement est droit, dont la manifestation est belle, qui dépense l'excédent de sa richesse, qui retient l'excédent de ses paroles, et qui traite les gens avec équité de par sa propre personne."

515

Traduction non vérifiée

2. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from Muhammad ibn Sinan from Mu’awiyah ibn Wahab from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Whoever likes to guarantee four things for me, I guarantee four homes in paradise. (He should guarantee me) to give charity without fear from his poverty, to speak out loud the greetings of peace in the world and quit excessive argumentation even though he is on the side of right. He must yield to justice for people against his own soul.”

IsnādD'après lui, de la part de Muhammad ibn Sinan, de la part de Mu'awiya ibn Wahb, de la part d'Abu 'Abdullah (que la paix soit sur lui)

Celui qui me garantit quatre versets en quatre versets au Paradis : dépense sans craindre la pauvreté, répands la paix dans le monde, évite les disputes même si tu as raison, et fais preuve d'équité envers les gens envers toi-même.

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Traduction non vérifiée

3. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from al-Hassan ibn Ali ibn Faddal from Ali ibn ‘Aqaba from Jarud from abu al-Mundhir who has said the following: “I heard Abu ‘Abdillah (a.s.) saying, ‘The masters of good deeds are three things: To yield to justice for people against one’s own soul. So what you do not like to happen to you, do not agree to happen to people also, to cooperate with your fellow believer in matters of properties and to speak of Allah in all conditions: not just saying, ‘Glory belongs to Allah, all praise belongs to Allah and no one deserves to be worshipped except Allah, but that if in case Allah, the Most Majestic, the Most Holy, has commanded you to do a certain thing, you must obey the command, and if it is a case you know that Allah, the Most Majestic, the Most Holy, has prohibited you to do, you must stay away form it.’”

IsnādD'après lui, de la part d'Al-Hasan ibn Ali ibn Faddal, de la part d'Ali ibn Uqba, de la part de Jarud Abu al-Mundhir, qui a dit : J'ai entendu Abu Abdullah (sur lui la paix) dire :

"Le chef des actions est en trois choses : traiter les gens avec équité envers toi-même jusqu'à ce que tu ne sois pas satisfait de quelque chose sauf que tu sois satisfait pour eux de la même manière, aider ton frère dans ses biens, et mentionner Allah en toute situation, pas seulement en disant 'Gloire à Allah', 'Louange à Allah', 'Il n'y a de divinité qu'Allah', et 'Allah est le Plus Grand', mais lorsque quelque chose te parvient, si Allah l'a ordonné, tu le prends, et si quelque chose te parvient qu'Allah a interdit, tu le laisses."

517

Traduction non vérifiée

4. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from Ibrahim ibn Muhammad al-Thaqafi from Ali ibn Mu’alla from Yahya ibn Ahmad Fadl ibn Shadhan abu Muhammad al-Maythami from Rumi ibn Zurara from his father from abu Ja’far (a.s.) who has said the following: “Amir al-Mu’minin (Ali ibn abu Talib) (a.s.) has said in one of his speeches, ‘You must note that due to a person’s yielding to justice for people against his own self, Allah increases his respect and honor.’”

IsnādUn groupe de nos compagnons de la part d'Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid, d'Ibrahim ibn Muhammad ath-Thaqafi, d'Ali ibn al-Mu'alla, de Yahya ibn Ahmad, d'Abu Muhammad al-Mithami, de Rumi ibn Zurara, de son père, d'Abu Ja'far (que la paix soit sur lui).

Le Commandeur des Croyants (que la paix soit sur lui) a dit dans un de ses discours : "Celui qui rend justice aux gens envers lui-même, Allah ne fera que l'honorer davantage."

518

Traduction non vérifiée

5. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from ‘Uthman ibn ‘Isa from ‘Abd Allah ibn Muskan from Muhammad ibn Muslim from abu ‘Abd Allah Who has said the following: “Three people of all creatures will be the closest to Allah, the Most Majestic, the Most Holy, on the Day of Judgment until all accounting is finished: a man whose power does not lead him in anger to do injustice to his subjects, a man who mediates between two people and does not lean toward anyone of them even to the size of a grain of bailey (needle’s head), and a man who speaks the truth regardless, it is for or against his own self.”

IsnādD'après lui, d'après 'Uthman ibn 'Isa, d'après 'Abdullah ibn Muskan, de la part de Muhammad ibn Muslim, de la part d'Abu 'Abdillah (que la paix soit sur lui)

Il a dit : "Trois personnes seront les plus proches des créatures de Dieu le jour de la Résurrection, jusqu'à ce qu'Il ait terminé le jugement : un homme à qui la colère ne donne pas la possibilité de répondre jusqu'à ce qu'il ait pardonné à celui qui est sous sa responsabilité, un homme qui marche entre deux personnes sans pencher d'un côté ou de l'autre, et un homme qui dit la vérité dans ce qui lui appartient et sur lui-même."

