Personnes dévorées par les bêtes, les oiseaux, les morceaux de corps des tués ou brûlés — Al-Kāfi - Volume 3

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Traduction non vérifiée

1. Muhammad ibn Yahya has narrated from al-‘Amrakiy from Ali ibn Ja‘far from his brother, who has said the following: “I once asked abu al-Hassan, ‘Alayhi al-Salam, about one who is consumed by beasts and birds, and only his bones without flesh are left. He (the Imam) said, ‘Ghusl (bath), shroud and Salah (prayer) are done and then it is buried. If the deceased is found into two halves, Salah (prayer) is performed for the part which has the heart with it.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya, de Al-Amraki, de Ali ibn Ja'far, de son frère Abi al-Hasan (que la paix soit sur lui)

J'ai demandé à Abi al-Hasan (que la paix soit sur lui) au sujet d'un homme mangé par les bêtes sauvages et les oiseaux, de sorte qu'il ne reste que des os sans chair, que doit-on faire de lui ? Il a répondu : Il doit être lavé, enveloppé dans un linceul, la prière funéraire doit être accomplie pour lui, puis il doit être enterré. Si le défunt est à moitié dévoré, la prière funéraire doit être faite pour la moitié où se trouve le cœur.

809

Traduction non vérifiée

2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ahmad ibn Muhammad ibn abu Nasr from Jamil ibn Darraj from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “Abu Ja‘far, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘If one is killed and only flesh without bones are found, Salah (prayer) is not obligatory for it. If bones without flesh are found, there is Salah (prayer) for it.’” He (the narrator) has said, ‘It is narrated that Salah (prayer) is not obligatory for a head found without the body.’”

IsnādAli ibn Ibrahim, de son père, d'Ahmad ibn Muhammad ibn Abi Nasr, de Jameel ibn Darrāj, de Muhammad ibn Muslim, d'Abu Ja'far (que la paix soit sur lui)

Il a dit : "Si un individu est tué et qu'on ne trouve que de la chair sans os, on ne doit pas prier pour lui. Mais s'il y a des os sans chair, on doit prier pour lui." Il a également été rapporté qu'on ne doit pas prier sur la tête si elle est séparée du reste du corps.

810

Traduction non vérifiée

3. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from his father from certain persons of his people who has said the following: “Abu ’Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘A man who is found being killed, if there is a complete part of the body, it is buried after Salah (prayer) for it. If a complete part is not found it is buried without Salah (prayer).’”

IsnādUn groupe de nos compagnons de la part d'Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid, de son père, de certains de ses compagnons, de l'Imam Abu Abdullah (paix soit sur lui)

Lorsqu'un homme est retrouvé tué, s'il a un membre intact, priez sur lui et enterrez-le. S'il n'a pas de membre intact, ne priez pas sur lui et enterrez-le.

811

Traduction non vérifiée

4. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ayyub ibn Nuh in a marfu‘ manner who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘If a piece is cut from a man, it is dead. In case of one’s touching, whatever piece has bone in it Ghusl (bath) becomes obligatory, if bone is not found in it, Ghusl (bath) is not obligatory.’”

IsnādUn groupe parmi nos compagnons de Sahl ibn Ziyad, d'Ayyub ibn Nuh, a rapporté d'Abu 'Abdillah (sur lui la paix) qu'il a dit:

Lorsqu'une partie du corps d'un homme est coupée, il est considéré comme mort. Et si un homme touche un cadavre et trouve en lui un os, il est obligatoire pour celui qui l'a touché de faire le ghusl (ablution majeure). Mais s'il n'y a pas d'os en lui, alors il n'est pas obligatoire de faire le ghusl.

812

Traduction non vérifiée

5. Sahl ibn Ziyad has narrated from ‘Abd Allah ibn al-Husayn from certain persons of his people who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘If a man is cut in two pieces, Salah (prayer) is performed on the part in which the heart exists.’”

IsnādSahl, de la part d'Abdullah ibn al-Hussein, de certains de ses compagnons, de la part d'Abu Abdullah (sur lui le salut), a dit :

Quand un homme est entre deux moitiés, qu'il prie sur celui dans lequel se trouve son cœur.

813

Traduction non vérifiée

6. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Khalid from abu al-Jawza’ from al-Husayn ibn ‘Ulwan from ‘Amr ibn Khalid from Zayd ibn Ali from his ancestors who has said the following: “’Amir al-Mu’minin, ‘Alayhi al-Salam, was asked about a man who was burnt. He (the Imam) instructed them to pour water on him well, then perform Salah (prayer) for the deceased.’”

IsnādTransmission:

Un groupe parmi nos compagnons a rapporté de Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid, de Abi al-Jawza', de al-Husayn ibn 'Ulwān, d'Amr ibn Khalid, de Zayd ibn 'Ali, de ses ancêtres (sur eux la paix) : Le Commandeur des Croyants (que la prière d'Allah et Ses bénédictions soient sur lui et sur sa famille) a dit : "On lui a demandé au sujet d'un homme brûlant dans le feu, il leur a ordonné de lui verser de l'eau et de prier sur lui."

814

Traduction non vérifiée

7. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ali ibn Ma’bad from al-Dihqan from Drust from abu Khalid who has said the following: “He (the Imam), ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘You must give Ghusl (bath) to every dead person because of drowning, being killed by beasts and by all other causes except those who are killed between two lines of fighters, who only if found alive, are given Ghusl (bath), otherwise, Ghusl (bath) is not required.’”

Isnād`Alī ibn Ibrāhīm rapporte de son père, de `Alī ibn Ma`bad, de Ad-Dihqān, de Durust, de Abī Khālid, qui a dit :

Lavez tout ce qui provient des noyés, nourrissez les animaux sauvages, et consommez tout sauf ce qui a été tué entre les deux rangées (de combattants). S'il y a une flèche, lavez-le, sinon non.