Zakat des biens égarés, des prêts et des emprunts — Al-Kāfi - Volume 3

1998

Traduction non vérifiée

1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from al-Hassan ibn Mahbub from al-‘Ala’ ibn Razin from Sadir al-Sayrafiy who has said the following: “I once asked abu Ja‘far, ‘Alayhi al-Salam, about a man who buries a certain amount of his wealth in a certain place and after one year goes to find out. He searches and digs around in the area but fails to find it. He then after three years goes to search again and finds the amount of wealth that was lost. He (the Imam) said, ‘He pays only one year’s Zakat because it was absent from him even though he had placed it in hold.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya a rapporté d'Ahmad ibn Muhammad ibn Isa, de al-Hasan ibn Mahboub, de al-Ala' ibn Razeen, de Sadeer al-Sayrafi, qui a dit : J'ai demandé à Abi Ja'far (que la paix soit sur lui) : "Que dites-vous au sujet d'un homme qui possédait de l'argent, l'a enterré en un lieu, puis quand le moment est venu pour le retirer de cet endroit, il a oublié où il l'avait enterré. Il est resté ainsi pendant trois ans, puis il a retrouvé le lieu où, de tous côtés, il avait labouré le sol, et il a découvert l'argent avec ses yeux. Comment peut-il le purifier?" Il a dit : "Il doit le purifier pour une année, car il était absent de lui, même s'il l'avait oublié."

[Le contenu principal du hadith]

1999

Traduction non vérifiée

2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘Umayr from Rifa’ah ibn Musa who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, about a man whose wealth remains lost for five years. He then finds it and does not reject the capital. How much Zakat is he required to pay? He (the Imam) said, ‘He pays one year’s Zakat only.’”

IsnādAli ibn Ibrahim a rapporté de son père, de Ibn Abi 'Umayr, de Rifa'a ibn Musa, qui a dit : J'ai demandé à Aba Abdillah (sur lui la paix) au sujet d'un homme dont les biens disparaissent pendant cinq ans, puis lui sont restitués sans que la tête de la propriété ne soit restituée, combien doit-il en payer la zakat ? Il a dit : Une année.

Une personne dont les biens disparaissent pendant cinq ans, puis lui sont restitués sans que la tête de la propriété ne soit restituée, doit payer la zakat pour une année.

2000

Traduction non vérifiée

3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ’Isma‘il ibn Marrar from Yunus from Durust from ‘Umar ibn Yazid who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘Zakat is not due on loan unless the lender delays acceptance of payment. If he is not able to achieve payment, then Zakat is not due until payment is received.’”

Isnād`Alī ibn Ibrāhīm rapporte de son père, de Ismā'īl ibn Marrār, de Yūnus, de Durust, de 'Umar ibn Yazīd, de Abī 'Abdillāh (sur lui la paix) a dit:

Il n'y a pas de zakat dans une dette, sauf si c'est le débiteur lui-même qui la retarde. Donc, s'il n'est pas capable de la payer, il n'y a pas de zakat sur lui jusqu'à ce qu'il la perçoive.

2001

Traduction non vérifiée

4. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from ‘Uthman ibn ‘Isa from Sama‘ah who has said the following: “I once asked him (the Imam), ‘Alayhi al-Salam, about a man to whom people owe loans and do not pay. Is there Zakat on such loans? He (the Imam) said, ‘Zakat is not due until he receives payment. Once he receives payment, there is Zakat on him. If he does not receive payment and it remains for many years, still Zakat is not due on him until payment is received. Once payment is received he pays Zakat of that year. If he receives payment gradually, he pays Zakat of whatever is received by the order it comes. If his wealth, loan and goods are in business, then it is his business, which is at work, and in give and take, buying and selling, thus it is like the substance in his hand and he is required to pay Zakat. It is not proper for him to change the process if his case is as the case I just mentioned.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya a rapporté d'Ahmad ibn Muhammad ibn Isa, d'Uthman ibn Isa, de Sama'ah, qui a dit :

J'ai demandé à Sama'ah au sujet d'un homme ayant une dette envers les gens sur laquelle la zakat est retenue. Il a dit : Il n'y a pas de zakat due sur cette dette tant qu'il ne l'a pas perçue. Une fois qu'il l'a perçue, alors la zakat est due. Même s'il retient cette dette pendant de nombreuses années, tant qu'il n'a pas été payé, il n'y a pas de zakat due. Lorsqu'il la reçoit, alors la zakat est due. Même s'il en prend un peu à chaque fois, qu'il paie la zakat sur ce qu'il a reçu en premier. Si ses biens, ses dettes et ses affaires sont dans son commerce quotidien où il achète, vend et échange régulièrement, alors il est semblable à l'argent dans sa main et la zakat est due. Il ne convient pas de changer cela tant que sa situation financière est telle que je t'ai décrite, et il ne doit pas retarder le paiement de la zakat.