519

Traduction non vérifiée

6. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from his father from al- Nadr ibn Suwayd from Hisham ibn Salim from Zurara from al-Hassan al-Bazzaz from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “In a Hadith he has said, ‘What is the most forceful obligation from Allah upon His creatures? I must ask you.’ The Imam mentioned three things of which the first was yielding to justice for people against one’s own soul.”

IsnādD'après lui, de son père, de An-Nadr ibn Suwayd, de Hisham ibn Salim, de Zurara, de Al-Hassan Al-Bazzaz, de Abi Abdullah (sur lui le salut) a dit dans un hadith à lui:

Ne devrais-je pas vous informer de ce qu'Allah a le plus imposé à Ses créatures ? Il mentionna trois choses, la première étant de traiter les gens avec équité envers soi-même.

520

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7. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfali from al-Sakuni from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘The masters of deeds are yielding to justice for people against your own soul, cooperation with your fellow believers for the sake of Allah and to speak of and remember Allah, the Most Majestic, the Most Holy, in all conditions.’”

Isnād`Alī ibn Ibrāhīm rapporte de son père, de An-Nawfalī, de As-Sakūnī, de Abī 'Abdillāh (sur lui la paix) qu'il a dit: Le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui et sa famille) a dit: "Le meilleur des actes est d'être équitable envers les gens, d'être compatissant envers les frères en religion, et de se souvenir d'Allah en toute circonstance."`

"Le meilleur des actes est d'être équitable envers les gens, d'être compatissant envers les frères en religion, et de se souvenir d'Allah en toute circonstance."

521

Traduction non vérifiée

8. Ali has narrated from his father from ibn Mahbub from Hisham ibn Salim from Zurara from al-Hassan al-Bazzaz who has said the following: “Once Abu ‘Abdillah (a.s.) said to me, ‘Should I tell you about what Allah has emphatically made obligatory on His creatures (are three things)?’ I said, ‘Yes, please do so.’ The Imam said, ‘You must yield to justice for people against your own soul, cooperate with your fellow believers, and speak of and remember Allah in all places. I, however, do not mean thereby saying, ‘Glory belongs to Allah, all praise belongs to Allah, no one deserves to be worshipped except Allah, and Allah is greater than (can be described), although, it also is speaking of Allah. It is speaking of and remembering Allah, the Most Majestic, the Most Holy, in all places whenever you are faced with a deed of obedience or prohibition.’”

IsnādAli, de son père, de Ibn Mahboub, de Hisham ibn Salim, de Zurara, de Al-Hassan Al-Bazzaz, a dit : Abu Abdullah (sur lui la paix) m'a dit :

"Ne devrais-je pas te informer des trois choses les plus importantes qu'Allah a prescrites à Ses créatures ? J'ai dit : Si, certes. Il a dit : Faire preuve d'équité envers les gens, soutenir ton frère, et mentionner Allah en tout lieu. Certes, je ne dis pas "Gloire à Allah", "Louange à Allah", "Il n'y a de divinité qu'Allah", "Allah est le Plus Grand" pour cela, mais mentionner Allah, Le Majestueux et Glorifié, en tout lieu lorsque tu te lances dans une obéissance ou une désobéissance."

522

Traduction non vérifiée

9. Ibn Mahbub has narrated from abu ‘Usamah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) has said, ‘The believer is not tried with anything more difficult than three depriving things.’ It was asked, ‘What are they?’ The Imam said, ‘They are to cooperate with one who has an established relation with you with whatever financial means available, to yield to justice for people against one’s own soul and to speak of and remember Allah very often. I, however, do not mean thereby saying, ‘All glory belongs to Allah, all praise belongs to Allah, and no one deserves to be worshipped except Allah. Speaking of Allah, and remembering Him is to do so (remember Him) when facing something that He has made lawful or that He has prohibited.’”

IsnādIbn Mahbub a rapporté d'Abu Usama, qui a dit: Abu Abdullah (sur lui la paix) a dit:

Le croyant n'est jamais éprouvé par quelque chose de plus difficile pour lui que trois caractéristiques qu'il lui est interdit: la flatterie envers lui-même, l'équité envers lui-même et le rappel fréquent d'Allah. Certes, je ne dis pas "Gloire à Allah", "Louange à Allah" ou "Il n'y a de divinité qu'Allah", mais je rappelle Allah quand Il m'a permis quelque chose et je rappelle Allah quand Il me l'a interdit.

