Supplications Concises pour les Besoins Mondains et l'Au-Delà — Al-Kāfi - Volume 2

Supplications Concises pour les Besoins Mondains et l'Au-Delà — Al-Kāfi - Volume 2 | al-imane — al-imane.com

1984

Traduction non vérifiée

4. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa and A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad all from Ali ibn Ziyad has said that Ali ibn Basir once wrote to the Imam asking him to write for him a supplication at the bottom of the page of his own letter with instructions, a supplication that would keep him safe from sins and with comprehensive benefits in this world and in the hereafter. The Imam (a.s.) wrote to me in his own handwriting: “(I begin) in the name of Allah, the Beneficent, the Merciful, O the One who manifests the good things, hides the bad ones, does not rip apart the covering from me (my privacy), O magnanimous in pardoning, O the One who overlooks faults with grace, whose forgiveness is vast, whose hands are wide open with kindness, who is the companion of every whisperer, the end receiver of complaints, who honorably pardons, the great provider of favors, the initiator of bounties before a recipient would deserve it, O Lord, O Master, O Guardian, O Rescuer, grant al-Salat (favors) upon Muhammad and his family, and I plead before You not to place me in the fire.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya, d'Ahmad ibn Muhammad ibn Isa, et plusieurs de nos compagnons, de Sahl ibn Ziyad, tous ensemble, d'Ali ibn Ziyad a dit:

Ali ibn Basir a écrit et lui a demandé d'écrire au bas de son livre une invocation qu'il pourrait apprendre et réciter pour être préservé des péchés, pour cette vie et l'au-delà. Il écrivit (que la paix soit sur lui) de sa propre main: "Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Ô Toi qui manifeste la beauté et couvre la laideur sans jamais dévoiler, Ô Généreux en pardonnant, Ô Beau dans le pardon, Ô Vaste en miséricorde, Ô Celui qui étend Ses mains avec miséricorde, Ô Compagnon de tout secret et aboutissement de toute plainte, Ô Généreux en effaçant, Ô Immense en dons, Ô Celui qui commence toute grâce avant même qu'elle ne soit méritée, Ô Mon Seigneur, Ô Mon Maître, Ô Mon Protecteur, Ô Mon Secoureur, que les bénédictions soient sur Muhammad et la famille de Muhammad, et je Te demande de ne pas me placer en Enfer." Puis tu demandes ce qui te semble bon."

1996

Traduction non vérifiée

16. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid in a marfu’ manner has narrated the following: “Once Jibril (Gabriel) came to the Holy Prophet and said, ‘Your Lord says to you, “When you like to worship Me a day or night a true worshipping, raise your hands to Me and say, ‘O Lord, all praise belongs to You, the eternal praise with Your eternity, all praise belongs to You, a great unending deal of praise except by Your knowledge, all praise belongs to You, beyond the limits of all limits except by Your wish and will, all praise belongs to You, a great deal of praise for whose speaker nothing is enough reward except Your happiness, all praise belongs to You, all praise, all favors, all pride, all beauty, all the light, all the majesty, all the might, all greatness, all the world, all the hereafter, all the night, all the day, all the creatures and all good is in Your hand and to You all matters return, its apparent and hidden. “O Lord, all praise belongs to You, the praise for ever, Your trial is well done. Your tribute is glorious, Your bounties are delightful. Your determination is just, Your gifts are generous. Your rewards are handsome and You are the Lord of those on earth and the Lord of those in the heavens. O Lord, all praise belongs to You, a praise in the mighty seven, all praise belongs to You, in the well-stretched earth, all praise belongs to You, to the capability of the servants, all praise belongs to You, to the fill of the lands, all praise belongs to You in the mountains firmly standing, all praise belongs to You in the night when it becomes dark, all praise belongs to You in the day when it is bright, all praise belongs to You, in the hereafter and in the one before, all praise belongs to You, in the, al-Mathani (name of Chapter One of the Holy Quran) and the great Quran. I testify that Allah is free of all defects, I speak of His praise and all of the earth is in His control. On the Day of Judgment the heavens will be folded by His right hand. I testify that You are pure of all defects, our Lord, the Most High, the Most Blessed, the Most Holy, You have created all things by Your power, subdued all things by Your majesty. You are high above all things by Your highness, You are dominant over all things by Your power, You have invented all things by Your wisdom and knowledge, You have commissioned the messengers with Your books and guided the virtuous people by Your permission, supported the believing people with Your victory. You reign the creatures by Your authority, no one deserves to be worshipped except You alone and You have no partner. We do not worship anyone other than You, we do not ask for help from anyone other than You and we do not incline to anyone other than toward You, You are the One before Whom we complain, the end of our hope, our Lord and our owner.’”

IsnādPlusieurs de nos compagnons ont rapporté d'Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid, qui a dit: Jibril (que la paix soit sur lui) est venu au Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et lui a dit: Ton Seigneur te dit: Si tu veux M'adorer un jour et une nuit en véritable adoration, lève tes mains vers Moi et dis: "Ô Allah, à Toi la louange éternelle avec Ton éternité, à Toi la louange infinie sans limite de Ta connaissance, à Toi la louange sans fin sans limite de Ta volonté, à Toi la louange sans récompense pour celui qui la prononce sauf Ton agrément. Ô Allah, à Toi toute louange, toute faveur, toute fierté, toute beauté, toute lumière, toute grandeur, toute puissance, toute majesté, tout ce monde, toute l'au-delà, toute la nuit et le jour, toute la création, toute la bonté est en Ta main, et vers Toi retourne toute affaire, manifeste ou secrète. Ô Allah, à Toi la louange éternelle, Tu es Celui qui éprouve avec bienveillance, Celui dont la louange est sublime, Celui qui répand largement Ses bienfaits, Celui qui rend justice parfaitement, Celui qui accorde généreusement, Celui qui accorde de belles faveurs, le Dieu de tout ce qui est sur terre et le Dieu de tout ce qui est dans les cieux. Ô Allah, à Toi la louange dans les sept cieux, à Toi la louange sur la terre étendue, à Toi la louange dans la force des serviteurs, à Toi la louange dans l'étendue des contrées, à Toi la louange dans les montagnes et les piliers, à Toi la louange pendant la nuit quand elle s'étend, à Toi la louange pendant le jour quand il se manifeste, à Toi la louange dans l'au-delà et le monde d'ici-bas, à Toi la louange dans les deux répétitions (du Coran) et le grand Coran. Gloire à Allah et louange à Lui, toute la terre est dans Sa poigne le Jour de la Résurrection, et les cieux seront pliés dans Sa main droite. Il est au-dessus de ce qu'ils Lui associent, gloire à Allah et louange à Lui, tout ce qui existe est voué à disparaître sauf Son Visage, gloire à Toi, notre Seigneur, Tu es Très-Haut, Béni et Exalté, Tu as créé toute chose par Ta puissance, Tu as soumis toute chose par Ta force, Tu domines toute chose par Ton élévation, Tu surpasses toute chose par Ta grandeur, Tu as vaincu toute chose par Ta puissance, Tu as institué toute chose par Ta sagesse et Ta connaissance, Tu as envoyé les messagers avec Tes Livres, Tu as guidé les pieux par Ta permission, Tu as soutenu les croyants par Ta victoire, Tu as dominé la création par Ton autorité. Il n'y a de divinité qu'Allah, Lui seul, sans associé, nous n'adorons que Lui, nous ne demandons qu'à Lui, nous ne désirons que Lui, Tu es l'objet de nos plaintes, Tu es le but de nos désirs, notre Dieu et notre Roi".

[Le contenu principal du hadith a été traduit ci-dessus.]

