IsnādUn groupe de nos compagnons, d'après Sahl ibn Ziyād, d'après ʿAlī ibn Ḥassān, d'après son oncle ʿAbd al-Raḥmān ibn Kathīr, d'après Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui)
Il a dit : « Certes, la richesse (al-ghinā) et la puissance (al-ʿizz) circulent ; lorsqu'elles trouvent le lieu de la confiance en Dieu (tawakkul), elles s'y établissent. » — Un groupe de nos compagnons, d'après Aḥmad ibn Abī ʿAbd Allāh, d'après Muḥammad ibn ʿAlī, d'après ʿAlī ibn Ḥassān, un récit similaire.
IsnādD'après Muhammad ibn Yaḥyā, d'après Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿĪsā, d'après Ibn Maḥbūb, d'après ʿAbd Allāh ibn Sinān, d'après Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui)
Il a dit : « Quelque serviteur que ce soit qui se tourne vers ce qu'aime Dieu, Puissant et Majestueux, Dieu se tourne vers ce qu'il aime. Et quiconque s'attache à Dieu, Dieu le protège. Et celui vers qui Dieu se tourne et qu'Il protège ne se soucie plus, même si le ciel tombait sur la terre, ou qu'une calamité s'abattait sur les habitants de la terre et les enveloppait d'une épreuve, car il est, par la piété (taqwā), dans le parti de Dieu (ḥizb Allāh), à l'abri de toute épreuve. Dieu, Puissant et Majestueux, ne dit-il pas : "Certes, les pieux (muttaqūn) sont dans une demeure sûre" (Coran 44:51) ? »
IsnādUn groupe de nos compagnons, d'après Ahmad ibn Muhammad ibn Khālid, d'après plusieurs personnes, d'après ʿAlī ibn Asbāṭ, d'après Ahmad ibn ʿUmar al-Ḥalāl, d'après ʿAlī ibn Suwayd, d'après Abū al-Ḥasan le Premier (sur lui la paix)
IsnādD'après plusieurs de nos compagnons, d'après Sahl ibn Ziyād, et ʿAlī ibn Ibrāhīm, d'après son père, tous deux d'après Yaḥyā ibn al-Mubārak, d'après ʿAbd Allāh ibn Jabala, d'après Muʿāwiya ibn Wahb, d'après Abū ʿAbd Allāh (Jaʿfar al-Ṣādiq, sur lui la paix)
IsnādMuhammad b. Yaḥyā d'après Muḥammad b. al-Ḥasan d'après certains de nos compagnons d'après ʿAbbād b. Yaʿqūb al-Rawājinī d'après Saʿīd b. ʿAbd al-Raḥmān
Il a dit : « Dieu — Puissant et Sublime — a révélé à David (que la paix soit sur lui) : “Aucun serviteur parmi Mes serviteurs ne se tourne exclusivement vers Moi, en se remettant à Moi plutôt qu’à aucune de Mes créatures — et Je connais cela de son intention — sans que, même si les cieux, la terre et tout ce qu’ils contiennent complotaient contre lui, Je ne lui ménage une issue du milieu d’eux. Et aucun serviteur parmi Mes serviteurs ne se tourne vers aucune de Mes créatures en s’y remettant — et Je connais cela de son intention — sans que Je ne coupe entre ses mains tous les liens des cieux et de la terre, que Je ne fasse s’enfoncer la terre sous lui, et que Je ne me soucie de la vallée où il périt.” »
IsnādAbū ʿAlī al-Ashʿarī, d’après Muḥammad b. ʿAbd al-Jabbār, d’après Ibn Maḥbūb, d’après Abū Ḥafṣ al-Aʿshā, d’après ʿAmr [ʿUmar] b. Khālid, d’après Abū Ḥamza al-Thumālī, d’après ʿAlī b. al-Ḥusayn (que la prière de Dieu soit sur lui et sur sa famille)
