Supplications Après la Prière (Prière Quotidienne)

2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father and Muhammad ibn Isma’Il have narrated from al-Fadl ibn Shadhan all from Ibn Abi ‘Umayr from Ibrahim ibn ‘Abd al-Hamid from al-Sabbah ibn Sayabah from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Whoever, after Maghrib prayer, says three times, ‘All praise belongs to Allah, Who does as He wills and does not do what others will,’ will receive a great deal of good.”

Celui qui dit après avoir prié le Maghrib trois fois "Louange à Allah qui fait ce qu'Il veut et nul ne peut faire ce qu'Il fait en dehors de Lui", se verra accordé beaucoup de bien.

3. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from his father in a marfu’ manner has said the following: “The Imam (a.s.) after ‘Isha ’ prayer would say, ‘O Lord, in Your hand are the measures of the night and day, the measures of this and the next world, the measures of death and life, the measures of the sun and moon, support and betrayal, and the measures of wealth and poverty. O Lord, grant me blessings in the matters of my religion, worldly life, my body, my family and children. O Lord, keep away from me the evil of Arabs, non-Arabs, Jinns and human beings. Make my return to everlasting good and permanent bounties.’”

"Après les deux prières du soir, Ô Allah, entre Tes mains sont les destinées de la nuit et du jour, les destinées de ce monde et de l'au-delà, les destinées de la mort et de la vie, les destinées du soleil et de la lune, les destinées de la victoire et de la défaite, les destinées de la richesse et de la pauvreté. Ô Allah, bénis-moi dans ma religion, dans ma vie ici-bas, dans mon corps, dans ma famille et dans mes enfants. Ô Allah, éloigne de moi le mal des débauchés parmi les Arabes, les non-Arabes, les djinns et les humains, et fais que mon destin soit un bien durable et une félicité éternelle qui ne disparaitra pas."

4. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from certain individuals of his people from in a marfu ’ manner from the Imam (a.s.) who has said the following: “Whoever after every prayer, holds his beard in his right hand and says, ‘O the Owner of glory and magnanimity, have mercy upon me against fire,’ three times, with the left hand raised and the palms up to the sky and says, ‘Grant me safety from the painful torment,’ three times, then removes his hand from his beard and raises it with palms up to the sky and says, ‘O Majestic, O Magnanimous, O Beneficent, O Merciful,’ then changes the position of his hands and turns his palms up to the sky and says, ‘Grant me safety against painful torment,’ three times, ‘Grant al-Salat (favors) upon Muhammad and his family, the angels and the spirit,’ his sins are covered for him, is pleased with, plea for forgiveness for him is continued up to the time of his death, by all the creatures except the two heavy populations of Jinn and humankind. He after completing the testimonies of belief ( tashahhud) raising his hands says, ‘O Lord, grant me forgiveness, a decisive and ascertained forgiveness that does not leave any of sins that I have committed and that I will never commit any unlawful act thereafter. Grant me good health so that thereafter I will never face any suffering, grant me guidance so that thereafter I will never stray, benefit me O Lord by what You have instructed me with, turn it in my favor and not against me, grant me enough for sustenance and help me to remain content with it. O Lord, accept my repentance, O Allah, O Allah, O Allah, O Beneficent, O Beneficent, O Beneficent, O Merciful, O Merciful, O Merciful, grant me mercy against the roaring fire, extend for me sustenance from Your vast provisions, grant me guidance in disputed matters, in the matters of the truth by Your permission, protect me against Satan, the condemned to stoning, convey to Muhammad and the family of Muhammad (a.s.) a great deal of my greetings of peace, guide me with Your guidance, grant me wealth from Your wealth, allow me to be one of Your sincere friends and grant al-Salat (favors) upon Muhammad and his family, Amin.’ “The Imam said, ‘Whoever says this after each prayer Allah will return his spirit to him in his grave and he will be alive receiving sustenance, pampered and happy to the Day of Judgment.’”