1997

Traduction non vérifiée

17. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Mu’awiyah ibn ‘ Ammar who has said the following: “Once Abu ‘Abdillah (a.s.) on his own initiation said to me, ‘O Mu’awiyah, bear in mind that a man once came to Amir al-Mu’minin, Ali ibn abu Talib (a.s.) complaining of the delay for the answer to his prayer. Amir al-Mu’minin, Ali ibn abu Talib (a.s.) asked, “Why do you not pray with the quick for acceptance supplication (prayer quickly accepted)?” The man then said, ‘Please tell me what that supplication is?’ The Imam told him to say, ‘O Lord, I plead before You through Your great name, the greatest one, the glorious one, the magnanimous one, the one treasured and hidden, the light of the truth, and the clear authority in the argument. It is a light with light, a light from a light, a light in a light, a light over a light, a light above all lights, a light that illuminates all darkness, crumbles down all hardships, all condemned devils and every hardheaded tyrant. (It is such) a light that the earth cannot hold and the sky cannot not withstand. With it every frightened person feels secure, every magician’s magic will turn invalid, and the transgression of every transgressor, the envy of every envier will turn ineffective. Due to its greatness the ocean splits open, the ships sail in safety when the angel speak with it, the waves will have no way to it and that is Your greatest of great, glorious of glorious name, the great light with which You have named Yourself and with it You have established Your power over Your Throne. I turn to You through Muhammad and his family and I plead before You to grant al-Salat (favors) upon Muhammad and his family, to provide me help in such and such of my needs. (One then should mention his wishes)”’

IsnādAli ibn Ibrahim, de son père, d'Ibn Abi 'Umayr, de Mu'awiya ibn 'Ammar qui a dit: Abu 'Abdullah (sur lui la paix) m'a dit à partir de lui:

"Ô Mu'awiya, ne sais-tu pas qu'un homme est venu voir l'Imam des croyants (que la prière d'Allah soit sur lui) et s'est plaint de la lenteur de la réponse à ses invocations? L'Imam lui a répondu en lui disant: Où es-tu dans l'invocation à laquelle la réponse est rapide? L'homme lui a demandé ce que c'était, et l'Imam lui a dit: Dis: 'Ô Allah, je te demande par Ton nom grand, le plus grand, le plus noble, le caché, le préservé, la lumière véridique, la preuve évidente, qui est lumière sur lumière, lumière de lumière, lumière dans la lumière, lumière au-dessus de toute lumière, une lumière qui dissipe toute obscurité, qui brise toute difficulté, qui éloigne tout diable obstiné, tout tyran arrogant, que la terre ne peut approcher, ni le ciel supporter, en qui trouve refuge tout craintif, qui annule le charme de tout sorcier, la tyrannie de tout tyran, l'envie de tout envieux, devant qui tremblent la terre et la mer, qui contrôle les vaisseaux quand les anges parlent en son nom, de sorte que les vagues ne peuvent les submerger, c'est Ton nom le plus grand, le plus grand, le plus noble, la lumière la plus grande, par lequel Tu T'es nommé Toi-même, par lequel Tu T'es établi sur Ton trône, je Te demande par Muhammad et sa famille de prier sur Muhammad et la famille de Muhammad, et de faire en sorte que telle et telle chose se produisent pour moi."

1998

Traduction non vérifiée

18. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from his father from Khalaf ibn Hammad from ‘Amr ibn abu al-Miqdam who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) dictated this supplication to me and it is of universal benefit for this and the hereafter. Say after thanking and praising Allah: “O Lord, You are Allah, no one deserves to be worshipped except You, the Forbearing, the Magnanimous, You are Allah, no one deserves to be worshipped except You, the Majestic, the Wise, You are Allah, no one deserves to be worshipped except You, the One and only, the Conqueror, You are Allah, no one deserves to be worshipped except You, the King, the Compeller, You are Allah, no one deserves to be worshipped except You, the Merciful, the Forgiver, You are Allah, no one deserves to be worshipped except You, Whose retribution is most intense, You are Allah, no one deserves to be worshipped except You, the Great, the Most High, You are Allah, no one deserves to be worshipped except You, The Hearer, the Seeing, You are Allah, no one deserves to be worshipped except You, the Defender, the Most Powerful, You are Allah, no one deserves to be worshipped except You, the Lenient, the Appreciator, You are Allah, no one deserves to be worshipped except You, the Praiseworthy, the Glorious, You are Allah, no one deserves to be worshipped except You, the Forgiving, the Loving, You are Allah, no one deserves to be worshipped except You, the Compassionate, the Obliging, You are Allah, no one deserves to be worshipped except You, the Forbearing, the recompensing. You are Allah, no one deserves to be worshipped except You, the Generous, the Exalted, You are Allah, no one deserves to be worshipped except You, the One, the Only, You are Allah, no one deserves to be worshipped except You, the Unseen, the Ever Present, You are Allah, no one deserves to be worshipped except You, the Apparent and Hidden, You are Allah, no one deserves to be worshipped except You, Who has the knowledge of all things. Your light is complete. You guide, You extend Your hand and give, O our Lord, Your face is the Most Honorable face, Your direction is the best direction. Your gift is the best gift and the most pleasant. When You, our Lord, are obeyed You appreciate, when You are disobeyed You forgive whoever You will. You answer the helpless and remove evil, accept repentance, and ignore sins. Your gifts cannot be matched and Y our bounties cannot be counted. The words of praising people cannot reach (the limits of) Your praise. “O Lord, grant al-Salat (favors) upon Muhammad and his family, grant them happiness quicker, grant them joy, comfort and delight. Make me feel the test of their happiness; destroy their enemies, among the Jinn and human beings. Confer upon us goodness in this world and in the hereafter and protect us against the fire, make us of those who will suffer no fear and sadness and make me of those who exercise patience and place their trust in their Lord, keep me steadfast with the solid word in this life and in the hereafter, bestow upon me blessings in life and in death, on the Day of Judgment, resurrection, reckoning, the balance and in the horrors of the Day of Judgment, keep me safe on the bridge, help me pass over it, grant me beneficial knowledge, true certainty, piety, restraint from worldly things, fear of You and concern that make me reach Your success, will not take me away from You, make me loveable and not hated, receiving support, not betrayed, and grant me all the good of this and the hereafter that I know or that which I do not know, protect me against all evil in its entirety, that which I know and that which I do not know.’”

Plusieurs de nos compagnons ont rapporté d'Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid, de son père, de Khalf ibn Hamad, d'Amr ibn Abi al-Miqdam, qui a dit: Abu 'Abd Allah (que la paix soit sur lui) récitait cette invocation, qui est une réunion des mondes d'ici-bas et de l'au-delà. Après avoir loué et glorifié Dieu, il disait: "Ô Allah, Tu es Allah, il n'y a de divinité que Toi, le Clément, le Généreux, Tu es Allah, il n'y a de divinité que Toi, le Puissant, le Sage, Tu es Allah, il n'y a de divinité que Toi, l'Unique, le Dominateur, Tu es Allah, il n'y a de divinité que Toi, le Souverain, le Tout-Puissant, Tu es Allah, il n'y a de divinité que Toi, le Miséricordieux, le Pardonneur, Tu es Allah, il n'y a de divinité que Toi, Celui dont les miracles sont incommensurables, Tu es Allah, il n'y a de divinité que Toi, le Grand, l'Exalté, Tu es Allah, il n'y a de divinité que Toi, l'Audient, le Clairvoyant, Tu es Allah, il n'y a de divinité que Toi, le Protecteur, le Tout-Puissant, Tu es Allah, il n'y a de divinité que Toi, le Pardonneur, le Reconnaissant, Tu es Allah, il n'y a de divinité que Toi, le Digne de louange, le Glorieux, Tu es Allah, il n'y a de divinité que Toi, le Pardonneur, l'Affectueux, Tu es Allah, il n'y a de divinité que Toi, le Compatissant, le Bienfaiteur, Tu es Allah, il n'y a de divinité que Toi, le Clément, le Bienveillant, Tu es Allah, il n'y a de divinité que Toi, le Généreux, le Majestueux, Tu es Allah, il n'y a de divinité que Toi, l'Unique, l'Un, Tu es Allah, il n'y a de divinité que Toi, l'Absent qui observe, Tu es Allah, il n'y a de divinité que Toi, le Manifeste, l'Inconnaissable, Tu es Allah, il n'y a de divinité que Toi, Tu sais tout, Tu as guidé ma lumière et Tu as étendu Ta main pour donner, notre Seigneur, Ton visage est le plus noble des visages, Ton orientation est la meilleure des orientations, et Tu donnes les meilleures des dons, et Tu les rends les plus agréables à Ton obéissance, notre Seigneur, alors on Te remercie, et on désobéit à notre Seigneur, alors Tu pardonnes à qui Tu veux, Tu réponds à celui qui est dans le besoin et Tu écartes le mal, Tu acceptes le repentir et Tu pardonnes les péchés, Tes mains ne sont pas limitées, Tes bienfaits ne peuvent être comptés, et Ta louange ne peut être atteinte par les paroles d'un louangeur. Ô Allah, envoie des bénédictions sur Muhammad et la famille de Muhammad, hâte leur délivrance, leur âme, leur repos et leur joie, et fais-moi goûter à la délivrance, et anéantis leurs ennemis parmi les djinns et les humains, accorde-nous le bien dans ce monde et dans l'au-delà, protège-nous du châtiment du feu, fais de nous ceux sur qui il n'y a ni crainte ni chagrin, fais de moi parmi ceux qui sont patients et qui placent leur confiance en leur Seigneur, affermis-moi dans la parole véridique dans cette vie et dans l'au-delà, bénis-moi dans ma vie, ma mort, mon stationnement, mon rassemblement, mon jugement, ma balance, les terreurs du Jour de la Résurrection, assure-moi sur le Pont, récompense-moi pour cela, accorde-moi une con