2002

Traduction non vérifiée

5. Muhammad ibn ’Isma‘il has narrated from al-Fadl ibn Shadhan from Safwan ibn Yahya from Mansur ibn Hazim who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, about a man who borrows a certain amount of wealth and it remains with him for one year. He (the Imam) said, ‘If the person from whom he has borrowed pays Zakat for such wealth then Zakat is not due on the borrower but if the lender does not pay then he (the borrower) pays Zakat for such wealth.’”

IsnādMuhammad ibn Isma'il - Al-Fadl ibn Shadhan - Safwan ibn Yahya - Mansur ibn Hazim - Abi Abdullah (paix soit sur lui)

Un homme a emprunté de l'argent et le délai de remboursement est arrivé alors qu'il avait l'argent. Il a dit : "S'il rembourse sa zakat, il n'a pas à payer de zakat, mais s'il ne la rembourse pas, le prêteur doit la payer pour lui."

2003

Traduction non vérifiée

6. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Hammad from Hariz from Zurarah who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, about a man who gives a certain amount of asset to another person as loan with the condition that Zakat is on lender or borrower. He (the Imam) said, ‘No, Zakat is due on borrower if it remains with him for one year.’ He (the Imam) said, ‘Zakat is not paid twice for the same thing in one year. Zakat is not due on lender because it is not in his hands. The asset is in the hands of the borrower. Whoever has the asset in his hand pays Zakat.’ I then asked is he required to pay Zakat of the asset that belongs to someone else? He (the Imam) said, ‘ 0 Zurarah, consider the position of that asset. In whose hand is it and who gets its profits and whose liability is it?’ I (Zurarah) said, ‘It is the borrower.’ He (the Imam) said, ‘He then is responsible for its increase and decrease. He can marry thereby and pay thereby for his food. Is he not supposed to pay its Zakat? In fact, he is required to pay its Zakat.’”

IsnādAli ibn Ibrahim a rapporté de son père, de Hammad, de Hariz, de Zurara, qui a dit : J'ai demandé à Abu Abdullah (que la paix soit sur lui) : Un homme a donné de l'argent à un autre en prêt, sur lequel la zakat est due, au prêteur ou à l'emprunteur ? Il a dit : Non, mais sa zakat, si elle est due chez lui, revient à l'emprunteur. J'ai dit : Alors, le prêteur n'a pas à payer sa zakat ? Il a dit : L'argent n'est pas purifié deux fois en une année, et celui qui le donne n'a rien à payer car il n'a rien en main. L'argent est seulement entre les mains de celui qui le prend. Celui qui a l'argent en main doit le purifier. J'ai dit : Et s'il purifie l'argent d'un autre avec son propre argent ? Il a dit : C'est son argent tant qu'il est en sa possession, et cet argent n'appartient à personne d'autre que lui. Ensuite, il a dit : Ô Zurara, as-tu vu la perte de cet argent et le profit pour qui ? À qui as-tu dit cela ? J'ai dit : À l'emprunteur. Il a dit : Il a le bénéfice et la perte lui incombe. Il peut se marier, s'habiller et manger de cet argent. Il ne convient pas qu'il le purifie, mais qu'il le purifie, car il est responsable de cela.

[Le contenu principal du hadith a été traduit dans la partie isnad.]

2004

Traduction non vérifiée

7. Humayd ibn Ziyad has narrated from al-Husayn ibn Muhammad from Sama‘ah and from more than one person from Aban ibn ‘Uthman from ‘Abd al-Rahman ibn abu ‘Abd Alfah who has said the foiiowing: “I once asked abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, about a man who owes a loan and in his hands is the assets of another person. Is he required to pay Zakat for the asset of other people? He (the Imam) said, ‘If it is loan and it has remained in his hand for one year, he then is required to pay its Zakat.’”

IsnādHumayd ibn Ziyad, de al-Hasan ibn Muhammad ibn Sama'ah, de plusieurs autres, d'Aban ibn Uthman, d'Abd ar-Rahman ibn Abi Abdullah, de l'Imam Abu Abdullah (que la paix soit sur lui).

