1ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ أَبِي مَسْرُوقٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِسْحَاقَ شَعِرٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيهِ السَّلام) قَالَ الْمَكَارِمُ عَشْرٌ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ فِيكَ فَلْتَكُنْ فَإِنَّهَا تَكُونُ فِي الرَّجُلِ وَلا تَكُونُ فِي وَلَدِهِ وَتَكُونُ فِي الْوَلَدِ وَلا تَكُونُ فِي أَبِيهِ وَتَكُونُ فِي الْعَبْدِ وَلا تَكُونُ فِي الْحُرِّ قِيلَ وَمَا هُنَّ قَالَ صِدْقُ الْبَأْسِ وَصِدْقُ اللِّسَانِ وَأَدَاءُ الأمَانَةِ وَصِلَةُ الرَّحِمِ وَإِقْرَاءُ الضَّيْفِ وَإِطْعَامُ السَّائِلِ وَالْمُكَافَأَةُ عَلَى الصَّنَائِعِ وَالتَّذَمُّمُ لِلْجَارِ وَالتَّذَمُّمُ لِلصَّاحِبِ وَرَأْسُهُنَّ الْحَيَاءُ.
IsnādMuhammad ibn Yaḥyā, d'après Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿĪsā, d'après al-Haytham ibn Abī Masrūq, d'après Yazīd ibn Isḥāq Shaʿir, d'après al-Ḥusayn ibn ʿAṭiyya, d'après Abū ʿAbd Allāh (al-Imām al-Ṣādiq, sur lui la paix)
Il (l'Imam al-Ṣādiq) a dit : « Les nobles vertus (makārim) sont au nombre de dix. Si tu peux les avoir en toi, qu’elles soient en toi. Elles peuvent se trouver chez l’homme sans se trouver chez son fils, chez le fils sans se trouver chez son père, chez l’esclave sans se trouver chez l’homme libre. » On demanda : « Que sont-elles ? » Il dit : « La sincérité dans le courage (ou la fermeté), la sincérité de la langue, l’acquittement du dépôt (amāna), le maintien des liens de parenté (ṣilat al-raḥim), l’hospitalité envers l’invité, le fait de nourrir le mendiant, la récompense pour les bienfaits reçus, le souci de protection (al-tadhamum) envers le voisin, le souci de protection envers le compagnon, et leur sommet est la pudeur (al-ḥayā’). »
2ـ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيهِ السَّلام) قَالَ إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ خَصَّ رُسُلَهُ بِمَكَارِمِ الأخْلاقِ فَامْتَحِنُوا أَنْفُسَكُمْ فَإِنْ كَانَتْ فِيكُمْ فَاحْمَدُوا الله وَاعْلَمُوا أَنَّ ذَلِكَ مِنْ خَيْرٍ وَإِنْ لا تَكُنْ فِيكُمْ فَاسْأَلُوا الله وَارْغَبُوا إِلَيْهِ فِيهَا قَالَ فَذَكَرَهَا عَشَرَةً الْيَقِينَ وَالْقَنَاعَةَ وَالصَّبْرَ وَالشُّكْرَ وَالْحِلْمَ وَحُسْنَ الْخُلُقِ وَالسَّخَاءَ وَالْغَيْرَةَ وَالشَّجَاعَةَ وَالْمُرُوءَةَ قَالَ وَرَوَى بَعْضُهُمْ بَعْدَ هَذِهِ الْخِصَالِ الْعَشَرَةِ وَزَادَ فِيهَا الصِّدْقَ وَأَدَاءَ الأمَانَةِ.
IsnādUn groupe de nos compagnons, d'après Aḥmad b. Muḥammad b. Khālid, d'après ʿUthmān b. ʿĪsā, d'après ʿAbd Allāh b. Miskān, d'après Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui)
Il a dit : « Certes, Dieu — Puissant et Majestueux — a distingué Ses messagers par les nobles qualités morales (makārim al-akhlāq). Examinez donc vous-mêmes : si elles se trouvent en vous, louez Dieu et sachez que cela provient d'un bien ; et si elles ne se trouvent pas en vous, implorez Dieu et tournez-vous vers Lui pour les obtenir. » Il dit : Il les énuméra au nombre de dix : la certitude (al-yaqīn), le contentement (al-qanāʿa), la patience (al-ṣabr), la gratitude (al-shukr), la clémence (al-ḥilm), la beauté du caractère (ḥusn al-khuluq), la générosité (al-sakhāʾ), la jalousie vertueuse (al-ghayra), le courage (al-shajāʿa) et la virilité éthique (al-murūʾa). Il dit : Certains d'entre eux rapportèrent après ces dix qualités — et y ajoutèrent — la sincérité (al-ṣidq) et l'accomplissement du dépôt (adāʾ al-amāna).
3ـ عَنْهُ عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَاشِمِيِّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبَّادٍ قَالَ بَكْرٌ وَأَظُنُّنِي قَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ بُكَيْرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيهِ السَّلام) قَالَ إِنَّا لَنُحِبُّ مَنْ كَانَ عَاقِلاً فَهِماً فَقِيهاً حَلِيماً مُدَارِياً صَبُوراً صَدُوقاً وَفِيّاً إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ خَصَّ الأنْبِيَاءَ بِمَكَارِمِ الأخْلاقِ فَمَنْ كَانَتْ فِيهِ فَلْيَحْمَدِ الله عَلَى ذَلِكَ وَمَنْ لَمْ تَكُنْ فِيهِ فَلْيَتَضَرَّعْ إِلَى الله عَزَّ وَجَلَّ وَلْيَسْأَلْهُ إِيَّاهَا قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ وَمَا هُنَّ قَالَ هُنَّ الْوَرَعُ وَالْقَنَاعَةُ وَالصَّبْرُ وَالشُّكْرُ وَالْحِلْمُ وَالْحَيَاءُ وَالسَّخَاءُ وَالشَّجَاعَةُ وَالْغَيْرَةُ وَالْبِرُّ وَصِدْقُ الْحَدِيثِ وَأَدَاءُ الأمَانَةِ.
