Les aspects de la mécréance

1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Bakr ibn Salih from al-Qasim ibn Yazid from abu ‘Amr al-Zubayri who has said the following: “Once I said to Abu ‘Abdillah (a.s.) ‘Instruct me about the kinds of disbelief (mentioned) in the book of Allah, the Most Majestic, the Most Holy.’ The Imam said, ‘Disbelief in the book of Allah is of five kinds: “(1) Of disbelief is denial, which is of two kinds. (2) There is disbelief for disregarding the commands of Allah. (3) Another form of disbelief for disavowing, and (4) disbelief in the bounties is still another form of disbelief. “Disbelief for denial is (a) denial of His Lordship and it is the belief of those who say that there is no Lord, paradise and fire. It is the belief of two kinds of atheism, called Dahriah, who say, ‘It is only time that destroys us.’ (45:23) It is a religion that they made for themselves on the basis of what they felt to be good with out proof and research in any of the things they say. Allah, the Most Majestic, the Most Holy, has said, ‘It is only what they guess, . . .’ (45:23) their religion is based on mere guessing. Allah has said, ‘Those who deny your message will not believe, whether you warn them or not.’ (2:6) They will not believe in the Oneness of Allah. This is one kind of disbelief. (b) The other kind of denial is denial of knowledge. This is when the denying person denies knowing well the truth that is established before him. Allah, the Most Majestic, the Most Holy, has said, ‘They rejected the evidence because of their arrogance and injustice, although their souls knew it to be true. . . .’ (27:14) Allah, the Most Majestic, the Most Holy, has said, ‘. . . despite the fact that they had been praying for victory over the disbelievers (by the help of the truthful Prophet), they refused to accept this book, even though they knew it (to be the Truth). May Allah condemn those who hide the Truth.” (2:89) This is the explanation of two kinds of disbelief.’ “The third kind of disbelief is disbelief in the bounties as Allah, the Most High, has said quoting Sulayman, ‘. . . This is a favor from my Lord by which He wants to test whether I am grateful or ungrateful. Whoever thanks Allah, does so for his own good. Whoever is ungrateful to Allah should know that my Lord is Self-sufficient and Benevolent.’ (27:40) Allah has said, ‘If you give thanks, I shall give you greater (favors), but if you deny the Truth, know that My retribution is severe.’ (14:7) Allah has said, ‘ . . . remember Me and I shall remember you. Thank Me and do not hide the truth about Me.’ (2:152) “The fourth kind of disbelief is disbelief in the form of disregard of what Allah, the Most Majestic, the Most Holy, has commanded as in the words of Allah, the Most Majestic, the Most Holy, ‘We made a covenant with you that you should not shed each other’s blood or expel each other from your homeland. You accepted and bore witness to this covenant, (2:84) yet you murdered each other and forced a number of your people out of their homeland, helping each other to commit sin and to be hostile to one another. When you had expelled people from their homeland and later they had been made captives (of other people), you then paid their ransom (thinking that it was a righteous deed). Allah forbade you to expel these people in the fust place. Do you believe in one part of the Book and not in the other? [They are called unbelievers due to their disregard of the commands of Allah, the Most Majestic, the Most Holy, and He has ascribed them to belief but He has not accepted it and it has been of no benefit before Him] and He has said, . Those who behave in this way shall reap disgrace in this world and severe punishment on the Day of Resurrection. Allah is not unaware of things that you do.’ (2:85) “The fifth kind of disbelief is disbelief in the form of disavowing as in the words of Allah, the Most Majestic, the Most Holy, quoting Ibrahim (Abraham), ‘We have rejected you. Enmity and hatred will separate us forever unless you believe in Allah only. . . .’ (60:4) This is disavowing. Allah has said when mentioning (the case of) Satan and his friend of man on the Day of Judgment, ‘I did not agree with your belief that I was equal to Allah. . . .’ (14:22) Allah has said, ‘. . . you believe in idols besides Allah, only out of worldly love, but on the Day of Judgment you will reject and condemn each other . . .’ (29:25) That is disavowing each other.’”

qui a dit : "Je lui ai demandé de me parler des différentes formes de mécréance dans le Livre d'Allah, le Tout-Puissant. Il a dit : La mécréance dans le Livre d'Allah se présente sous cinq formes, parmi lesquelles le mécréance par le déni. Le déni se manifeste de deux façons : le déni de l'existence de Dieu et le déni de Ses commandements. Il y a aussi la mécréance par le reniement, la mécréance par ingratitude envers les bienfaits d'Allah. Quant au déni de l'existence de Dieu, c'est le déni de Sa Seigneurie, c'est la parole de celui qui dit : ni Seigneur, ni Paradis, ni Enfer. Il s'agit de deux catégories d'hérétiques appelés les Dahriyya, ceux qui disent : "Rien ne nous détruit sauf le temps", et ils ont inventé cette croyance sans fondement et sans aucune véracité dans ce qu'ils disent. Allah, le Tout-Puissant, dit : "Ils n'ont que des conjectures sur ce qu'ils avancent". Et Il dit : "Ceux qui ont mécru sont égaux pour eux. Les avertis-tu ou ne les avertis-tu pas, ils ne croiront pas", c'est-à-dire au monothéisme d'Allah. Ceci est l'une des formes de mécréance. Quant à l'autre forme de déni, c'est le déni par connaissance, c'est lorsque quelqu'un nie quelque chose qu'il sait être vrai. Allah, le Tout-Puissant, dit : "Ils le nient sciemment, bien qu'ils en soient convaincus en eux-mêmes, par iniquité et par orgueil". Et Il dit : "Ils consultaient auparavant sur les mécréants. Quand ce qui leur était venu les a reconnus, ils l'ont rejeté. Que la malédiction d'Allah soit sur les mécréants". Ceci explique les deux formes de déni. La troisième forme de mécréance est la mécréance par ingratitude, comme le dit Allah : "Ceci est un don de mon Seigneur pour m'éprouver, vais-je être reconnaissant ou ingrat ? Celui qui est reconnaissant ne l'est que pour lui-même, et celui qui est ingrat, mon Seigneur est certes largement reconnaissant, généreux". Et Il dit : "Si vous êtes reconnaissants, J'augmenterai [mes bienfaits] pour vous, mais si vous êtes ingrats, mon châtiment sera terrible". Et Il dit : "Rappelez-vous de Moi, Je me souviendrai de vous. Soyez reconnaissants envers Moi et ne soyez pas ingrats". La quatrième forme de mécréance est le fait de délaisser ce qu'Allah a ordonné, comme le dit Allah : "Et lorsque Nous avons pris votre engagement de ne pas répandre le sang, de ne pas vous expulser mutuellement de vos foyers, vous avez souscrit, et vous en êtes témoins. Puis vous, c'est vous qui tuez vos âmes et qui en expulsez de chez elles un groupe. Vous vous entraidez mutuellement contre eux pour le péché et l'agression. Et s'ils viennent à vous en captivité, vous les rançonnez, alors que leur expulsion était interdite. Croyez-vous donc en une partie du Livre et rejetez-vous le reste ? Ceux d'entre vous qui agissent de la sorte ne méritent que l'ignominie dans cette vie, et au Jour de la Résurrection ils seront refoulés vers le plus dur des châtiments, et Allah n'est pas inattentif à ce que vous faites". La cinquième forme de mécréance est la mécréance par