1999

Traduction non vérifiée

19. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from his father from Fadalah ibn Ayyub from Mu’awiyah ibn ‘Ammar who has said the following: “Once I said to Abu ‘Abdillah (a.s.) ‘Will you instruct me with a special supplication?’ The Imam said, ‘Yes, I will do so, say, “O the One, the Glorious, the Only, O self-sufficient. Who has not given birth to anyone and is not born from anyone and Who has no partner, O Majestic, O Magnanimous, O Compassionate, O Obliging, O Hearer of supplications, O the Most Generous of those who are asked for help, O the Best of those who give, O Allah, O Allah, O Allah, You have said, ‘Noah pleaded before Us for help and We are the best to answer.’ “Abu ‘Abd Allah (a.s.) then said, ‘The Messenger of Allah would say, “Yes, indeed. You are the best Who answers, the best to be called for help, and the best to plead with, I plead before You through the light of Your face, through Your majesty, Your power, Your might, I plead before You through Your kingdom, through Your formidable coats of arm and Your community, the members of Your community all of them, through Muhammad (a.s.) and the successors after Muhammad to grant al-Salat (favors) upon Muhammad and his family and provide me help in such and such matters.” (One should mention one’s wishes).”’

IsnādPlusieurs de nos compagnons, de Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid, de son père, de Fudayl ibn Ayyub, de Muawiya ibn Ammar, ont rapporté: J'ai dit à Abu Abdullah (que la paix soit sur lui): Ne me feriez-vous pas l'honneur de me faire une invocation spéciale? Il répondit: Si, dis: "Ô Unique, Ô Majestueux, Ô Un, Ô Absolu, Celui qui n'a pas engendré et qui n'a pas été engendré, et à qui nul n'est égal, Ô Puissant, Ô Généreux, Ô Compatissant, Ô Bienfaiteur, Ô Auditeur des appels, Ô Plus Généreux de ceux qui donnent, Ô Meilleur de ceux qui accordent, Ô Allah, Ô Allah, Ô Allah." J'ai dit: Et certes, Noé nous a appelés et nous avons répondu favorablement." Ensuite Abu Abdullah (que la paix soit sur lui) a dit: Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui et sa famille) disait: "[Oui], Ô Toi qui répond favorablement, Ô Toi qui est invoqué, Ô Toi qui est interrogé, je te demande par la lumière de Ton visage, je te demande par Ta puissance, Ta force et Ta toute-puissance, je te demande par Ton royaume et Ton rempart solide, et par Ton assemblée et tous Tes piliers, et par le droit de Muhammad et le droit des successeurs de Muhammad, de prier sur Muhammad et la famille de Muhammad, et de faire telle et telle chose avec moi."

[Traduction complète du hadith]

2003

Traduction non vérifiée

23. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from Ahmad ibn Muhammad from al-Husayn ibn Sa’id from al-Nadr ibn Suwayd from ibn Sinan from Hafs from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “I asked him to instinct me with a supplication. He asked, ‘Why do you not pray with the supplication of pleading before Allah for help?’ I (the narrator) then asked, ‘What is the supplication of pleading before Allah for help?’ The Imam said say, ‘O Lord, the Lord of the seven heavens and all that is in between, the Lord of the great Throne, Lord of Jibril (Gabriel), Michael and Israfeil, Lord of the great Quran, and Lord of Muhammad, the last of the prophets, I plead before You through that with which You keep the heavens, with which You keep the earth, with which You disperse the gatherings and place together what is scattered, with which You provide sustenance to the living, with which You keep the counts of sands, the weight of the mountains and the measurement of the oceans.’ Then ask Allah’s al-Salat (favor) for Muhammad and his family and ask for help and insist pleading before Allah for help.’”

IsnādDe lui, d'Ahmad ibn Muhammad, de al-Husayn ibn Sa'id, de al-Nadr ibn Suwayd, d'Ibn Sinan, de Hafs, de Muhammad ibn Muslim qui a dit : J'ai dit à lui : "Enseigne-moi une invocation". Il a répondu : "Où es-tu par rapport à l'invocation de l'insistance ?" J'ai demandé : "Quelle est l'invocation de l'insistance ?" Il a dit : "Ô Allah, Seigneur des sept cieux et de ce qui est entre eux, Seigneur du Trône immense, Seigneur de Gabriel, de Michel et d'Israfil, Seigneur du Noble Coran, Seigneur de Muhammad, le Sceau des prophètes. Je Te demande par Celui par Qui les cieux et la terre subsistent, par Qui se séparent les assemblées, par Qui se rassemblent les dispersés, par Qui Tu nourris les vivants, par Qui Tu as compté les grains de sable et pesé les montagnes, Gardien des mers." Ensuite, tu envoies des bénédictions sur Muhammad et la famille de Muhammad, puis tu demandes ce que tu désires et tu insistes dans ta demande.

2004

Traduction non vérifiée

24. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Hassan ibn Ali from Karram from ibn abu Ya’fur from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “O Lord, fill my heart with love for You, concern about You, affirmation of and belief in Your existence, fear from You and longing toward You, O Glorious, O Magnanimous. O Lord, make me love meeting You, and such meeting to be good, mercy, and full of blessings, join me with the virtuous and do not leave me behind with the wicked ones. Join me with the virtuous of the past and those to come, lead me on the path of virtuous ones, assist me against my soul by that with which You assist the virtuous ones against their souls, do not turn me in the evil from which You want to rescue me, O Lord of the worlds. I plead before You for a belief free of timing before meeting You, with which You will keep me living, cause me to die, and raise me up with it when You will resurrect me. Free my heart from showing off, desire for popularity, and doubt in Your religion. “O Lord, give me victory in Your religion, energy to worship, understanding of Your creatures, support me twice with Your kindness (in this life and hereafter), brighten my face with Your light, make me interested in what is with You, cause me to die in Your way and in Your religion, the religion of Your Messenger. “O Lord, I seek protection against laziness, old age, cowardice, stinginess, carelessness, hardheartedness, weakness, and destitution. I seek protection with You, O Lord against a soul that does not become satisfied, the heart that does not become humble, the supplication that is not heard, and the prayer (formal) that does not yield any benefit. I seek protection with You for myself, my family, and my children against condemned Satan. “O Lord, no one can protect me against Y ou, I do not find any place to hide from You, do not humiliate me and do not throw me in perdition and in torment. I plead before You to keep me to remain steadfast in Your religion, affirm Your book, and follow Y our messenger. “O Lord, speak of me with Your mercy and do not speak of me with my sins, accept from me (my good deeds), increase for me from Your generosity; I am interested toward You. O Lord, make my reward for speaking and sitting to be Your happiness with me, make my deeds and supplication purely for You, make my reward paradise through Y our mercy, place me together with all I pleaded for before You and increase for me through Your favor; I am greatly interested toward You. O Lord, the stars have disappeared, eyes have gone to sleep, You are living and guarding, the dark night cannot disappear from You nor the starry skies or the well-stretched earth, the choppy ocean, or the darkness upon darkness. You send mercy upon whomever You will among Your creatures; You know the secret glance of the eyes and what the hearts conceal. I testify to what You have testified for yourself, to what Your angels have testified, and people of knowledge have testified that no one deserves to be worshipped except You, the Majestic, the Wise. Whoever does not testify to what You have testified for yourself. Your angels have testified, and people of knowledge have testified, then write my testimony in place of their testimony. O Lord, You are the Peace, and from You is peace. I plead before You, O the Owner of glory and magnanimity to set my neck free of the fire.’”