Isnād3 — D'après lui, d'après Bakr b. Ṣāliḥ, d'après Jaʿfar b. Muḥammad al-Hāshimī, d'après Ismāʿīl b. ʿAbbād — Bakr a dit : « Et je pense l'avoir entendu de Ismāʿīl » — d'après ʿAbd Allāh b. Bukayr, d'après Abū ʿAbd Allāh (al-Imām Jaʿfar al-Ṣādiq, sur lui la paix) :
Il a dit : « En vérité, nous aimons celui qui est intelligent, compréhensif, juriste (faqīh), clément, conciliant, endurant, véridique, fidèle. Certes, Dieu — Puissant et Majestueux — a distingué les prophètes par les nobles traits de caractère (makārim al-akhlāq). Que celui qui en possède quelque chose en remercie Dieu, et que celui qui n'en possède rien s'humilie devant Dieu — Puissant et Majestueux — et Lui demande de les obtenir. » [Le narrateur] dit : « Je demandai : "Que je sois sacrifié pour toi ! Quels sont-ils ?" Il répondit : "Ce sont la piété (waraʿ), le contentement (qanāʿa), la patience (ṣabr), la gratitude (shukr), la clémence (ḥilm), la pudeur (ḥayāʾ), la générosité (sakhāʾ), le courage (shajāʿa), la jalousie vertueuse (ghayra), la bonté (birr), la véracité dans la parole (ṣidq al-ḥadīth) et la restitution du dépôt (adāʾ al-amāna)." »
4ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيهِ السَّلام) قَالَ إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ ارْتَضَى لَكُمُ الإسْلامَ دِيناً فَأَحْسِنُوا صُحْبَتَهُ بِالسَّخَاءِ وَحُسْنِ الْخُلُقِ.
IsnādMuhammad ibn Yaḥyā d'après Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿĪsā d'après al-Ḥasan ibn Maḥbūb d'après certains de ses compagnons d'après Abū ʿAbd Allāh (sur lui la paix)
Il a dit : « Certes, Dieu - Puissant et Majestueux - a agréé pour vous l'islam comme religion. Accomplissez donc une bonne compagnie avec lui par la générosité (sakhā’) et la noblesse du caractère (ḥusn al-khuluq). »
5ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيهِ السَّلام) قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِه) الإيمَانُ أَرْبَعَةُ أَرْكَانٍ الرِّضَا بِقَضَاءِ الله وَالتَّوَكُّلُ عَلَى الله وَتَفْوِيضُ الأمْرِ إِلَى الله وَالتَّسْلِيمُ لأمْرِ الله.
Isnād5. ʿAlī b. Ibrāhīm, d'après son père, d'après al-Nawfalī, d'après al-Sakūnī, d'après Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui)
Il a dit : Le Prince des croyants (que la prière de Dieu soit sur lui et sur sa Famille) a dit : « La foi repose sur quatre piliers : l'agrément du décret de Dieu, la confiance en Dieu, la remise de toute affaire à Dieu et la soumission à l'ordre de Dieu. »
6ـ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ سِنَانٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ قَالَ أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَمَلَ إِسْلامُهُ وَلَوْ كَانَ مِنْ قَرْنِهِ إِلَى قَدَمِهِ خَطَايَا لَمْ تَنْقُصْهُ الصِّدْقُ وَالْحَيَاءُ وَحُسْنُ الْخُلُقِ وَالشُّكْرُ.
IsnādAl-Ḥusayn ibn Muḥammad, d'après Muʿallā ibn Muḥammad, d'après al-Ḥasan ibn ʿAlī, d'après ʿAbd Allāh ibn Sinān, d'après un homme des Banū Hāshim
Quatre qualités : celui en qui elles se trouvent, son islam est parfait ; et même s'il y avait de la tête aux pieds des péchés, ils ne le diminueraient pas : la véracité, la pudeur, la noblesse de caractère et la gratitude.
7ـ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ ابْنِ رِئَابٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله قَالَ قَالَ رَسُولُ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِه) أَ لا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ رِجَالِكُمْ قُلْنَا بَلَى يَا رَسُولَ الله قَالَ إِنَّ مِنْ خَيْرِ رِجَالِكُمُ التَّقِيَّ النَّقِيَّ السَّمْحَ الْكَفَّيْنِ النَّقِيَّ الطَّرَفَيْنِ الْبَرَّ بِوَالِدَيْهِ وَلا يُلْجِئُ عِيَالَهُ إِلَى غَيْرِهِ.
IsnādD'après un groupe de nos compagnons, d'après Sahl ibn Ziyād, et ʿAlī ibn Ibrāhīm d'après son père, tous deux d'après Ibn Mahbūb, d'après Ibn Ri’āb, d'après Abū Ḥamza, d'après Jābir ibn ʿAbd Allāh
Il a dit : l'Envoyé de Dieu (que la bénédiction de Dieu soit sur lui et sur sa Famille) a dit : « Ne vous informerais-je pas au sujet des meilleurs d'entre vos hommes ? » Nous avons répondu : « Si, ô Envoyé de Dieu. » Il a dit : « Parmi les meilleurs de vos hommes, il y a celui qui est pieux (taqiyy), pur (naqiyy), généreux de ses mains (samḥ al-kaffayn), pur aux deux extrémités (naqiyy al-ṭarafayn), bon envers ses parents (al-barr bi-wālidayhi), et qui n'oblige pas sa famille à avoir recours à autrui. »