Celui qui dit après chaque prière, en tenant sa barbe de sa main droite : "Ô Toi, Source de Majesté et de Générosité, aie pitié de moi du Feu" trois fois, sa main gauche étant levée jusqu'à dépasser le ciel, puis dit : "Protège-moi du châtiment douloureux" trois fois, puis retarde sa main de sa barbe, puis lève sa main et la place au-dessus du ciel, puis dit : "Ô Tout-Puissant, Ô Généreux, Ô Miséricordieux, Ô Compatissant", en retournant ses mains et en les plaçant au-dessus du ciel, puis dit : "Protège-moi du châtiment douloureux" trois fois, prie sur Muhammad, sur la famille de Muhammad, sur les anges et sur l'Esprit, il sera pardonné, agréé et sa demande d'absolution lui sera accordée jusqu'à ce que toute créature meure, à l'exception des deux poids lourds, les djinns et les humains. Puis, quand tu as terminé ton témoignage, lève tes mains et dis : "Ô Allah, pardonne-moi un pardon ferme, qui efface tout péché et que je ne commettrai jamais un interdit après cela, protège-moi d'une calamité éternelle, guide-moi d'une guidance éternelle, ne me laisse pas égaré après cela, et fais-moi bénéficier de ce que Tu m'as enseigné, et fais-le pour moi sans que cela ne soit contre moi, accorde-moi suffisamment et rends-moi satisfait, ô mon Seigneur. Tourne-Toi vers moi, ô Allah, ô Allah, ô Allah, ô Tout-Miséricordieux, ô Tout-Miséricordieux, ô Tout-Miséricordieux, ô Tout-Compassionné, ô Tout-Compassionné, ô Tout-Compassionné, aie pitié de moi du Feu brûlant, et accorde-moi une part abondante de Ta subsistance, guide-moi vers la vérité sur laquelle il y a divergence par Ta permission, protège-moi du Diable lapidé. Fais parvenir à Muhammad, que la paix soit sur lui et sur sa famille, mes salutations abondantes et ma paix, guide-moi par Ta guidance, enrichis-moi de Ta richesse, fais de moi l'un de Tes serviteurs sincères. Que la paix soit sur Muhammad et sur la famille de Muhammad. Amen." Il a dit : Celui qui dit cela après chaque prière, Allah ramènera son âme dans sa tombe et il vivra, pourvu et joyeux, jusqu'au Jour de la Résurrection.

5. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from certain individuals of his people from in a marfu ’ manner from the Imam (a.s.) who has said the following: “Say after the morning prayer, ‘O Lord, to You belongs all praise, the eternal praise, with Your eternity, to You belongs all praise, the praise that does end before Your consent, to You belongs all praise, the timeless praise except as Your wish, to You belongs all praise, a praise whose speaker’s reward could be no other thing but Your approval, O Lord, to You belongs all praise, to You is the complaint and You are the supporter, O Lord, to You belongs all praise, as You deserve it, all praise belongs to Allah with all of His praiseworthy attributes for all of His bounties until praising reaches such a degree that my Lord loves and is pleased with. ’ After the morning prayer and before speaking to anyone say, ‘All praise belongs to Allah, to the fill of the balance, to the limits of consent, to the weight of the Throne, may I glorfy Allah, Who is free of all defects, to the fill of the balance, to the limits of assent and the weight of the Throne,’ four times, then say, ‘O Lord, I plead before You like a lowly servant to grant al-Salat (favors) upon Muhammad and his family, forgive our sins, grant our wishes in this world and in the hereafter with ease and good health.’”

Après la prière du Fajr, tu dis : "Ô Allah, à Toi la louange éternelle, louange qui perdure avec Ton éternité. À Toi la louange, louange sans fin, en dehors de Ton agrément. À Toi la louange, louange sans limite, en dehors de Ta volonté. À Toi la louange, louange sans rétribution pour celui qui la prononce, sauf Ton agrément. Ô Allah, à Toi la louange, vers Toi se tourne la plainte, Tu es Celui sur Qui l'on implore. Ô Allah, à Toi la louange, comme Tu le mérites, louange à Allah avec toutes Ses louanges pour toutes Ses grâces, jusqu'à ce que la louange atteigne là où mon Seigneur aime et agrée. Après la prière du Fajr, avant de parler, tu dis : Louange à Allah, comblant la balance, atteignant la satisfaction complète, le poids du Trône. Gloire à Allah, comblant la balance, atteignant la satisfaction complète, le poids du Trône. Allah est le plus grand, comblant la balance, atteignant la satisfaction complète, le poids du Trône. Il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah, comblant la balance, atteignant la satisfaction complète, le poids du Trône. Tu répètes cela quatre fois, puis tu dis : Ô Allah, je Te demande comme le demanderait Ton serviteur humble, de bénir Muhammad et la famille de Muhammad, de nous pardonner nos péchés et de répondre à nos besoins dans ce monde et dans l'au-delà, avec facilité de Ta part et santé."

6. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from certain individuals of his people from Muhammad ibn al-Faraj who has said the following: “Once abu Ja’far ibn al-Rida (a.s.) wrote to me and instructed me with this supplication saying, ‘Whoever recites it after the morning prayer, his wish will come true with ease and Allah will suffice him: “(I begin) in the name of Allah and with Allah. O Lord, grant al-Salat (favors) upon Muhammad and his family. I plead before Allah to keep my affairs in trust with Him, Allah knows well (His) servants. ‘Allah protected him (the believer among the people of Pharoah) against the evil of what they had planned against him. . . .’(40:44,45) ‘No one deserves to be worshipped except You, You are free of all defects. I have been unjust to myself.’ (21:87) ‘We answered his prayer and saved him from sorrow and thus. We save the believing people. ’(21:88) ‘. . . Allah is sufficient for us and He is the best representative.’ (3:173) ‘They returned with the bounties of Allah and additional favors without being touched by evil. . . .’ (3:174), it is as Allah wills, there are no means and no power without Allah, the Most High, the Most Great. “It is as Allah wills, not as people will. It is as Allah wills even though people may dislike it. Sufficient for me is the Lord instead of those cherished, sufficient for me is the Creator instead of the creatures, sufficient for me is the provider of sustenance instead of the recipients of sustenance, the One Who has always been sufficient for me from the time I existed, sufficient for me is Allah besides Whom no one deserves to be worshipped, before Him I place my trust and He is the Lord of the great Throne.’ “The Imam said, ‘When you complete an obligatory prayer say, ‘I have accepted the fact that Allah is my Lord, Muhammad is the Holy Prophet, Islam is the religion, the Holy Quran is the Book and so and so . . . (mention your ‘ A’immah ) are my ‘A’immah. O Lord, protect Your friend, (whom You have granted Divine Authority) so and so . . . (mention the twelfth Imam) from all directions, front, back, right, left, above and below, grant him a long life and make him the one who will rise with Divine Authority to support Your religion, show him what he loves and is the delight to his eyes, in his own person, his descendents, his family, belongings, his followers and his enemies. Show them (his enemies) what frightens them and show him in them what he loves and be the delight to his eyes, grant the cure for our suffering chests (hearts) and the chests of the believing people.’ “The Imam said, ‘The Holy Prophet after completing a prayer would say, “O Lord, forgive me for what I have done and what I will do, what I have hidden, and what I have done in public and forgive my excesses against my own self and that about which You know better than I do. O Lord You are the One Who can move things forward or backwards with Your knowledge of the unseen and through Your power over all creatures. I pray to grant me life as long as it is in my best interest and cause me to die when it is in my best intrest. I plead before You to grant me a sense of concern about You in private and in public, to say the words of the truth in anger or happiness and to economize in poverty and in wealth. I plead before You for bounties that will not vanish and such delight of the eyes that will not discontinue. I plead before You to make me be happy with (Your) determination, with the blessing of death after life, the comfort of life after death, the pleasure of the look at Your face (things that lead to You), the excitement of seeing You, meeting You without being harmed or suffer harmfulness or the misfortune of straying. O Lord, beautify us with the beauty of belief and help us to be guided guides. O Lord, grant us guidance in the matters of those whom You have guided. O Lord, I plead before You for determination in understanding, steadfastness in the affairs, and good understanding. I plead before You for the opportunity to thank You for Your bounties, Your granting good health and yielding to Your right. I plead before You O Lord, to grant me a peaceful heart, and a truthful tongue. I beg You for forgiveness for that which You know. I seek protection with You against the evil of that which You know; You know and we do not know. You have the knowledge of the unseen.’”

