Le Cas d'un Puits et des Choses qui Peuvent y Tomber (La Fatwa explique au mieux les Ahadith 2-12 ainsi que le chapitre suivant.)

2ـ وَبِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ مَاءُ الْبِئْرِ وَاسِعٌ لاَ يُفْسِدُهُ شَيْ‏ءٌ إِلاَّ أَنْ يَتَغَيَّرَ بِهِ.

Il a dit : « L'eau du puits est vaste (tolérante) ; rien ne la corrompt, à moins qu'elle n'en soit altérée (dans sa couleur, son odeur ou son goût). »

3ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي أُسَامَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) فِي الْفَأْرَةِ وَالسِّنَّوْرِ وَالدَّجَاجَةِ وَالطَّيْرِ وَالْكَلْبِ قَالَ مَا لَمْ يَتَفَسَّخْ أَوْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُ الْمَاءِ فَيَكْفِيكَ خَمْسُ دِلاَءٍ فَإِنْ تَغَيَّرَ الْمَاءُ فَخُذْ مِنْهُ حَتَّى يَذْهَبَ الرِّيحُ.

Au sujet de la souris, du chat, de la poule, de l'oiseau et du chien [tombant dans un puits], il (l'Imam) dit : « Tant que [l'animal] ne s'est pas décomposé ou que le goût de l'eau n'a pas changé, cinq seaux te suffisent. Si l'eau a changé [d'odeur ou de goût], puise de l'eau jusqu'à ce que l'odeur [défavorable] disparaisse. »

4ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى رَفَعَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ لاَ يُفْسِدُ الْمَاءَ إِلاَّ مَا كَانَ لَهُ نَفْسٌ سَائِلَةٌ.

Ne corrompt l'eau que ce qui possède un sang fluide (c'est-à-dire un animal terrestre dont le sang s'écoule).

5ـ أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ الْسَّلام) فِي السَّامِّ أَبْرَصَ يَقَعُ فِي الْبِئْرِ قَالَ لَيْسَ بِشَيْ‏ءٍ حَرِّكِ الْمَاءَ بِالدَّلْوِ.

À propos du caméléon (sāmm abraṣ) tombant dans le puits, il dit : « Ce n'est rien ; agite l'eau avec le seau. »

6ـ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) عَمَّا يَقَعُ فِي الآبَارِ فَقَالَ أَمَّا الْفَأْرَةُ وَأَشْبَاهُهَا فَيُنْزَحُ مِنْهَا سَبْعُ دِلاَءٍ إِلاَّ أَنْ يَتَغَيَّرَ الْمَاءُ فَيُنْزَحَ حَتَّى يَطِيبَ فَإِنْ سَقَطَ فِيهَا كَلْبٌ فَقَدَرْتَ أَنْ تَنْزَحَ مَاءَهَا فَافْعَلْ وَكُلُّ شَيْ‏ءٍ وَقَعَ فِي الْبِئْرِ لَيْسَ لَهُ دَمٌ مِثْلُ الْعَقْرَبِ وَالْخَنَافِسِ وَأَشْبَاهِ ذَلِكَ فَلاَ بَأْسَ.

Il dit : J'ai interrogé Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) au sujet de ce qui tombe dans les puits. Il a répondu : « Quant à la souris et à ce qui lui ressemble, on en puise sept seaux (d'eau, pour purifier le puits), à moins que l'eau ne change (de goût, de couleur ou d'odeur) ; alors on puise jusqu'à ce qu'elle redevienne saine. Si un chien y tombe et que tu es capable de puiser toute son eau (jusqu'à ce que le puits soit vide), fais-le. Et toute chose qui tombe dans le puits sans avoir de sang, comme le scorpion, les cancrelats (ou scarabées) et autres semblables, il n'y a pas de mal (à utiliser l'eau sans la puiser). »

7ـ أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ إِذَا سَقَطَ فِي الْبِئْرِ شَيْ‏ءٌ صَغِيرٌ فَمَاتَ فِيهَا فَانْزَحْ مِنْهَا دِلاَءً وَإِنْ وَقَعَ فِيهَا جُنُبٌ فَانْزَحْ مِنْهَا سَبْعَ دِلاَءٍ فَإِنْ مَاتَ فِيهَا بَعِيرٌ أَوْ صُبَّ فِيهَا خَمْرٌ فَلْيُنْزَحْ.

