IsnādD'après ʿAlī ibn Ibrāhīm, d'après son père, d'après Aḥmad ibn Muḥammad ibn Abī Naṣr, d'après Muḥammad le frère de ʿUrām, d'après Muḥammad ibn Muslim, d'après Abū Jaʿfar (que la paix soit sur lui)
Il a dit : « Que les sectes ne vous emportent pas ! Par Dieu, nos partisans (shīʿa) ne sont que ceux qui obéissent à Dieu, Puissant et Majestueux. »
IsnādʿAlī ibn Ibrāhīm, d’après son père, et Muḥammad ibn Ismāʿīl, d’après al-Faḍl ibn Shādhān, tous deux d’après Ibn Abī ʿUmayr, d’après Hishām ibn al-Ḥakam, d’après Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui).
IsnādMuhammad ibn Yaḥyā, d'après Aḥmad ibn Muḥammad, d'après Muḥammad ibn Sinān, d'après Fuḍayl ibn ʿUthmān, d'après Abū ʿUbayda, d'après Abū Jaʿfar (que la paix soit sur lui)
Il a dit : Le Commandeur des croyants (que les bénédictions de Dieu soient sur lui et sur sa Famille) disait : « Aucune œuvre accompagnée de piété (taqwā) n'est insignifiante. Et comment une œuvre acceptée serait-elle insignifiante ? »
IsnādAl-Ḥusayn ibn Muḥammad, d’après Muʿallā ibn Muḥammad, d’après Abū Dāwūd al-Mustariqq, d’après Muḥassin al-Mīthamī, d’après Yaʿqūb ibn Shuʿayb, qui dit : j’ai entendu Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) dire :
Dieu — Puissant et Majestueux — n’a jamais transféré un serviteur de l’humiliation des désobéissances à la noblesse de la piété (taqwā) sans l’enrichir indépendamment des biens, sans le rendre puissant indépendamment du clan, et sans lui accorder l’intimité (unwān) indépendamment des humains.
IsnādD'après un groupe de nos compagnons, d'après Aḥmad b. Muḥammad, d'après Ibn Faḍḍāl, d'après ʿĀṣim b. Ḥumayd, d'après Abū Ḥamza al-Thumālī, d'après Abū Jaʿfar (l'Imam al-Bāqir, sur lui la paix)
Il a dit : « Le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa Famille) fit un discours lors du Pèlerinage d'adieu et dit : "Ô gens ! Par Dieu, il n'est rien qui vous rapproche du Paradis et vous éloigne de l'Enfer sans que je vous l'aie ordonné, et il n'est rien qui vous rapproche de l'Enfer et vous éloigne du Paradis sans que je vous en aie interdit. Sachez que l'Esprit fidèle (l'Ange Gabriel) a insufflé dans mon cœur qu'aucune âme ne mourra avant d'avoir reçu sa subsistance en totalité. Craignez donc Dieu et agissez avec modération dans votre quête ! Que le fait de tarder à obtenir quelque chose de votre subsistance ne vous pousse pas à la rechercher par des moyens illicites, car ce qui est auprès de Dieu ne s'obtient que par Son obéissance." »
IsnādAbū ʿAlī al-Ashʿarī, d'après Muḥammad b. Sālim et Aḥmad b. Abī ʿAbd Allāh, d'après son père, tous deux d'après Aḥmad b. al-Naḍr, d'après ʿAmr b. Shimr, d'après Jābir, d'après Abū Jaʿfar (sur lui la paix)
Il dit : Il me dit : « Ô Jābir, celui qui se réclame du tashayyuʿ (attachement à la Famille du Prophète) se contente-t-il de dire qu'il aime notre famille, les Gens de la Demeure (Ahl al-Bayt) ? Par Dieu, nos partisans (shīʿa) ne sont que ceux qui craignent Dieu et Lui obéissent. Ô Jābir, ils n'étaient reconnus que par l'humilité, la dévotion, la loyauté, l'abondante évocation de Dieu, le jeûne, la prière, la bonté envers les parents, la sollicitude pour les voisins pauvres, les nécessiteux, les endettés et les orphelins, la véracité dans la parole, la récitation du Coran, et le fait de retenir leurs langues de (nuire) aux gens sauf pour dire du bien. Ils étaient les dépositaires de confiance de leurs tribus en toutes choses. » Jābir dit : Je répondis : « Ô fils du Messager de Dieu, nous n'en connaissons aujourd'hui aucun qui ait ces qualités. » Il dit alors : « Ô Jābir, ne te laisse pas égarer par les opinions. Il ne suffit pas à un homme de dire : “J'aime ʿAlī et je lui accorde ma walāya (allégeance spirituelle)”, puis de n'agir pas en conséquence. Si