Il dit : « Je sortis jusqu’à parvenir à ce mur, contre lequel je m’appuyai. Voilà qu’un homme vêtu de deux habits blancs me regardait en face, puis il dit : “Ô ʿAlī b. al-Ḥusayn, pourquoi te vois-je sombre et triste ? Est-ce à cause de ce bas monde ? Car la subsistance de Dieu est présente pour le pieux comme pour le pécheur.” Je dis : “Ce n’est pas cela qui m’attriste ; et il en est bien comme tu le dis.” Il dit : “Alors est-ce à cause de l’Au-delà ? Car c’est une promesse véridique ; un Roi tout-puissant (qāhir) – ou bien il dit : tout-puissant (qādir) – y jugera.” Je dis : “Ce n’est pas cela qui m’attriste ; et il en est bien comme tu le dis.” Il dit : “D’où vient donc ton chagrin ?” Je dis : “De ce que nous redoutons de la fitna (épreuve/tentation) d’Ibn al-Zubayr et de ce dans quoi les gens se trouvent.” Il rit, puis dit : “Ô ʿAlī b. al-Ḥusayn, as-tu jamais vu quelqu’un invoquer Dieu sans qu’Il ne l’exauce ?” Je dis : “Non.” Il dit : “As-tu jamais vu quelqu’un se fier à Dieu sans qu’Il ne lui suffise ?” Je dis : “Non.” Il dit : “As-tu jamais vu quelqu’un demander à Dieu sans qu’Il ne lui donne ?” Je dis : “Non.” Puis il disparut à ma vue. — ʿAlī b. Ibrāhīm, d’après son père, d’après Ibn Maḥbūb, a rapporté quelque chose de similaire. »
Il dit : Je l'interrogeai au sujet de la parole de Dieu, Puissant et Majestueux : « Et quiconque place sa confiance en Dieu, Il lui suffit » (Coran 65:3). Il (l'Imam) dit alors : « La confiance en Dieu (tawakkul) a des degrés. Parmi eux, que tu places ta confiance en Dieu dans toutes tes affaires ; quoi qu'Il fasse de toi, tu en sois satisfait, sachant qu'Il ne t'épargne aucun bien ni aucune faveur, et sachant que le jugement en cela Lui appartient. Confie-toi donc à Dieu en Lui déléguant cela (tafwīḍ), et aie confiance en Lui en cela et en toute autre chose. »
Il a dit : « Quiconque se voit accorder trois choses ne sera pas privé de trois choses : quiconque se voit accorder l'invocation (duʿā') se voit accorder la réponse ; quiconque se voit accorder la gratitude (shukr) se voit accorder l'accroissement (az-ziyāda) ; et quiconque se voit accorder la confiance en Dieu (tawakkul) se voit accorder la suffisance (al-kifāya). » Puis il dit : « N'as-tu pas récité le Livre de Dieu, Puissant et Majestueux : 'Et quiconque place sa confiance en Dieu, Il lui suffit' (Coran 65:3) ; et Il a dit : 'Si vous êtes reconnaissants, Je vous accroîtrai certainement' (Coran 14:7) ; et Il a dit : 'Invoquez-Moi, Je vous répondrai' (Coran 40:60). »
IsnādD'après al-Ḥusayn b. Muḥammad, d'après Muʿallā b. Muḥammad, d'après Abī ʿAlī, d'après Muḥammad b. al-Ḥasan, d'après al-Ḥusayn b. Rāshid, d'après al-Ḥusayn b. ʿUlwān :
Il dit : Nous étions dans une assemblée où nous recherchions la science, alors que mes provisions s'étaient épuisées au cours de certains voyages. L'un de nos compagnons me dit : « En qui mets-tu ton espoir pour ce qui t'est arrivé ? » Je répondis : « En Untel. » Il dit : « Alors, par Dieu, ton besoin ne sera pas satisfait, ton espérance ne s'accomplira pas et ta requête n'aboutira pas. » Je dis : « Qu'est-ce qui t'a appris cela, que Dieu te fasse miséricorde ? » Il dit : « Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) m'a rapporté qu'il a lu dans l'un des Livres que