523

Traduction non vérifiée

10. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from Yahya ibn Ibrahim ibn abu al-Bilad from his father from his grandfather, abu al- Bilad in a marfu’ manner saying: “Once an Arab man came to the Holy Prophet when he was about to leave for an armed campaign. The Arab held on to the harness of the horse of the Holy Prophet and said, ‘O Messenger of Allah, teach me a deed with which I can go to paradise.’ He said, ‘Do to people what you like them to do to you, and do not do anything to people that you do not like to be done to you. Now allow the horse to go.’”

IsnādUn certain nombre de nos compagnons ont rapporté de Ahmad ibn Abi Abdullah, de Yahya ibn Ibrahim ibn Abi al-Bilad, de son père, de son grand-père Abi al-Bilad, qui a dit :

Un bédouin vint voir le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui et sa famille) alors qu'il préparait une expédition. Il saisit la bride de sa monture et lui dit : "Ô Messager de Dieu, enseigne-moi une action par laquelle j'entrerai au Paradis." Le Prophète lui répondit : "Fais en sorte que ce que tu aimes voir les gens faire envers toi, tu le fasses envers eux, et ce que tu n'aimes pas voir les gens faire envers toi, ne le fais pas envers eux. Cela te permettra de suivre le chemin de ton voyage."

524

Traduction non vérifiée

11. Abu Ali al-Ash’ari has narrated from al-Hassan ibn Ali al-Kufi from ‘Ubays ibn Hisham from ‘Abd al-Karim from al-Halabi from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Justice is sweeter than water for a thirsty man. How vast is justice if exercised on an issue, even if it is a little one!”

IsnādAbu Ali Al-Ash'ari, de Al-Hasan ibn Ali Al-Kufi, d'Ubayd ibn Hisham, d'Abd al-Karim, de Al-Halabi, d'Abu Abdullah (que la paix soit sur lui)

La justice est plus douce que l'eau pour celui qui a soif. Rien n'égale la justice lorsqu'elle est appliquée, même en petite quantité.

525

Traduction non vérifiée

12. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn Mahbub from certain individuals of his people from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Whoever yields to justice for people against his own soul is accepted to judge others’ cases.”

IsnādAli ibn Ibrahim, de son père, de Ibn Mahbub, de certains de ses compagnons, de Abu Abdullah (que la paix soit sur lui)

Celui qui traite les gens avec équité par rapport à lui-même, sera accepté comme juge pour autrui.

526

Traduction non vérifiée

13. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Muhammad ibn Sinan from Yusuf ibn ‘Imran ibn Maytham from Ya’qub ibn Shu’ayb from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Allah, the Most Majestic, the Most Holy, sent a revelation to Adam that said, ‘I will gather together all words for you in four words.’ He asked, ‘O Lord, what are they?’ He said, ‘One is for Me, one for you, one between Me and you and one between you and other people.’ He then said, ‘O Lord, explain them to me so I can learn.’ He said, ‘The one for Me is to worship Me and do not consider anything as My partner. The one for you is that I will reward you for your deed with something that you need most. The one between Me and you is that you pray and I will accept and answer your prayers. The one between you and people is that you must like for people what you like for yourself and dislike for people what you dislike to happen to you.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya, d'Ahmad ibn Muhammad ibn Isa, de Muhammad ibn Sinan, de Yusuf ibn Imran ibn Meitham, de Ya'qub ibn Shuayb, d'Abi Abdullah (que la paix soit sur lui)

Allah, le Très-Haut, a révélé à Adam (que la paix soit sur lui) : "Je vais te donner quatre paroles. Une pour moi, une pour toi, une pour ce qui concerne nous deux, et une pour ce qui concerne toi et les gens. La parole qui m'est destinée est que tu m'adores sans rien M'associer. Celle qui te concerne te rétribuera selon tes actions, et tu en auras le plus besoin. Quant à celle qui concerne nous deux, c'est que tu invoques et que J'accepte. Et pour celle qui concerne toi et les gens, tu dois aimer pour les autres ce que tu aimes pour toi-même, et détester pour eux ce que tu détestes pour toi-même."

527

Traduction non vérifiée

14. Abu Ali al-Ash’ari has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from ibn Faddal from Ghalib ibn ‘Uthman from Ruh ibn ‘Ukht (nephew) of Mu’alla from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Be pious before Allah and practice justice; you blame other people for not doing justice to others.”

IsnādAbu Ali Al-Ash'ari a rapporté de Muhammad ibn Abd al-Jabbar, de Ibn Faddal, de Ghalib ibn Uthman, de Rawh ibn Ukht al-Mu'alla, de Abu Abdullah (sur lui le salut) a dit

Craignez Allah et soyez justes, car vous blâmez un peuple qui n'est pas juste.