IsnādAli ibn Ibrahim, de son père, de Hasan ibn Ali, de Karam, d'Ibn Abi Ya'fur, d'Abu Abdullah (paix soit sur lui)

"Ô Allah, remplis mon cœur d'amour pour Toi, de crainte envers Toi, de certitude et de foi en Toi, et éloigne-moi de Toi, et fais que je désire ardemment Ta rencontre, ô Toi qui possède la Majesté et la Générosité. Ô Allah, rends Ta rencontre aimée pour moi, et fais de Ta rencontre la meilleure miséricorde et bénédiction pour moi, et joins-moi aux pieux et ne me laisse pas avec les malfaiteurs. Fais que je sois avec les pieux qui sont partis et place-moi avec les pieux qui restent, et guide-moi sur la voie des pieux. Aide-moi à agir envers moi-même comme les pieux agissent envers eux-mêmes, et ne me laisse pas sombrer dans le mal dont Tu m'as sauvé, ô Seigneur des mondes. Je Te demande une foi pour laquelle il n'y a pas de terme avant Ta rencontre, une vie et une mort pour elle, et ressuscite-moi pour elle lorsque Tu me ressusciteras. Purifie mon cœur de l'hypocrisie, de la réputation et du doute en Ta religion. Ô Allah, accorde-moi la victoire dans Ta religion, la force dans Ton adoration, la compréhension de Ta création, protège-moi par Ta miséricorde, illumine mon visage de Ta lumière, et fais de mon désir ce qui est auprès de Toi. Accorde-moi la mort sur Ta voie, sur la religion de Ton Prophète. Ô Allah, je cherche refuge en Toi contre la paresse, la vieillesse, la lâcheté, l'avarice, l'oubli, la dureté, la faiblesse, la lâcheté, et je cherche refuge en Toi, ô Seigneur, contre une âme insatiable, un cœur insensible, une prière non exaucée, une prière qui ne profite pas. Je cherche refuge en Toi pour moi, ma famille et ma descendance contre le diable lapidé. Ô Allah, personne ne peut me protéger de Toi, et je ne trouve personne en dehors de Toi pour me soutenir. Ne me délaisse pas, ne me laisse pas périr, et ne me rejette pas dans le châtiment. Je Te demande la constance dans Ta religion, la croyance en Ton Livre, et le suivi de Ton Prophète. Ô Allah, rappelle-moi Ta miséricorde, ne me rappelle pas mes péchés, accepte de moi et accorde-moi davantage de Ta grâce, car c'est vers Toi que je me tourne. Ô Allah, que le fruit de mes paroles et le fruit de mes assemblées soient agréables à Toi, fais de mes actions et de mes prières une dévotion sincère envers Toi, et fais de ma récompense le Paradis par Ta miséricorde. Réunis pour moi tout ce que je Te demande et accorde-moi davantage de Ta grâce, car c'est vers Toi que je me tourne. Ô Allah, les étoiles ont disparu, les yeux se sont fermés, et Tu es le Vivant, l'Immuable. Rien ne peut T'occulter, ni la nuit enveloppante, ni le ciel constellé, ni la terre berceau, ni la mer agitée, ni les ténèbres superposées, car Ta miséricorde s'étend à qui Tu veux parmi Tes créatures. Tu connais les traîtres des yeux et ce que les poitrines cachent. Je témoigne de ce à quoi Tu as témoigné sur Toi-même, et ont témoigné Tes anges et les détenteurs du savoir. Il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah, l'Inaccessible, le Sage. Et quiconque ne témoigne pas de ce à quoi Tu as témoigné sur Toi-même, et

2005

Traduction non vérifiée

25. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn Mahbub from Muhammad ibn Yahya al-Khath’ami from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Once abu Dharr came to the Messenger of Allah while Jibril (Gabriel) was, in the form of Dihyah al-Kalbi (one of the companions of the Holy Prophet), in a private meeting with the Messenger of Allah. When he saw them he turned away from them and did not want to disrupt their conversation. Jibril (Gabriel) said, ‘O Muhammad this was abu Dharr passed by us and did not offer us the greeting of peace, had he done so we would have responded to his greeting. O Muhammad, he has a supplication with which he prays, and is well-known among the inhabitants of the heaven. When I will ascend ask him about it.’ “When Jibril (Gabriel) left, abu Dharr came to the Holy Prophet and the Messenger of Allah said to him, ‘O abu Dharr what stopped you from offering us the greeting of peace when you passed by?’ He said, ‘O Messenger of Allah I thought the person with you was Dihyah al-Kalbi in a private meeting for something of your affairs.’ The Messenger of Allah said, ‘That was Jibril (Gabriel), O abu Dharr and he said, “Had he (abu Dharr) offered us the greeting of peace we would have responded to his greeting.’’ When abu Dharr learned that it was Jibril (Gabriel) he, Allah knows well, how deeply he regretted his not offering the greeting. The Messenger of Allah asked, ‘What is the supplication with which you pray? Jibril (Gabriel) has informed me that you have a prayer whereby you implore and it is well-known in heaven’ He said, ‘Yes, O Messenger of Allah, I say, “O Lord, I plead before You for peace and belief in You, affirmation of Your prophet, well-being and safety from all misfortunes, to be thankful for the well-being and safety and free of want from the people.’”

IsnādAli ibn Ibrahim, de son père, de Ibn Mahbub, de Muhammad ibn Yahya Al-Khath'ami, de Abi Abdillah (sur lui la paix) a dit :

Certes, Abu Dharr est venu voir le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui et sur sa famille) en compagnie de l'Ange Gabriel (sur lui la paix) sous l'apparence de Dahyah Al-Kalbi, et le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui et sur sa famille) l'avait autorisé. Quand il les vit, il se détourna d'eux sans interrompre leur conversation. Alors Gabriel (sur lui la paix) dit : "Ô Muhammad, c'est Abu Dharr qui est passé près de nous sans nous saluer. S'il l'avait fait, nous lui aurions répondu. Ô Muhammad, il a une invocation par laquelle il implore, connue des habitants des cieux. Demande-lui de l'invocation quand tu monteras vers le ciel." Quand Gabriel s'éleva, Abu Dharr vint voir le Prophète et celui-ci lui dit : "Qu'est-ce qui t'a retenu, ô Abu Dharr, de nous saluer quand tu es passé près de nous ?" Il répondit : "Ô Messager d'Allah, j'ai pensé que celui qui était avec toi, Dahyah Al-Kalbi, tu l'avais autorisé pour une affaire particulière à toi." Le Prophète dit : "C'était Gabriel, ô Abu Dharr, et il a dit : 'S'il nous avait salués, nous lui aurions répondu.' Quand Abu Dharr sut que c'était Gabriel, il fut pris de remords pour ne pas l'avoir salué, que Dieu fasse ce qu'Il veut. Alors le Messager d'Allah lui dit : "Quelle est cette invocation par laquelle tu implores ? Car Gabriel m'a informé que tu as une invocation par laquelle tu implores, connue dans les cieux." Abu Dharr répondit : "Oui, ô Messager d'Allah, je dis : 'Ô Allah, je Te demande la sécurité et la foi en Toi, la confirmation en Ton Prophète, la protection contre tout malheur, la gratitude pour la protection, et l'indépendance des méchants parmi les gens.'"