Abu Ja'far ibn al-Rida (que la paix soit sur eux) a écrit ce doua à moi et me l'a enseigné. Il a dit : "Celui qui dit après la prière du Fajr n'aura pas à chercher une chose sans qu'elle ne lui soit facilitée : Au nom d'Allah, par Allah, que la prière soit sur Muhammad et sa famille, je confie mon affaire à Allah. Certes, Allah est Clairvoyant sur Ses serviteurs. Allah l'a préservé des maux de ce qu'ils ont ourdi. Il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah, Gloire à Toi, j'ai été vraiment injuste envers moi-même. Nous avons répondu à son appel et l'avons sauvé de la tristesse. Ainsi, Nous sauvons les croyants. Allah nous suffit, et Il est le meilleur garant. Ils revinrent comblés d'une faveur de la part d'Allah et d'une grâce qui ne les toucha aucun mal. Allah fait ce qu'Il veut. Il n'y a ni force ni puissance qu'en Allah, le Très Haut, l'Immense. Allah fait ce qu'Il veut, non pas ce que veulent les gens. Et si les gens le détestent, mon Seigneur me suffit comme Maître, mon Créateur parmi les créatures, mon Pourvoyeur parmi les pourvoyés. Mon suffisant est Allah, qui n'a jamais cessé de me suffire depuis toujours. Mon suffisant est Allah, il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah, en Lui je place ma confiance. Il est le Seigneur du Trône immense. Après avoir fini une prière obligatoire, dis : "Je suis satisfait d'Allah comme Seigneur, de Muhammad comme Prophète, de l'Islam comme religion, du Coran comme Livre, et de tel et tel comme Imams. Ô Allah, tel et tel est ton allié, protège-le de devant, de derrière, de sa droite, de sa gauche, d'au-dessus, d'en dessous. Accorde-lui une longue vie, fais de lui celui qui exécute Tes ordres, qui défend Ta religion. Montre-lui ce qu'il aime et ce qui apaise son cœur en lui-même, dans sa descendance, dans sa famille, dans ses biens, dans ses partisans, dans ses ennemis. Montre-leur de lui ce qui les met en garde. Montre-lui en eux ce qu'ils redoutent. Apaise nos cœurs et les cœurs des croyants. Le Prophète (que la paix soit sur lui et sa famille) disait après sa prière : "Ô Allah, pardonne-moi ce que j'ai fait avant et après, ce que j'ai caché et ce que j'ai dévoilé, mes excès envers moi-même, ce que Tu sais mieux que moi. Ô Allah, Tu es Celui qui avance et qui retarde, il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah, par Ta connaissance de l'invisible et Ta puissance sur toute création. Fais de la vie meilleure pour moi tant que Tu me maintiens en vie, et fais de la mort meilleure pour moi quand Tu décides de me faire mourir. Ô Allah, je Te demande Ta crainte dans le secret et en public, la parole de vérité dans la colère et le contentement, la modération dans la pauvreté et la richesse. Je Te demande un bonheur éternel qui ne s'épuise pas, une délice pour les yeux qui ne cesse pas, la satisfaction face au destin, la bénédiction de la mort après la vie, la fraîcheur de la vie après la mort, la joie de contempler Ton visage, le désir de Te voir et de Te rencontrer sans subir de dommage nuisible ni de tentation égarante. Ô Allah, orne-nous de l'ornement de la foi, fais de nous des guides bien guidés. Ô Allah, guide-nous comme Tu as guidé. Ô Allah, je Te demande la fermeté dans la droiture, la constance dans l'

7. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Hammad ibn ‘Uthman from Sayf ibn ‘Amirah who has said the following: “I heard Abu ‘Abdillah (a.s.) saying, ‘Jibril (Gabriel) came to Joseph in prison and said to him, “Joseph, after every prayer say, ‘O Lord, grant me relief, a way out (of difficulties), and sustenance from the sources I expect and from those I do not expect.’”

J'ai entendu Abu 'Abdullah (sur lui la paix) dire : Gabriel est venu à Joseph alors qu'il était en prison et lui a dit : "Ô Joseph, dis à la fin de chaque prière : 'Ô Allah, facilite-moi une issue, un moyen de subsistance et pourvois à mes besoins d'où je ne m'y attends pas'."

8. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Muhammad ibn ‘Abd al-‘Aziz from Bakr ibn Muhammad from those whom he has mentioned (in his book) from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Whoever says these words with every obligatory prayer will receive protection for his own soul, his home, his belongings and children: ‘I seek refuge for myself, belongings, children, family, home and everything of me with Allah, the One and only Self- sufficient Who has not given birth to anyone nor is born from anyone and there is no one like Him. ‘I seek refuge [for myself, belongings, children and all that is of me] with the Lord of the opening dawn from the evil of that which He has created, . . .’ recite to the end of Chapter 113 of the Holy Quran, Chapter 114, and verse 255 of Chapter 2.’”

