Les Cadavres des Hommes, des Femmes, des Enfants et des Esclaves (Pour de tels Ahadith concernant un acte ou une question relevant des cinq catégories d'actes de la qualité du Wujub (Obligatoire), de l'Hurmat (Interdit), de l'Istihbab (Préférence), du Kirahat (Détestabilité) ou de l'Ibahah (Permission),

2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn Ahmad from Ahmad ibn al-Husayn from Ali ibn ‘Amr ibn Sa‘id from Musaddiq ibn Sadaqah from ‘Ammar al-Sabatiy who has said the following: “I once asked abu ’Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, about the case of one who performs Salah (prayer) for one or two or three dead bodies, how is he to perform them. He (the Imam) said, ‘If there are three or two or ten or less or more, he performs one Salah (prayer) with five Takbir (Allah is great beyond description) just as it is done for one deceased, and in so doing one has performed Salah (prayer) for all of them. The body of one deceased man is placed on the ground, the other is placed parallel to the hips of the first one and the head of the third is placed parallel to the hips of the second one similar to a ladder, until all of them are in place. When this is done, he then stands up in the middle and says five Takbir (Allah is great beyond description) doing what is done for one deceased person.’ It then was asked, ‘How Salah (prayer) is performed if there are the dead bodies of both men and women. He (the Imam) said, ‘First, the bodies of men are arranged by placing the head of the second dead body parallel to the hips of the first one. When all the bodies of men are arranged in this way, then the head of the dead body of the first woman is placed parallel to the hips of the dead body of the last man, then the head of the other woman parallel to the hips of the first woman until all of them are arranged in this way. Then he stands in the middle, the middle of men, says Takbir (Allah is great beyond description) and performs Salah (prayer) for them just as performing Salah (prayer) for one deceased person.’ He (the Imam) was asked about the case of a dead body that was found after Salah (prayer) with his head in place of his leg. He (the Imam) said, ‘It is corrected and Salah (prayer) is performed again, even if the body is carried away but is not buried yet. Once the body is buried, time of Salah (prayer) is passed, and Salah (prayer) is not performed after burial.’”

Concernant un homme priant pour deux ou trois morts, comment devrait-il prier pour eux? Il a dit : S'il y en a trois, deux, dix ou plus, alors il devrait prier pour eux une seule prière, en faisant cinq takbirs sur eux, comme il prierait pour un seul mort. Il prie pour eux tous en plaçant un seul mort, puis en plaçant l'autre à côté du premier, puis en plaçant la tête du troisième à côté du deuxième, de manière escaladée, jusqu'à ce qu'il ait fini avec tous. Une fois qu'il les a alignés ainsi, il se lève au milieu et fait cinq takbirs, agissant comme il le ferait s'il priait pour un seul mort. On lui a demandé : Et si les morts sont des hommes et des femmes? Il a dit : Il commence par les hommes, place la tête du deuxième à côté du premier jusqu'à ce qu'il ait fini avec tous les hommes, puis place la tête de la femme à côté du dernier homme, puis place la tête de l'autre femme à côté de la première femme, jusqu'à ce qu'il ait fini avec tous. Une fois qu'il les a alignés ainsi, il se lève au milieu des hommes, fait le takbir et prie pour eux comme il le ferait pour un seul mort. On lui a demandé à propos d'un mort sur lequel on a prié, et quand l'imam a salué, le mort a été retourné avec ses pieds à la place de sa tête. Il a dit : Il doit être redressé et la prière doit être répétée sur lui. Et s'il a été porté sans être enterré, alors s'il est enterré, la prière est passée et on ne prie pas sur lui s'il est déjà enterré.