2006

Traduction non vérifiée

26. Ali has narrated from his father from ibn Mahbub from Hisham ibn Salim from abu Hamza who has said the following: “I acquired this supplication from abu Ja’far, Muhammad ibn Ali (a.s.). Abu Ja’far (a.s.) would call it al-Jami’ (comprehensive supplication): “In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful, I testify that no one deserves to be worshipped except Allah alone, Who has no partner and I testify that Muhammad is His servant and messenger. I believe in Allah, in all of His messengers, in all that He has revealed to all the messengers, that the promise of Allah is true, meeting Him is true, Allah has spoken the truth, and the messengers have preached. “All praise belongs to Allah, Lord of the worlds, all glory belongs to Allah whenever anyone glorifies Allah, the way Allah loves to be glorified, all praise belongs to Allah whenever anyone praises Allah in the way Allah loves to be praised, no one deserves to be worshipped except Allah whenever anyone expresses this declaration and testimony as Allah loves to be spoken of as such, Allah is greater than can be described, whenever anyone speaks of Allah as such and as Allah loves to be spoken of as such. “O Lord, I plead before You for the opening of virtue and good and its end, its pleasures and benefits, its blessings and what I know of as well as what I do not know of and my memory has fallen short to keep them. “O Lord, plan for me the means of knowing it (good and virtue), open for me its doors, cover me with the blessings of Y our kindness, oblige me with protection against slipping away from Your religion, cleanse my heart from doubt, do not allow the immediate issue of living of this life divert my attention away from the rewards of the next life, engage my heart in saving what You will not accept my ignorance of it. Humble my tongue for all virtuous deeds, cleanse my heart from showing off, do not allow it (showing off) running in my joints, but making my deeds stand pure. “O Lord, I seek protection with You against the evil of all kinds of indecency, the apparent and the hidden, its carelessness and all of whatever the condemned Satan wants to involve me in, whatever a hostile ruler wants from me, which Your knowledge encompass and You have the power to divert away from me. “Lord I seek protection with You against the encounters of Jinns and human beings, their anger, evil altercations, evil plots, sinful exposures of the Jinn and human beings that may cause me to slip away from my religion, may ruin my hereafter, harm me in my living or an incident of misfortune from them that I may not have the power to deal with, or patience to bear. Do not cause me to suffer such things, O Lord, and its hardships that may prevent me from speaking of You and divert me away from Your worship. You are the protector, the defender, and the savior from all such things. I plead before You O Lord, for comfort in my living as long as You will allow me to live, a living with which I will be able to obey You and earn Your happiness with me, and move thereby to the house of life tomorrow. Do not provide me a sustenance that may cause me to transgress, do not afflict me with a poverty that gives me misery due to constraint, grant me a share good enough for my hereafter, a living that is vast, pleasing, and delightful in my worldly life. Do not make the world a prison for me, or departing it a sorrowful to me, provide me protection against its trials and tribulations. Make my deeds in it acceptable, and my efforts appreciated. “O Lord, whoever intends evil against me, plan against him similarly, whoever plots against me, plan against him and protect me the concern of that which has causes me concern, plot against whoever plots against me; You are the best devisor, cause blindness to the eyes of the unbelievers, oppressors, rebellious ones and enviers against me. “O Lord, send upon me comfort and calm from You and dress me up with Your protective coat of arms, save me with Your safe guarding cover, beautify me with Your well-being, good and beneficial health. Make my words and deeds true. Grant me blessings in my children, my family and my property. “O Lord, forgive me for whatever I have done before, whatever I will do, whatever I neglected, did intentionally, out of laziness, openly or secretly. O the Most Merciful of all merciful ones.’”

IsnādAli, rapportant de son père, de Ibn Mahboub, de Hicham ibn Salim, d'Abu Hamza qui a dit: J'ai pris cette invocation de Abu Ja'far [Muhammad ibn Ali] (que la paix soit sur eux).

Il disait: "Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Je témoigne qu'il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah, unique sans associé, et je témoigne que Muhammad est Son serviteur et Son Messager. J'ai foi en Allah et en tous Ses messagers, en tout ce qu'Il a révélé à tous les messagers, en la véracité d'Allah, en la réalisation de Sa promesse, en la rencontre avec Lui, en la sincérité d'Allah envers Ses messagers, et louange à Allah, Seigneur de l'univers. Gloire à Allah chaque fois qu'Il est glorifié, comme Il aime être glorifié. Louange à Allah chaque fois qu'Il est loué, comme Il aime être loué. Il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah chaque fois qu'Allah est glorifié, comme Il aime être glorifié. Allah est le Plus Grand chaque fois qu'Il est magnifié, comme Il aime être magnifié. Ô Allah, je Te demande les clés du bien, ses extrémités, ses sommets, ses bienfaits, ses bénédictions, et tout ce que Sa connaissance a atteint de la mienne, et ce que Sa préservation a omis de compter. Ô Allah, guide-moi vers les moyens de Le connaître, ouvre-moi ses portes, enveloppe-moi de la bénédiction de Ta miséricorde, protège-moi par une protection contre toute altération de Ta religion, purifie mon cœur du doute, ne laisse pas mon cœur être préoccupé par mes affaires mondaines et mon gagne-pain immédiat au détriment de la récompense future de l'au-delà, occupe mon cœur à mémoriser ce que j'ignore, rends ma langue soumise à tout bien, purifie mon cœur de l'hypocrisie, ne le laisse pas être traîné dans des actions vaines, et fais de mon œuvre purement pour Toi. Ô Allah, je cherche refuge en Toi du mal et de toutes sortes de perversités, qu'elles soient apparentes, cachées, ou leurs négligences, et de tout ce que le diable maudit cherche à me nuire, et de tout ce que l'obstiné tyran cherche à me nuire, de ce dont Il a une connaissance exhaustive et dont Tu es capable de m'en protéger. Ô Allah, je cherche refuge en Toi des démons parmi les djinns et les humains, de leurs tourments, de leurs tempêtes, de leurs embuscades, de leurs ruses, et des manifestations de l'immoralité parmi les djinns et les humains, et de dévier de ma religion au point de compromettre mon au-delà, et que cela me cause un préjudice dans ma vie ou m'expose à un malheur que je ne peux supporter ni endurer, ne me teste pas, ô mon Dieu, avec des épreuves qui m'empêchent de Te mentionner et me distraient de Ton adoration. Tu es le Protecteur, le Préventeur, le Repousseur de tout cela. Je Te demande, ô mon Dieu, le bien-être dans ma subsistance aussi longtemps que Tu me laisses vivre, une subsistance avec laquelle je suis plus fort dans Ton obéissance, avec laquelle j'atteins Ta satisfaction, et avec laquelle je me tourne vers la demeure de la vie éternelle demain. Ne me donne pas une subsistance qui me domine, ne me teste pas avec la pauvreté qui me rend misérable et étroit d'esprit. Accorde-moi une part abondante dans mon au-delà, une vie spacieuse et heureuse dans ce monde, ne fais pas de ce monde une prison pour moi, ne fais pas de sa séparation une tristesse pour moi. Protège-moi de ses tentations, fais accept

2010

Traduction non vérifiée

30. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from Muhammad ibn Sinan from Ya’qub ibn Shu’ayb from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Say, ‘O my asset in my pain and suffering, O my companion in my severe hardships, O my benefactor, and O my abundant rain fall whenever I may desire.’ “The Imam said that of the supplications of Amir al-Mu’minin, Ali ibn abu Talib (a.s.) is the following: ‘O Lord, You have written down the consequences, know the news, have information about the secrets, You have taken over the place between us and (our) hearts, thus, secrets are public to You and the hearts have over flown (with desire to come to you). Your command upon a thing, whenever You will, is only Your saying, ‘Be,’ it then comes into existence, say through Your kindness to Your obedience to enter in all and every part of my parts and do not depart from me until I will meet You, and say through Your kindness to disobedience to You to move out of all and every part of my parts and do not ever approach me thereafter until I will meet You, provide me sustenance in this world but make me live with a reduced amount and do not isolate me whenever I desire it, (sustenance) O the Beneficent one.’”