Il dit : « Lorsqu'un petit animal tombe dans un puits et y meurt, puise de l'eau (avec un seau, autant que de besoin pour purifier). Si une personne en état d'impureté majeure (junub) tombe dans le puits, puise sept seaux d'eau. Si un chameau y meurt ou si du vin y est versé, que l'on puise (entièrement l'eau du puits). »

8ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنِ الْعَمْرَكِيِّ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِيهِ أَبِي الْحَسَنِ (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ ذَبَحَ شَاةً فَاضْطَرَبَتْ وَوَقَعَتْ فِي بِئْرِ مَاءٍ وَأَوْدَاجُهَا تَشْخُبُ دَماً هَلْ يُتَوَضَّأُ مِنْ تِلْكَ الْبِئْرِ قَالَ يُنْزَحُ مِنْهَا مَا بَيْنَ الثَّلاَثِينَ إِلَى الأرْبَعِينَ دَلْواً ثُمَّ يُتَوَضَّأُ مِنْهَا وَلاَ بَأْسَ بِهِ قَالَ وَسَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ ذَبَحَ دَجَاجَةً أَوْ حَمَامَةً فَوَقَعَتْ فِي بِئْرٍ هَلْ يَصْلُحُ أَنْ يُتَوَضَّأَ مِنْهَا قَالَ يُنْزَحُ مِنْهَا دِلاَءٌ يَسِيرَةٌ ثُمَّ يُتَوَضَّأُ مِنْهَا وَسَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ يَسْتَقِي مِنْ بِئْرٍ فَيَرْعُفُ فِيهَا هَلْ يُتَوَضَّأُ مِنْهَا قَالَ يُنْزَحُ مِنْهَا دِلاَءٌ يَسِيرَةٌ.

Il dit : Je l'interrogeai au sujet d'un homme qui avait égorgé un mouton ; l'animal, sous l'effet des convulsions, tomba dans un puits d'eau alors que ses veines jugulaires (awdāj) laissaient encore couler le sang. Peut-on faire les ablutions (wudūʿ) avec l'eau de ce puits ? Il répondit : On y puise entre trente et quarante seaux (dalw), puis on peut faire les ablutions avec cette eau ; il n'y a pas de mal à cela. Il dit : Je l'interrogeai aussi au sujet d'un homme qui avait égorgé une poule ou une colombe, et celle-ci tomba dans un puits : est-il permis de faire ses ablutions avec l'eau de ce puits ? Il répondit : On en puise quelques seaux, puis on fait ses ablutions avec. Je l'interrogeai encore au sujet d'un homme qui tire de l'eau d'un puits et qui saigne du nez (yarʿuf) au-dessus de celui-ci : peut-on faire ses ablutions avec l'eau de ce puits ? Il répondit : On en puise quelques seaux.

9ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ الْمُغِيرَةِ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ قُلْتُ بِئْرٌ يُخْرَجُ فِي مَائِهَا قِطَعُ جُلُودٍ قَالَ لَيْسَ بِشَيْ‏ءٍ إِنَّ الْوَزَغَ رُبَّمَا طَرَحَ جِلْدَهُ وَقَالَ يَكْفِيكَ دَلْوٌ مِنْ مَاءٍ.

Il a dit : Je demandai : « Un puits dont l'eau fait remonter des morceaux de peau ? » Il répondit : « Ce n'est rien. Il arrive que le lézard (wazagh) rejette sa peau. » Et il ajouta : « Un seau d'eau te suffit. »

10ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ ابْنِ رِئَابٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْحَبْلِ يَكُونُ مِنْ شَعْرِ الْخِنْزِيرِ يُسْتَقَى بِهِ الْمَاءُ مِنَ الْبِئْرِ هَلْ يُتَوَضَّأُ مِنْ ذَلِكَ الْمَاءِ قَالَ لاَ بَأْسَ.

Il dit : « Je l'interrogeai au sujet d'une corde faite de poils de porc avec laquelle on puise l'eau du puits : cette eau est-elle licite pour les ablutions (wuḍūʾ) ? » Il répondit : « Il n'y a pas de mal. »

11ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) عَنِ الْعَذِرَةِ تَقَعُ فِي الْبِئْرِ قَالَ يُنْزَحُ مِنْهَا عَشَرَةُ دِلاَءٍ فَإِنْ ذَابَتْ فَأَرْبَعُونَ أَوْ خَمْسُونَ دَلْواً.

J’ai interrogé Abā ʿAbd Allāh (la paix soit sur lui) au sujet des excréments qui tombent dans le puits. Il a dit : « On en retire dix seaux ; si (l’impureté) s’est dissoute, alors quarante ou cinquante seaux. »

12ـ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) بِئْرٌ يُسْتَقَى مِنْهَا وَيُتَوَضَّأُ بِهِ وَيُغْسَلُ مِنْهُ الثِّيَابُ وَيُعْجَنُ بِهِ ثُمَّ يُعْلَمُ أَنَّهُ كَانَ فِيهَا مَيِّتٌ قَالَ فَقَالَ لاَ بَأْسَ وَلاَ يُغْسَلُ مِنْهُ الثَّوْبُ وَلاَ تُعَادُ مِنْهُ الصَّلاَةُ.

Il dit : Je dis à Abū ʿAbdillāh (que la paix soit sur lui) : « Un puits dont on tire de l'eau, dont on fait les ablutions, lave les vêtements, pétrit la pâte, puis on apprend qu'un cadavre s'y trouvait. » Il dit alors : « Il n'y a pas de mal à cela : on ne lave pas le vêtement avec cette eau et on ne refait pas la prière à cause de cela. »