Le Moment de la Salah (Prière) Par Temps Nuageux et Venteux, et Celui Qui a Accompli la Salah (Prière) Sans Faire Face à la Direction de la Qibla — Al-Kāfi - Volume 3

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Traduction non vérifiée

1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn al-Husayn from ‘Uthman ibn ‘Isa from Sama‘ah, who has said the following: “I once asked him (the Imam), ‘Alayhi al-Salam, about performing Salah (prayer) during the night and during the day when the sun, the moon and stars cannot be seen. He (the Imam) said, ‘ Strive to come up with your best opinion about al-Qiblah (al-Ka‘bah).’”

IsnādMuhammad ibn Yahya a rapporté de Muhammad ibn al-Husayn, de Uthman ibn Isa, de Sama'ah, qui a dit : J'ai interrogé sur la prière de nuit et de jour lorsque le soleil, la lune et les étoiles ne sont pas visibles. Il a répondu : Fais de ton mieux et dirige ta qibla avec détermination.

Fais de ton mieux et dirige ta qibla avec détermination.

1054

Traduction non vérifiée

3. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from ‘Abd Allah ibn ‘Amir, from Ali ibn Mahziyar from Fadalah ibn Ayyub, from ‘Abd al- Rahman ibn abu ‘Abd Allah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘You may perform a Salah (prayer) without facing al- Qiblah (al-Ka‘bah). You must perform it again, only if you realize it in time. If the time is gone, it is not obligatory for you to perform it again.’”

IsnādAl-Husayn ibn Muhammad - Abd Allah 'Amir - 'Ali ibn Mahziyar - Fadalah ibn Ayyub - Abd al-Rahman ibn Abi 'Abd Allah - Abu 'Abd Allah (sur lui le salut)

Quand tu pries et que tu n'es pas face à la qibla, assure-toi que tu as effectivement prié dans une autre direction, et ce, en étant dans le temps. Alors refais ta prière, mais si le temps t'a échappé, ne la refais pas.

1055

Traduction non vérifiée

4. Through the same chain of narrators as that of the previous Hadith it is narrated from Fadalah from Aban from Zurarah who has said the following: “Abu Ja‘far, ‘Alayhi al-Salam, about a man who performs the morning Salah (prayer) during the night mistakenly because of moon light and then goes to sleep until sunrise and he then is informed of having performed his morning Salah (prayer) during the night, has said, ‘He must perform it again.’”

IsnādPar le biais de cette chaîne de transmission, de la part de Fadala, de la part d'Aban, de la part de Zurara, de la part d'Abi Ja'far (que la paix soit sur lui)

Sur un homme qui a prié le Fajr pendant la nuit sans s'en rendre compte, car la lune brillait, puis il s'est endormi jusqu'au lever du soleil, et on lui a dit qu'il avait prié pendant la nuit, il a dit de refaire sa prière.

1056

Traduction non vérifiée

5. Ali ibn Muhammad has narrated from Sahl ibn Ziyad from Muhammad ibn Ibrahim al-Nawfaliy from al-FIusayn ibn al-Mukhtar from a man who has said the following: “I once said to abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, ‘I am a Mu’adhdhin (caller for Salah (prayer)). On a cloudy day I cannot find when time for a Salah (prayer) begins.’ He (the Imam) said, ‘When the rooster crows three times consecutively, it is time when the sun has declined toward the west at noontime, thus it is time for Salah (prayer).”’

Isnād`Alī ibn Muḥammad, de Sahl ibn Ziyād, de Muḥammad ibn Ibrāhīm al-Nawfalī, de al-Ḥusayn ibn al-Mukhtār, d'un homme qui a dit:

J'ai dit à Abī 'Abdillāh (sur lui la paix) : "Je suis un muezzin et lorsque le jour est nuageux, je ne connais pas l'heure." Il a répondu : "Quand le coq chante trois fois de manière répétée, le soleil s'est couché et l'heure de la prière est entrée."

1057

Traduction non vérifiée

6. Muhammad ibn Yahya has narrated from Salmah ibn al-Khattab, from Yahya ibn Ibrahim ibn abu al-Bilad from his father from abu Basir from who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘One who performs a Salah (prayer) when it is not its time; his Salah (prayer) is not valid.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya, de Salama ibn al-Khattab, de Yahya ibn Ibrahim ibn Abi al-Bilad, de son père, de Abi Basir, de Abi Abdullah (sur lui la paix), a dit:

Celui qui prie en dehors de son temps, sa prière n'est pas valide.

1058

Traduction non vérifiée

7. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Hammad from Flariz from Zurarah who has said the following: “Abu Ja‘far, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘Al-Taharriy (investigation) is always sufficient in the issue of finding al-Qiblah (al-Ka‘bah).’”

IsnādMuhammad ibn Yahya, d'Ahmad ibn Muhammad, de Hammad, de Hariz, de Zurara, a dit: Abu Ja'far (que la paix soit sur lui) a dit:

"Il est permis de prier en se basant sur une estimation tant que l'orientation de la qibla n'est pas connue."

1059

Traduction non vérifiée

8. Ahmad ibn Idris and Muhammad ibn Yahya have narrated from Muhammad ibn Ahmad from Ahmad ibn al-Hassan ibn Ali from ‘Amr ibn Sa‘id from Musaddiq ibn Sadaqah from ‘Ammar al-Sabatiy who has said the following: “Abu ’Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said that a man may perform a Salah (prayer) without facing proper al-Qiblah (al-Ka‘bah). He may realize it before completing the Salah (prayer). If his face is within one hundred eighty degrees of the al-Qiblah (al-Ka‘bah) he must turn to al-Qiblah (al-Ka‘bah) as soon as he realizes. If his back is toward al-Qiblah (al-Ka‘bah), he must discontinue the Salah (prayer), then turn to al-Qiblah (al-Ka‘bah) and begin the Salah (prayer) again.”’