quelqu'un disait : “J'aime le Messager de Dieu” — alors que le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa Famille) est meilleur que ʿAlī (sur lui la paix) — puis ne suivait pas sa conduite et n'agissait pas selon sa sunna (pratique prophétique), son amour pour lui ne lui servirait à rien. Craignez donc Dieu et œuvrez pour ce qui est auprès de Dieu. Il n'y a entre Dieu et quiconque aucun lien de parenté. Les serviteurs les plus aimés de Dieu — Puissant et Majestueux — et les plus honorés auprès de Lui sont les plus pieux et ceux qui obéissent le plus à Ses commandements. Ô Jābir, par Dieu, on ne se rapproche de Dieu — Béni et Très-Haut — que par l'obéissance. Nous ne détenons aucun acquittement du Feu (de l'Enfer), et nul n'a d'argument contre Dieu. Celui qui obéit à Dieu est notre allié (walī) ; et celui qui désobéit à Dieu est notre ennemi. On n'atteint notre walāya (autorité spirituelle) que par l'action et la piété scrupuleuse (waraʿ). »
Il a dit : « Au Jour de la Résurrection, un groupe de gens se lèvera. Ils viendront à la porte du Jardin (al-Janna, le Paradis) et frapperont. Il leur sera dit : “Qui êtes-vous ?” Ils répondront : “Nous sommes les gens de la patience (ahl al-ṣabr).” Il leur sera demandé : “Sur quoi avez-vous fait preuve de patience ?” Ils diront : “Nous prenions patience dans l’obéissance à Dieu et nous prenions patience en nous abstenant des désobéissances à Dieu.” Alors Dieu — Puissant et Majestueux — dira : “Ils ont dit vrai. Faites-les entrer au Jardin.” Et ceci est la parole de Dieu — Puissant et Majestueux : “Les patients recevront leur récompense sans compter.” »
IsnādD'après Ḥumayd ibn Ziyād, d'après al-Ḥasan ibn Muḥammad ibn Samāʿa, d'après certains de ses compagnons, d'après Abān, d'après ʿAmr ibn Khālid, d'après Abū Jaʿfar (que la paix soit sur lui)
Il a dit : « Ô communauté des shīʿa, shīʿa de la famille de Muḥammad ! Soyez le coussin du milieu (al-numruqa al-wusṭā) : que l'exagérateur (al-ghālī) revienne vers vous et que l'attardé (al-tālī) vous rejoigne. » Un homme des Anṣār nommé Saʿd lui dit : « Que je sois ta rançon ! Qu'est-ce que l'exagérateur (al-ghālī) ? » Il répondit : « Des gens qui disent à notre sujet ce que nous ne disons pas de nous-mêmes. Ceux-là ne sont pas des nôtres, et nous ne sommes pas des leurs. » Il dit : « Qu'est-ce donc que l'attardé (al-tālī) ? » Il répondit : « Celui qui cherche (al-murtād) : il veut le bien, on lui transmet le bien, il en sera récompensé. » Puis il se tourna vers nous et dit : « Par Dieu ! Nous n'avons de Dieu aucune exemption, il n'y a entre nous et Dieu aucun lien de parenté, nous n'avons aucun argument contre Dieu, et nous ne nous rapprochons de Dieu que par l'obéissance. Quiconque parmi vous est obéissant à Dieu, notre walāya (autorité spirituelle) lui sera utile ; et quiconque parmi vous est désobéissant à Dieu, notre walāya ne lui sera d'aucune utilité. Malheur à vous ! Ne vous laissez pas tromper. Malheur à vous ! Ne vous laissez pas tromper. »
Isnād
J'étais auprès d'Abū 'Abd Allāh (Ja'far al-Ṣādiq, sur lui la paix). Nous évoquions les œuvres et je dis : « Que mes œuvres sont faibles ! » Il dit : « Doucement ! Implore le pardon de Dieu. » Puis il me dit : « Certes, peu d'œuvre avec la piété (taqwā) est meilleur que beaucoup d'œuvre sans piété. » Je dis : « Comment [peut-il y avoir] beaucoup [d'œuvre] sans piété ? » Il dit : « Oui : tel un homme qui donne à manger de sa nourriture, se montre bienveillant envers ses voisins et facilite le séjour [de ses hôtes] ; mais lorsque se présente à lui une porte illicite (ḥarām), il y entre. Voilà l'œuvre sans piété. L'autre [homme], au contraire, ne possède pas cela [en abondance] ; mais lorsque se présente à lui une porte illicite, il n'y entre pas. »