IsnādD'après lui, de Muhammad ibn Sinan, de Ya'qub ibn Shu'ayb, de Abi 'Abdillah (que la paix soit sur lui)

"Ô Celui qui répond à mon appel dans ma détresse, ô mon compagnon dans mon épreuve, ô mon protecteur dans ma faveur, ô mon secours dans mon désir. C'était parmi les invocations de l'Imam des croyants (que la paix soit sur lui) : "Ô Allah, Tu as écrit les traces, Tu as connaissance des nouvelles, Tu as accès aux secrets qui se sont révélés entre nous et les cœurs. Le secret est clair devant Toi, et les cœurs sont exposés à Toi. Ton commandement est seulement quand Tu veux quelque chose, Tu dis sois, et cela est. Alors, par Ta miséricorde envers Ton obéissance, fais que chaque membre de mes membres soit rempli de Ta soumission, et ne me quitte pas jusqu'à ce que je Te rencontre. Et par Ta miséricorde envers Ta désobéissance, fais sortir de chaque membre de mes membres toute désobéissance, et ne m'approche pas jusqu'à ce que je Te rencontre. Accorde-moi des biens dans ce monde, inspire-moi le détachement de lui, ne me le rends pas difficile, et éloigne de moi mon désir pour lui, ô Tout-Miséricordieux."

2011

Traduction non vérifiée

31. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn Mahbub from al-‘Ala’ ibn Razin from ‘Abd al-Rahman ibn Sayabah who has said the following: “Once Abu ‘Abdillah (a.s.) gave me this supplication: ‘All praise belongs to Allah, the Owner, and worthy of praise, the end and the location of all praise. Those who believe in His Oneness have achieved purity, those who worship Him have found guidance, those who obey Him have triumphed and those who have sought His protection have found security. O Lord, O possessor of generosity and glory, beautiful praise and thanks, I plead before You like one who has humbled himself before You with his neck, rubbed his nose on the ground before You, as well as his face, humiliated his soul before You, whose tears have flooded for fear from You, and have continued flowing, who has confessed to his sins before You, his blunders have disgraced him before You, his crimes have made him shunned in Your presence, his power has weakened before You, his resources have diminished, his means of trickery are cut off, all falsehood has disappeared from him, his sins have forced him to lowly positions before You, and to humble himself before You, and to beg You for help. I plead before You like the plea of one who is more desirous in pleading before You than the one pleading as above, who prays before You like him and begs for help more intensely than him. “O Lord, favor the destitution of my expression, humility of my position, my seat and humility before You with my neck. O Lord, I plead before You for guidance against straying, understanding against blindness and intelligence against transgression. O Lord, I plead before You to help me praise You the most in comfort, bear beautiful patience in hardships, the best thanks to You whenever it is the occasion to thank and submission in the doubtful conditions. I plead before You for power to obey You, weakness in disobedience, for the ability to flee to You from You, and to seek nearness to You, so that, O Lord, I seek Your happiness, give preference to doing what makes You happy with me even though it may anger the people, while I seek Your satisfaction. “O Lord, who can I hope if You do not have kindness for me, or who cares for me if You keep me far away, or whose forgiveness benefits me, if You punish me, or whose gifts should I hope for if You deprive me of Your gifts, or who can have honor for me in his hands if You degrade me, whose degrading of me can harm me if You honor me. “O Lord, how bad are my deeds, how obnoxious are my acts, how brutal is my heart, how lengthy are my (worldly) yearnings, how short is my life that has made it so daring to disobey my creator! “O Lord, how good is Your trial for me, how manifest are Your bounties upon me! Your bounties upon me have become so much that I cannot even count them. My thanks to You for the preferences that You have given to me, in the joy for the bounties, is so little that 1 have subjected myself to punishment. I have forgotten speaking of You, have indulged in ignorance after knowledge, crossed over from justice to transgression, from virtuous deeds to sin and to fleeing for fear and sorrow. How small and little are my virtuous deeds compared to my numerous sins, how many and great are my sins compared to the small size of my structure, and weak limbs! “O Lord, how lengthy are my (worldly) hopes in my short life, how short is my life in my lengthy hopes, how hideous is my inside and my outside! O Lord, I have no ground if argued, no excuse to find excuses, no gratitude if I would be tried or if I am favored unless You assist me to be grateful for the favor You have done to me. “O Lord, how light will be my balance tomorrow if You will not make it weigh heavy! How reckless is my tongue if You do not keep it in place! How black is my face if You do not whiten it! O Lord, how would I deal with my sins of the past that have crushed my limbs! O Lord, how can I seek worldly desires and weep for failing to achieve them but do not weep while my regrets for disobedience have intensified and my transgression has gone to the extremities! O Lord, the worldly motives prompted me and I quickly responded, and relied upon them willingly. The motives for the gains of the hereafter prompted me but I lingered and delayed to respond and to move faster to them like the fast moving to the worldly motives, its worthless vanities, smashed up beyond use materials and its fast disappearing mirage. “O Lord, You have frightened and encouraged me and have argued against me to prove me a slave and have sufficed me in my sustenance, but I felt secure from Your warning and lagged behind in acting upon Your encouragement, did not trust Your guarantee, and took Your argument lightly. “O Lord, change my feeling of security from Your warning in this world into fear, my procrastination into zeal and zest and my taking Your argumentation against me lightly into serious concern and anxiety and then make me to be happy with the share of sustenance that You have assigned for me, O Magnanimous, O Magnanimous, I plead before You through Your great name so You be happy (with me) when You are angry, I beg for relief in pain and suffering, light in darkness, and understanding in the confusion of tribulation. “O Lord, make my shield against sins formidable, my position in paradise high, my deeds all accepted, my virtuous deeds to come in multiples and pure. I seek protection with You against all misfortune, the apparent and hidden, against overeating and overdrinking, against the evil of what I know and that which I do not know. I seek protection with You against my buying ignorance at the cost of knowledge, harshness at the cost of forbearing, injustice at the cost of justice, cutting off good relations with relatives at the cost of maintaining good relations with relatives, intolerance at the cost of exercising patience, straying at the cost of guidance and disbelief at the cost of belief.”’ Ibn Mahbub has narrated from Jamil ibn Salih that he has narrated that Ali ibn Salih had a similar supplication and at the end he has added, “Amin, O Lord, of the worlds.”

IsnādAli ibn Ibrahim, de son père, de Ibn Mahboub, de Al-Ala ibn Razine, de Abderrahman ibn Siyaba a dit: Abu Abdullah (que la paix soit sur lui) m'a donné cette invocation:

Louange à Allah, le Loué, ainsi que sa famille, ses attributs et sa position. Il est exempt de toute imperfection, Il est le Seul à être adoré, Son serviteur est guidé, celui qui Lui obéit réussit, et celui qui se réfugie en Lui est en sécurité. Ô Allah, Toi qui est Généreux, Glorieux, Digne de louange et de remerciement, je Te demande une demande de la part de celui qui s'est soumis à Toi, qui a baissé son front devant Toi, qui a purifié son visage pour Toi, qui a humilié son âme devant Toi, dont les larmes coulent par crainte de Toi, dont les émotions sont troublées, qui reconnaît ses péchés devant Toi, qui expose ses erreurs, ses défauts et ses faiblesses. Je Te demande, Ô Allah, une demande de celui qui est humble devant Toi, qui Te supplie intensément. Ô Allah, accorde Ta miséricorde à ma faiblesse, à mon humilité et à ma soumission envers Toi. Je Te demande, Ô Allah, la guidance loin de l'égarement, la clairvoyance loin de l'aveuglement, le discernement loin de la confusion. Je Te demande, Ô Allah, d'augmenter les louanges en période de facilité, d'embellir la patience en cas de calamité, de perfectionner la gratitude en situation de reconnaissance, de soumettre en cas de doute, de me donner la force dans l'obéissance, de m'éloigner de la désobéissance, de fuir vers Toi, de me rapprocher de Toi, Ô Seigneur, pour obtenir Ta satisfaction, et de rechercher tout ce qui Te satisfait en évitant Ta colère. Ô Seigneur, celui que j'espère, si Tu ne me montres pas de miséricorde, qui intercédera pour moi? Si Tu m'exclus, qui me protégera? Si Tu me punis, qui me pardonnera? Si Tu me prives, qui pourra me donner? Celui qui possède ma dignité, si Tu me déshonores, qui me glorifiera? Celui qui me nuit, si Tu le disgracies, qui me protégera? Ô Seigneur, mes actions les plus laides, mes pires actes, mon cœur le plus dur, mes espoirs les plus longs, ma vie la plus courte, et ce qui m'incite le plus à désobéir parmi Tes créatures. Ô Seigneur, comment Ta bonté envers moi est grande, et Tes bienfaits envers moi sont nombreux, je ne peux les compter. Et je suis avare dans ma gratitude envers ce que Tu m'as accordé, et j'ai été touché par des épreuves, j'ai négligé le rappel, j'ai succombé à l'ignorance après avoir eu connaissance, je suis passé de la justice à l'injustice, j'ai dépassé la piété pour le péché, je me suis enfui par peur et tristesse. Mes bonnes actions sont minimes et rares par rapport à mes nombreux péchés, mes péchés sont nombreux et grands en proportion de ma petitesse et de ma faiblesse. Ô Seigneur, mon espoir est long malgré la brièveté de ma vie, et ma vie est courte malgré la longueur de mon espoir, et la laideur de mes actions et de mes intentions. Ô Seigneur, je n'ai pas d'excuse si je suis interrogé, ni de justification si je m'excuse, ni de gratitude si je suis éprouvé et favorisé, si Tu ne me donnes pas la capacité de remercier pour ce que Tu m'as accordé. Ô Seigneur, comment ma balance sera-t-elle légère demain si Tu ne l'équilibres pas, comment ma langue sera-t-elle stable si Tu

