Un Receveur Qualifié Refusant de Recevoir la Zakat — Al-Kāfi - Volume 3

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Traduction non vérifiée

1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from al-Haytham ibn abu Masruq from al-Hassan ibn Ali from Marwan ibn Muslim from ’Abd Allah ibn Hilal ibn Khaqan who has said the following: “I once heard abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, say, ‘One who refuses to receive Zakat, when it is obligatory on him to receive is like one who refuses to pay Zakat when it is obligatory on him to pay.”

IsnādMuhammad ibn Yahya, d'Ahmad ibn Muhammad ibn Isa, d'Al-Haytham ibn Abi Masruq, d'Al-Hasan ibn Ali, de Marwan ibn Muslim, d'Abdullah ibn Hilal ibn Khaqan, a dit: J'ai entendu Abu Abdullah (sur lui la paix) dire:

Celui qui abandonne la zakat alors qu'elle est obligatoire pour lui est comme celui qui la retient alors qu'elle est due de sa part.

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Traduction non vérifiée

3. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ahmad ibn Muhammad from ibn abu Nasr from ‘Asem from Humayd from abu Basir who has said the following: “I once asked abu Ja‘far, ‘Alayhi al-Salam, about a man of our people who is a deserving beneficiary of Zakat but feels shy to accept Zakat. Can I pay him Zakat without mentioning that it is Zakat?’ He (the Imam) said, ‘Pay him and do not mention and you must not humiliate the believer.”’

IsnādUne chaîne de transmission de certains de nos compagnons, de Sahl ibn Ziyad, d'Ahmad ibn Muhammad ibn Abi Nasr, d'Asim ibn Humayd, d'Abi Basir, qui a dit : J'ai dit à Abi Ja'far (que la paix soit sur lui) : "Un homme parmi nos compagnons rougit de prendre de l'aumône, je lui donne donc de l'aumône sans lui dire que c'est de l'aumône." Il a répondu : "Donne-lui sans lui dire, et ne rabaisse pas le croyant."

Un homme parmi nos compagnons rougit de prendre de l'aumône, je lui donne donc de l'aumône sans lui dire que c'est de l'aumône." Il a répondu : "Donne-lui sans lui dire, et ne rabaisse pas le croyant."

2162

Traduction non vérifiée

4. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Hammad from Hariz, from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “I once asked abu Ja‘far, ‘Alayhi al-Salam, about a man who is needy and I send him charity (Zakat) but he does not accept as charity (Zakat); it causes him to be protective, shy and depressed. Can I give without the aspect of charity (Zakat) when it is charity (Zakat) from us?’ He (the Imam) said, ‘If it is Zakat he must accept it and if he does not accept it with the aspect of Zakat, then do not give it to him. It is not proper for him to be shy about what Allah, most Majestic, most Glorious, has made obligatory. It is only obligatory from Allah for him and he must not feel shy about it.’”

Isnād`Alī ibn Ibrāhīm rapporte de son père, de Ḥammād, de Ḥarīz, de Muḥammad ibn Muslim, qui a dit : J'ai demandé à Abī Ja'far (sur lui la paix) : "Un homme peut être dans le besoin et on lui envoie l'aumône, mais il ne l'accepte pas comme une aumône. Il la prend comme une dette, de la gêne et de la pudeur. Alors, il la donne à quelqu'un d'autre dans un autre but que celui-là, et c'est de notre part une aumône." Il a répondu : "Non, si c'est une zakat, il peut l'accepter. S'il ne l'accepte pas comme une zakat, ne la lui donne pas. Il ne devrait pas avoir honte de ce qu'Allah, le Très-Haut, a prescrit, car c'est un devoir d'Allah pour lui, alors qu'il n'en ait pas honte."

Ce hadith met en lumière l'importance de distinguer entre l'aumône volontaire et la zakat obligatoire, soulignant que la zakat ne doit pas être refusée par pudeur ou gêne, car c'est un devoir religieux prescrit par Allah.