528

Traduction non vérifiée

15. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from ibn Mahbub from Mu’awiyah ibn Wahab from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Justice is sweeter than honey, softer than butter and smells sweeter than musk.”

IsnādIbn Mahboub a rapporté de Mu'awiya ibn Wahb, de l'Imam Abu Abdullah (que la paix soit sur lui)

"La justice est plus douce que le miel, plus douce que l'écume et a une meilleure odeur que le musc."

529

Traduction non vérifiée

16. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from Isma’il ibn Mehran from ‘Uthman ibn Jabalah from abu Ja’far (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘Whoever has three things, or even one of them, will have a place under the shadow of the Throne of Allah on the Day when nothing will have any shadows (protective shelter). A man who gives to others what he asks from them, one who does not prevent another man from a forward position or move backward except after knowing that his own moving forward is what Allah wants. A Muslim does not blame his Muslim brethren for a shortcoming until he removes such shortcoming from his own self; as soon one removes one defect from his soul another shortcoming and defect emerges. To be occupied with correcting one’s own self is a full time occupation (to deal with before getting involved in people).”’

IsnādChaîne de transmission:

Trois caractéristiques. Celui qui les possède, ou même une seule parmi elles, sera à l'ombre du Trône d'Allah le jour où il n'y aura d'ombre que la Sienne : celui qui donne aux gens de lui-même sans qu'ils ne lui demandent, celui qui ne devance ni ne retarde un pas sans que cela ne soit pour l'agrément d'Allah, et celui qui ne dénigre pas son frère musulman en lui attribuant un défaut, car il ne lui ôte pas ce défaut sans qu'un défaut ne lui apparaisse en retour, et il suffit à un homme d'être occupé de lui-même pour se désintéresser des autres.

530

Traduction non vérifiée

17. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from ‘Abd al-Rahman ibn Hammad al-Kufi from ‘Abd Allah ibn Ibrahim al-Ghifari from Ja’far ibn Ibrahim al-Ja’fari from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘Whoever comforts the poor with his property and yields to justice for people against his own soul indeed is a believer.”

IsnādAbderrahman ibn Hammâd al-Kûfî a rapporté de Abdallah ibn Ibrâhîm al-Ghifârî, de Ja'far ibn Ibrâhîm al-Ja'farî, de Abî Abdallah (sur lui le salut) qui a dit: Le Messager de Dieu (que la prière de Dieu et Ses bénédictions soient sur lui et sa famille) a dit: "Celui qui console le pauvre de sa richesse et agit équitablement envers les gens envers lui-même, celui-là est le croyant véritablement."

Celui qui console le pauvre de sa richesse et agit équitablement envers les gens envers lui-même, celui-là est le croyant véritablement.

531

Traduction non vérifiée

18. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Sinan from Khalid ibn Nafi’ Bayya’ al-Sabiri from Yusuf al- Bazzaz who has said the following: “I heard Abu ‘Abdillah (a.s.) say, ‘If two people disagree in something, one of them gives half as much to his companion, but if he would not accept, it will be compensated for him (recipient of more than half for his injustice).’”

IsnādMuhammad ibn Yahya, d'Ahmad ibn Muhammad, de Muhammad ibn Sinan, de Khalid ibn Nafi', de Yusuf al-Bazzaz, a dit: J'ai entendu Abu Abdullah (sur lui la paix) dire:

"Deux personnes ne se disputent jamais sur une affaire sans que l'une d'elles ne donne la moitié à son compagnon, mais celui-ci ne l'accepte pas sans en être retiré."

532

Traduction non vérifiée

19. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Mahbub from abu Ayyub from Muhammad ibn Qays from abu Ja’far (a.s.) who has said the following: ‘‘Allah has a paradise wherein no one is admitted except three kinds of people of whom one is he who judges himself with the truth.”

IsnādMuhammad ibn Yahya, d'Ahmad ibn Muhammad, d'Ibn Mahbub, d'Abi Ayyub, de Muhammad ibn Qays, d'Abi Ja'far (que la paix soit sur lui)

Certes, Allah a un paradis dans lequel n'entreront que trois personnes, l'une d'entre elles est celui qui juge en toute vérité envers lui-même.

533

Traduction non vérifiée

20. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Hammad from al-Halabi from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Justice is sweeter than water is for a thirsty man. How vast is justice when it is practiced in an issue even though it would be very little!”

Isnād`Alī ibn Ibrāhīm rapporte de son père, de Ibn Abī 'Umayr, de Ḥammād, de al-Ḥalabī, de Abī 'Abdillāh (que la paix soit sur lui)

La justice est plus douce que l'eau pour celui qui a soif. Rien n'égale la justice lorsqu'elle est appliquée, même en petite quantité.