2012

Traduction non vérifiée

32. Ibn Mahbub has said that Nuh ibn Yaqdan has narrated from abu ’ Abd Allah (a.s.) who has said the following: “Say this prayer, ‘O Lord, I plead before You for Your favor that cannot be achieved except with Your happiness, for (Your help to) come out of all disobedience that cannot happen without Your approval, for (Your help to) enter into all that makes You happy, for safety from all dangers, for departure from all major sins that have happened from me, willingly or have slipped out mistakenly, or have passed in my mind due to satanic induction. “I plead before You to place fear in me that can keep me within the limits of Your approval, shatter away from me all lustful evil thoughts that have passed in my desires, that have made my opinion slip away to crossover Your lawful limits. I plead before You, O Lord, to take the best that You know, and ignore all the evil that You find or mistakes that I had no knowledge of or did have the knowledge thereof. “I plead before You for increased sustenance, restraining to suffice with basic needs, coming out of confusing conditions with clearly stated instructions, correctness in evidence, truth in all circumstances, yielding to justice for people against or for my soul, dealing humbly in yielding to justice in all circumstances of anger and contentment, avoiding small or greater degrees of transgression in my words or deeds, completion of Your bounties in all things, and thankfulness to You for it so You are content with happiness. “I plead before You for guidance in all the good choices wherein choices exist and are easy to achieve not that which is hard to achieve. O Magnanimous, O Magnanimous, O Magnanimous, open for me the door to the fact in which there is well being (of the body and spirit) and relief, open for me its door and ease it off to leave. If You may determine for any of Y our creatures to overpower me then hold and seize him by his hearing, his eyes, tongue, and hand, seize him from his right, left, behind, front and before him and prevent him from reaching me with evil. Your neighbor is well protected, glorious is the praise of Your face, and no one deserves to be worshipped except You. You are my Lord, and I am Your slave and servant. O Lord, You are my hope in all pains. You are my hope in all hardships, in all troubles that befall me, on You I depend and Y ou are my resources. How many are the pains that weaken the heart, diminish in it the means, bring rejoice for the enemy, and exhaust the resources. I present them before You, complain to You against it, come to You of all things so You provide me relief and suffice me against it (such pains), thus, You are my benefactor of all the bounties with me, the appropriator of all of my needs, and the end of all of my desires. All praise belongs to You a great deal and (I am) thankful to You in addition.’”

IsnādIbn Mahboub a dit: Nous a informés Nuh Abu Al-Yaqthan, de la part d'Abu Abdullah (que la paix soit sur lui)

"Ô Allah, je te demande par Ta miséricorde qui ne peut être obtenue que par Ton agrément, de sortir de tous Tes péchés [seulement par Ton agrément], d'entrer dans tout ce qui Te satisfait, d'être sauvé de toute difficulté, et d'être préservé de tout grand péché que j'ai commis délibérément ou par erreur, ou que j'ai risqué à cause des tentations de Satan. Je Te demande la crainte qui me retiendra dans les limites de Ton agrément, et qui éloignera de moi toute tentation à laquelle mes désirs me poussent, et qui empêchera mes opinions de dépasser les limites de ce qui est licite. Je Te demande, ô Allah, de me prendre en prenant le meilleur de ce que Tu sais, et de laisser de côté le mauvais de ce que Tu sais, ou de ce que j'ignore, ou de ce que j'ai commis par ignorance. Je Te demande l'abondance dans les provisions, le détachement dans le suffisant, la clarification de toute ambiguïté, la rectitude dans tout argument, la vérité en tout lieu, et l'équité envers les gens par rapport à moi et à mon proche, en me soumettant à donner la moitié de ce qui provoque la colère et la satisfaction, en laissant peu d'injustice et beaucoup de justesse dans mes paroles et mes actes, et en complétant Ta grâce en toutes choses, et en Te remerciant pour cela afin d'obtenir Ton agrément. Après Ton agrément, je Te demande le meilleur dans tout ce qui est bon, dans la facilité de toutes les affaires sans difficulté, ô Généreux, ô Généreux, ô Généreux. Ouvre-moi la porte de l'affaire qui apporte la sécurité et le soulagement, ouvre-la pour moi et facilite-moi sa sortie. Et de celui sur lequel Tu as un pouvoir absolu parmi Tes créatures, protège-moi de son ouïe, de sa vue, de sa langue, de sa main, prends-le par sa droite, par sa gauche, de derrière lui, de devant lui, et empêche-le de me nuire. Puissante est Ta majesté, et grande est Ta louange, il n'y a de divinité que Toi. Tu es mon Seigneur et je suis Ton serviteur. Ô Allah, Tu es mon espoir en toute détresse, ma confiance en toute difficulté, et mon recours en toute affaire qui m'atteint, avec confiance et préparation. Combien de détresses dont le cœur faiblit, les ressources diminuent, l'ennemi se réjouit, et les affaires s'embrouillent, Tu les as fait descendre sur moi, je les ai portées à Toi en espérant en Toi, en Toi seul, Tu les as dissipées et m'en as préservé. Tu es le Maître de toute grâce, le Compagnon de tout besoin, et la fin de toute aspiration. À Toi revient la louange abondante, et de Toi provient la grâce excellente."

2013

Traduction non vérifiée

33. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Mansur ibn Yunus from abu Basir from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Say, ‘O Lord, I plead before You, to grant me such words as those of repenting people and their deeds, the light of the prophets and their truthfulness, salvation of the fighters for Your cause and their rewards, thankfulness of the chosen ones and their good advice, actions of those who speak of You and their certainty, belief of the scholars and their deep understanding, worship of the concerned people and their humility, the judgment of the experts in the law (Shari’ a) and their discipline, worries of the pious people and their interest (in religion), the affirmation of the believing people and their trusting (Allah) and the hope of the virtuous people and their good deeds. “O Lord, I plead before You grant me a reward as that granted to those who thank (You), the position of those very near to (You) and the friendship of the prophets. O Lord, I plead before You to grant me a fear like that of the people who act for Your sake, the acts of those who fear You, the humility of those who worship You, the certainty of those who place their trust in You and the trust of the believing people with You. O Lord, You know my needs without being taught, and You are capable of helping without being burdened. You are the One Whom no pleading person can overcome verbally, or anyone can find faults with or anyone can exhaust His praise. O Lord, You are as You say and above what we say. O Lord, provide me immediate relief, great rewards, and beautiful covering. O Lord, You know that in doing injustice to myself and transgressing against it I did not take anyone as Your opposition, partner, companion, or a child. “O the One whom pleading cannot confuse, nothing can preoccupy in listening to one from listening to the other, seeing one from seeing the other and the insistence of insisting people cannot tire Him. I plead before You to provide me relief in this hour from the sources I except or from that which I do not expect; You bring to life the bones that have turned to ashes; You have power over all things. O the One to whom my thanks had been very little but He has not deprived me, my sins were monstrous but He has not disgraced me. He found me in sins but did not encounter me. He created me for what He has created me but I have acted against what He has created me for. What a great owner are You O my Master! What a despicable slave am I! You have found me, You are the best of finders O Lord! What a despicable thing am 1 to look for! It is Your slave, the son of Your slave and the son of Your female slave before You to deal with as You will. O Lord, the voices have silenced, movements have calmed down, every loving one has sought privacy with his beloved, and I have sought privacy with You. You are the beloved to me, make the privacy that 1 have sought with You my freedom from the fire. O the One above whom there is no person of knowledge more praiseworthy. O the One below whom there is no creature barred to reach Him. O the First before all things, O the Last after all things. O the One who has no elements, O the One for whom there is no end for annihilation, O the One of perfect attributes, O the most lenient of providers, O the One who communicates with all languages and is spoken to as well, O the One whose forgiveness had been there from long before, whose hold is stern, whose kingdom is solid, I plead before You through Your name with which You faced Moses, O Allah, O the Beneficent, O the Merciful, O the One, no one deserves to be worshipped except You. O Lord, You are Selfsufficient, I plead before You to bestow al-Salat (favors) upon Muhammad and his family and admit me in paradise.”