IsnādAhmad ibn Idris et Muhammad ibn Yahya ont rapporté de Muhammad ibn Ahmad, de Ahmad ibn al-Hasan ibn Ali, d'Amr ibn Sa'id, de Musaddiq ibn Sadqah, d'Amr al-Sabati, de Abi Abdullah (sur lui la paix), a dit:

Il a dit à propos d'un homme qui prie dans une direction autre que la qibla, et il se rend compte de son erreur pendant la prière avant de la terminer : S'il est dirigé entre l'est et l'ouest, qu'il tourne son visage vers la qibla dès qu'il s'en rend compte. Et s'il est dirigé vers l'arrière de la qibla, qu'il interrompe sa prière, puis tourne son visage vers la qibla, et ensuite qu'il recommence la prière.

1060

Traduction non vérifiée

9. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn abu ‘Umayr from Hisham ibn Salim from Sulayman ibn Khalid who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, about a man who is in unpopulated land on a cloudy day and performs Salah (prayer) facing a wrong direction. Clouds then clear and he finds out about his Salah (prayer) having been performed facing a wrong direction. What he must do? He (the Imam) said, ‘If there is still time, he must do his Salah (prayer) again but if the time is passed, then whatever investigation he has done is sufficient.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya a rapporté d'Ahmad ibn Muhammad, d'Ibn Abi Umeyr, d'Hisham ibn Salim, de Sulayman ibn Khalid, qui a dit : J'ai demandé à Abi Abdullah (sur lui la paix) : "Un homme peut se trouver dans une contrée de la terre un jour de nuages, et prier dans une direction autre que la qibla, puis se réveiller et réaliser qu'il a prié dans une autre direction. Que doit-il faire ?" Il a répondu : "S'il est encore dans le temps de la prière, qu'il refasse sa prière. Mais s'il a manqué le temps, alors son intention suffit."

Un homme peut se trouver dans une contrée de la terre un jour de nuages, et prier dans une direction autre que la qibla, puis se réveiller et réaliser qu'il a prié dans une autre direction. Que doit-il faire ?" Il a répondu : "S'il est encore dans le temps de la prière, qu'il refasse sa prière. Mais s'il a manqué le temps, alors son intention suffit.

1061

Traduction non vérifiée

10. It is a narration from him (narrator of previous Hadith) by Ahmad ibn Muhammad from al-Husayn ibn Sa‘id from ibn abu ‘Umayr from certain persons of our people from Zurarah who has said the following: “I once asked abu Ja‘far, ‘Alayhi al-Salam, about al-Qiblah (al-Ka‘bah) for one who is confused. He (the Imam) said, ‘He performs as he wishes.’ It is also narrated that he performs Salah (prayer) facing four directions.”

IsnādDe lui, de Ahmad ibn Muhammad, de al-Husayn ibn Sa'id, de Ibn Abi 'Umayr, de certains de nos compagnons, de Zurara, qui a dit: J'ai interrogé Abu Ja'far (que la paix soit sur lui) au sujet de la qibla pour celui qui est confus, et il a dit: Qu'il prie où il le souhaite. Il a également été rapporté qu'il prie dans quatre directions.

Il a été rapporté de Zurara qu'il a interrogé Abu Ja'far (que la paix soit sur lui) au sujet de la qibla pour celui qui est confus, et il a répondu: "Qu'il prie où il le souhaite." Il a également été rapporté qu'il prie dans quatre directions.

1062

Traduction non vérifiée

11. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Husayn ibn Sa‘id from ibn abu ‘Umayr from ’Isma‘il ibn Rabah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘If you perform Salah (prayer) and you think it is time, when in fact is not time yet, but the time comes when you are still performing that Salah (prayer) it is sufficient.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya, d'Ahmad ibn Muhammad, d'Al-Husayn ibn Sa'id, d'Ibn Abi 'Umayr, d'Isma'il ibn Rabaḥ, d'Abu 'Abdillah (sur lui la paix) a dit:

Quand tu pries et que tu penses être dans le bon moment, mais que le temps de prière n'est pas encore entré, et que le temps entre en vigueur pendant que tu es en prière, alors tu as accompli ta prière.

1063

Traduction non vérifiée

12. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘Umayr from Hammad from al-Halabiy who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, ‘Did the Messenger of Allah perform Salah (prayer) facing Bayt al-Maqdis?’ He (the Imam) replied, ‘Yes, he did so.’ I then asked, ‘Would he turn his back toward al-Ka‘bah?’ He (the Imam) replied, ‘When in Makkah he did not do so; but when he migrated to al-Madinah, he did so until he turned to al-Ka‘bah.’”

IsnādAli ibn Ibrahim, de son père, de Ibn Abi Umair, de Hammad, de Al-Halabi, de Abi Abdullah (que la paix soit sur lui)

J'ai demandé : "Le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui et sa famille) priait-il en direction de la Maison Sacrée ?" Il a répondu : "Oui." J'ai alors demandé : "Est-ce qu'il plaçait la Kaaba derrière lui ?" Il a dit : "Non, lorsque qu'il était à La Mecque, mais oui, lorsqu'il a émigré à Médine, jusqu'à ce qu'il soit tourné vers la Kaaba."