Dieu — béni et exalté soit-Il — dit : 'Par Ma puissance, Ma majesté, Ma gloire et Mon élévation sur Mon Trône, Je couperai certainement l'espoir de quiconque espère en un autre que Moi parmi les gens par le désespoir, Je le revêtirai du vêtement de l'humiliation auprès des gens, Je l'éloignerai de Ma proximité et Je le repousserai de Ma faveur. Espère-t-il en un autre que Moi dans les difficultés, alors que les difficultés sont entre Mes mains ? Espère-t-il en un autre que Moi et frappe-t-il par la pensée à la porte d'un autre que Moi, alors que les clefs des portes sont entre Mes mains, qu'elles sont verrouillées, tandis que Ma porte est ouverte à quiconque M'invoque ? Qui donc a placé son espérance en Moi pour ses malheurs, que Je l'aie déçu ? Qui donc a eu confiance en Moi pour une affaire grave, que J'aie déçu sa confiance en Moi ? J'ai placé les espoirs de Mes serviteurs auprès de Moi, préservés, mais ils n'ont pas été satisfaits de Ma préservation. J'ai rempli Mes cieux de ceux qui ne se lassent pas de Me glorifier, et Je leur ai ordonné de ne pas fermer les portes entre Moi et Mes serviteurs, mais ils n'ont pas cru en Ma parole. Ne sait-il pas que quiconque est frappé par une calamité parmi Mes calamités, nul autre que Moi n'a le pouvoir de l'en délivrer, si ce n'est après Ma permission ? Qu'ai-je donc à voir qu'il est insouciant de Moi ? Je lui ai donné par Ma générosité ce qu'il ne M'avait pas demandé, puis Je le lui ai retiré, et il ne M'a pas demandé de le lui rendre, mais il a demandé à un autre que Moi. Me voit-Il commencer par donner avant la demande, puis, lorsqu'on Me demande, ne pas exaucer celui qui Me sollicite ? Suis-Je avare, pour que Mon serviteur Me traite d'avare ? La générosité et la noblesse ne sont-elles pas à Moi ? Le pardon et la miséricorde ne sont-ils pas entre Mes mains ? Ne suis-Je pas le lieu des espoirs ? Qui donc les coupe en dehors de Moi ? Ceux qui espèrent ne craignent-ils pas d'espérer en un autre que Moi ? Si tous les habitants des cieux et tous les habitants de la terre espéraient en Moi, et que Je donnais à chacun d'eux autant que tous auraient espéré, cela ne diminuerait en rien Ma souveraineté, pas même l'équivalent d'une particule. Comment une souveraineté dont Je suis le garant pourrait-elle diminuer ? Malheur donc à ceux qui désespèrent de Ma miséricorde ! Malheur à ceux qui M'ont désobéi et ne M'ont pas craint !' »
Il a dit : « J'étais avec Mūsā b. ʿAbd Allāh à Yanbuʿ, alors que mes provisions s'étaient épuisées au cours de l'un de mes voyages. Un descendant de Ḥusayn me dit : "En qui espères-tu pour ce qui t'est arrivé ?" Je répondis : "En Mūsā b. ʿAbd Allāh." Il dit alors : "Dans ce cas, ton besoin ne sera pas satisfait, puis ta requête n'aboutira pas." Je demandai : "Et pourquoi cela ?" Il répondit : "Parce que j'ai trouvé dans certains livres de mes pères que Dieu, Puissant et Majestueux, dit..." puis il mentionna une parole similaire. Je dis : "Ô fils du Messager de Dieu, dicte-la moi." Il me la dicta. Je dis alors : "Non, par Dieu, je ne lui demanderai plus jamais aucun besoin après cela." »