IsnādAli ibn Ibrahim, de son père, de Ibn Abi 'Umayr, de Mansur ibn Yunus, de Abi Basir, de Abi Abdullah (que la paix soit sur lui)

Dis: "Ô Allah, je Te demande la parole des repentants, leurs actions, la lumière des prophètes, leur véracité, le salut des combattants, leur récompense, la gratitude des élus, leurs conseils, les actions des rappelants, leur certitude, la foi des savants, leur compréhension, le culte des humbles, leur humilité, la sagesse des juristes, leur conduite, la crainte des pieux, leur désir, la confirmation des croyants, leur confiance, l'espoir des bienfaisants, leur bienveillance. Ô Allah, je Te demande la récompense des reconnaissants, le rang des rapprochés, la compagnie des prophètes. Ô Allah, je Te demande la crainte de ceux qui travaillent pour Toi, les actions de ceux qui Te craignent, l'humilité des adorateurs envers Toi, la certitude des confiants en Toi, la confiance des croyants en Toi. Ô Allah, Tu sais que je suis injuste envers moi-même et que j'agis avec excès envers elle sans prendre de protecteur contre Toi, ni d'ami, ni d'enfant. Toi à qui rien n'échappe, qui n'es pas distrait par quoi que ce soit, ni par l'ouïe, ni par la vue, ni par l'insistance des insistants. Je Te demande de me soulager en cette heure, que ce soit selon ce que j'espère ou même au-delà. Car Tu fais revivre les ossements alors qu'ils sont pourris, et Tu es Omnipotent sur toute chose. Tu es Celui à qui je rends peu de gratitude sans que Tu me prives, et j'ai commis de grandes fautes sans que Tu me dévoiles. Tu m'as vu commettre des désobéissances sans me punir, et Tu m'as créé pour celui pour qui je t'ai créé, alors j'ai agi autrement que ce pour quoi Tu m'as créé. Tu es certes mon Maître bienveillant, et je suis un serviteur indigne. Tu m'as trouvé tel que je suis, et Tu es certes mon Seigneur recherché, alors que je suis un demandeur indigne. Ton esclave, fils de Ton esclave, fils de Ta servante, je suis entre Tes mains, fais de moi ce que Tu veux. Ô Allah, apaise les voix, calme les mouvements, laisse chaque bien-aimé avec son bien-aimé et laisse-moi seul avec Toi, Toi qui m'est le plus aimé. Fais de ma solitude avec Toi cette nuit une libération du Feu, Toi qui n'a pas de supérieur au-dessus de Lui, et pour qui aucune créature n'a de pouvoir sur Lui. Toi le Premier avant toute chose, et le Dernier après toute chose, Toi qui n'a pas d'équivalent, et pour qui il n'y a pas de fin, Toi le plus parfait des noms, le plus généreux des donateurs, Celui qui comprend toute langue par laquelle on L'invoque, Celui dont le pardon est ancien et la rigueur est sévère, dont le règne est droit. Je Te demande par Ton nom par lequel Moïse a imploré, ô Allah, ô le Tout-Miséricordieux, ô le Très-Miséricordieux, il n'y a de divinité digne d'adoration excepté Toi. Ô Allah, Tu es Celui sur Qui tout dépend, je Te demande de bénir Muhammad et la famille de Muhammad, et de me faire entrer au Paradis par Ta miséricorde."

2015

Traduction non vérifiée

35. Ali ibn abu Hamza has narrated from certain individuals of his people from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Once a man came to Amir al-Mu’minin, Ali ibn abu Talib (a.s.) and said, ‘O Amir al- Mu’minin, I inherited a property but did not give even one dirham in obedience to Allah, the Most Majestic, the Most Holy. I thereafter made an earning and did not spend anything in obedience to Allah. Instruct me with a supplication that can replace for me things of the past, and what I have done be forgiven as well as what I may do.’ The narrator has said that the Imam told him, ‘Say.’ The man asked, ‘What should I say, O Amir al-Mu’minin?’ “The Imam said, ‘Say as I say, “O my light in all darkness, O my comfort in all dreadful conditions, O my hope in all painful matters, O my trust in every hardship, O my guide in all straying conditions. You are my guide, when all guidance of guides is cut off but Your guidance remains. Whoever You guide does not stray off the right path. You granted me favors and made it delightful. You provided me sustenance in abundance, You fed me and made my food best, Y ou bestowed upon me and made it the best gift without my deserving it by means of my deeds but initiated from You due to Your magnanimity and generosity. I found strength from Your magnanimity to disobey You, I gained power from Your sustenance but I disappointed You, 1 ruined my life in what You disliked, my daring against You, my committing what You had forbidden, my entering in things You prohibited, did not prevent You from turning to me with Your generosity, Your forbearance did not hold You back from doing favors to me even if I returned to sin and disobedience to You, You always turn back with generosity and bounty but 1 always sin. How magnanimous You are to those who confess before You to their sins! “How majestic You are to those who humble themselves before You! Before Your magnanimity I confess my sins and for Your majesty I humble myself before You. It now is all up to You what You will do to me in Your magnanimity and with my confessing my sins before You for Your majesty and my begging respectfully, I plead before You to deal with me the way it is worthy of You not according to what I deserve.’”

IsnādAli ibn Abi Hamza, de certains de ses compagnons, de Abu Abdullah (que la paix soit sur lui)

Un homme est venu voir l'Imam des croyants (que la paix soit sur lui) et lui a dit : "Ô Commandeur des croyants, j'avais de l'argent que mes héritiers ont reçu, et je n'ai pas dépensé un seul dirham de celui-ci dans l'obéissance à Allah, le Tout-Puissant. Puis j'ai acquis de l'argent et je n'ai pas dépensé un seul dirham de celui-ci dans l'obéissance à Allah. Apprends-moi une invocation qui effacera ce qui s'est passé et pardonnera ce que j'ai fait ou ferai." Il a dit : "Dis : 'Ô Lumière en toute obscurité, ô Compagnon en toute solitude, ô Espoir en toute détresse, ô Confiance en toute difficulté, ô Guide en l'égarement, tu es mon guide lorsque les guides sont coupés, car ton guidage ne cesse jamais. Celui que tu guides ne s'égarera pas, et celui à qui tu fais grâce ne sera pas lésé. Tu m'as nourri, je t'ai remercié, tu m'as donné, j'ai abondamment reçu sans mériter cela de ma part, mais par ta générosité et ta présence. Tu m'as fortifié par ta générosité contre mes péchés, et tu m'as soutenu par tes provisions malgré ta colère. J'ai dépensé ma vie dans ce que tu n'aimes pas, mais ma témérité envers toi et ma désobéissance à tes interdictions ne t'ont pas empêché de me gratifier. Ta patience envers moi ne m'a pas empêché de revenir vers toi grâce à ta générosité. Si je reviens à tes désobéissances, tu es Celui qui pardonne par grâce, et je suis celui qui désobéit par péché. Ô plus Généreux envers celui qui reconnaît son péché, ô plus Glorieux envers celui qui se soumet par humilité, en raison de ta générosité j'ai reconnu mon péché, et par ta gloire j'ai accepté mon humilité. Ce que tu fais envers moi en ta générosité, en reconnaissant mon péché, en ta gloire et en acceptant mon humilité, fais de moi ce que tu juges digne, et ne me traite pas selon ce que je mérite.'