Il a dit: "Celui qui dit ces paroles après chaque prière obligatoire, il sera protégé dans son âme, sa demeure, ses biens, ses enfants, moi-même, mes biens, mes enfants, ma famille, ma demeure, et tout ce qui est de moi, par le Dieu Unique, l'Unique, l'Éternel, Celui qui n'a ni engendré ni été engendré, et à qui nul n'est égal, et je me protège, ainsi que mes biens, mes enfants, et tout ce qui est de moi, par le Seigneur de l'Aube, contre le mal de ce qu'Il a créé, jusqu'à la fin, et par le Seigneur des hommes, jusqu'à la fin, et par la sourate du Trône, jusqu'à la fin."

9. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Mu’awiyah ibn ‘ Ammar who has said the following: “Whoever, after every obligatory prayer says: ‘O the One who does as He wills and does not do as others will,’ three times, and pleads (before Allah) for his wishes they will be granted.’”

Celui qui dit après avoir accompli la prière obligatoire : "Ô Toi qui fais ce qu'Il veut et qui ne fait pas ce qu'Il ne veut pas, nul autre que Lui", trois fois, puis demande quelque chose, il lui sera accordé.

10. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Ahmad ibn Ishaq from Su’Dan from Sa’Id ibn Yasar who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) has said, ‘When you complete your Maghrib (sunset) prayer wipe your hand over your forehead and say, “(I begin) with the name of Allah, besides whom no one deserves to be worshipped. Who knows the unseen and seen, the Beneficent, the Merciful. O Lord, remove from me the sorrow, anxiety, and sadness,’ three times.’”

L'Imam Abu 'Abdillah (que la paix soit sur lui) a dit : "Lorsque tu accomplis la prière du Maghrib, passe ta main sur ton front et dis : Au nom d'Allah, Celui qui n'a point de divinité à part Lui, le Connaisseur de l'Invisible et du Visible, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Ô Allah, éloigne de moi le souci, la tristesse et la peine" trois fois.

11. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Muhammad al-Ju’Fi from his father who has said the following: “I often complained about my eyes and once I mentioned it to Abu ‘Abdillah (a.s.) and he said, ‘Should I teach you a supplication that will be for the good of your worldly life and hereafter and a cure for your eye?’ I said, ‘Yes, please do so.’ The Imam said after Maghrib (sunset) prayer say, ‘O Lord, I plead before You through the rights of Muhammad and the family of Muhammad (a.s.) with You to give light to my eyes, understanding in my religion, certainty in my heart, sincerity in my deeds, safety to my soul, increase in my sustenance and gratefulness to You as long as You will keep me (living).”’

J'avais souvent des problèmes aux yeux, je me plaignais à Abu Abdullah (que la paix soit sur lui). Il m'a dit : "Ne devrais-je pas t'enseigner une invocation pour ta vie ici-bas et dans l'au-delà, et comme remède pour tes yeux douloureux ?" J'ai répondu : "Si." Il a dit : "Dis après la prière de l'aube et de la prière du coucher du soleil : 'Ô Allah, je te demande par le droit de Muhammad et de la famille de Muhammad, que Ta bénédiction soit sur Muhammad et la famille de Muhammad, et fais de la lumière dans ma vision, de la clairvoyance dans ma religion, de la certitude dans mon cœur, de la sincérité dans mes actions, de la sécurité dans mon âme, de l'abondance dans ma subsistance, et de la gratitude envers Toi pour toujours tant que Tu me laisseras vivre.'"

12. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from m Mahziyar who has that narrated to h Imams abu la’ far al-Shami saying that narrated to him a man in al- Sham (Damascus) called Hilqamu ibn abu Hilqamu who said the following: “Once I went in the presence of abu Ibrahim (a.s.). I said, ‘May Allah keep my soul in service for your cause, instruct me with a supplication of universal form for this world and hereafter but very short one.’ The Imam said, ‘After the morning-prayer until sunrise say, “Glory belongs to Allah, the Great and I praise Him. I plead before Allah for forgiveness and I beg of His generosity. ’ “Hilqamu has said, ‘I (financially) was the worst off person in my family. I received an inheritance from a man whom I did not think was related to me and I had no knowledge, but today I am the most comfortable person among my people and this is only because of what my master, the virtuous servant (of Allah) instructed me with.’”

[Traduction du contenu principal du hadith]