J'ai demandé à l'Imam Abu Abdullah (que la paix soit sur lui) au sujet d'un homme ayant une dette et de l'argent en sa possession appartenant à autrui s'il doit payer la zakat. Il a répondu : "Si c'est un prêt et que l'année est écoulée, alors il doit la purifier en payant la zakat."

2005

Traduction non vérifiée

8. Ahmad ibn Idris has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from Safwan ibn Yahya from ‘Abd af-Majid ibn Sa‘d who has said the following: “I once asked abu al-Hassan, ‘Alayhi al-Salam, about a man who buys something to pay for after three years from a man who trusts him in his right and asset. Is he required to pay its Zakat every year or he pays it because he has the asset in his hands? He (the Imam) said, ‘He who has taken it pays its Zakat.’ I then asked, ‘For how long he pays it?’ He (the Imam) said, ‘He pays it for three years.’”

IsnādAhmad ibn Idris - Muhammad ibn Abd al-Jabbar - Safwan ibn Yahya - Abd al-Hamid ibn Sa'd

J'ai interrogé Abou al-Hassan (que la paix soit sur lui) au sujet d'un homme ayant vendu une vente à crédit sur trois ans à un homme riche en droit et en biens, digne de confiance, qui purifie cet argent chaque année lorsqu'il le prend ou lorsqu'il le purifie. Il a dit : Non, mais il le purifie lorsqu'il le prend. Je lui ai demandé : Pourquoi le purifie-t-il ? Il a dit : Pour trois ans.

2006

Traduction non vérifiée

9. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Husayn ibn Sa‘id from Fadalah ibn Ayyub from Aban ibn ‘Uthman from those who narrated to him who has said the following: “I once asked one of the two the Imam, ‘Alayhim al-Salam, about a man who owes a loan and in his hand is an asset that is sufficient to pay the loan but it belongs to someone else. Is he required to pay Zakat? He (the Imam) said, ‘If he has borrowed and one year has passed, then its Zakat is on him if there is anything extra.’”

IsnādUn groupe de nos compagnons de la part d'Ahmad ibn Muhammad, de al-Husayn ibn Sa'id, de Fadalah ibn Ayyub, d'Aban ibn 'Uthman, de celui qui lui a rapporté, a dit : J'ai interrogé l'un d'eux (que la paix soit sur eux) au sujet d'un homme qui a une dette et possède de l'argent, et il a payé sa dette alors que l'argent appartient à un autre, doit-il payer la zakat ? Il a répondu : Lorsqu'il emprunte et que l'année de la zakat arrive, la zakat est due de sa part s'il y a un excédent.

Lorsqu'il emprunte et que l'année de la zakat arrive, la zakat est due de sa part s'il y a un excédent.

2007

Traduction non vérifiée

10. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from Ali ibn abu Hamzah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘If a certain asset is deposited with you and you are allowed to make it work its Zakat is on you but if you are not allowed to make it work then you do not owe anything.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya, d'Ahmad ibn Muhammad, d'Ali ibn al-Hakam, d'Ali ibn Abi Hamza, d'Abi Abdullah (sur lui le salut) a dit:

Si vous avez un dépôt que vous faites fructifier, vous devez acquitter la zakat. Si vous ne le faites pas fructifier, alors vous n'avez rien à payer.

2008

Traduction non vérifiée

11. More than one person of our people has narrated from Sahl ibn Ziyad from Ali ibn Mahziyar from who has said the following: “I once wrote to him (the Imam), ‘Alayhi al-Salam, about a man who owes Mahr of his woman who does not ask for payment due to sympathy or shyness. It goes on for their lifetime. Is he required to pay Zakat for that Mahr? He (the Imam) wrote, ‘Zakat is not due on him except for his assets.’”

Isnādغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ

J'ai écrit à Ali ibn Mahziyar pour lui demander au sujet d'un homme dont la femme possède une dot qu'elle ne réclame pas de lui, soit par gentillesse envers son mari, soit par pudeur. Est-il obligatoire pour lui de payer la zakat sur cette dot ou non? Il a répondu : Il n'est obligatoire pour lui de payer la zakat que sur sa propre richesse.

2009

Traduction non vérifiée

12. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Husayn ibn Sa‘id from Ali ibn al-Nu‘man from ibn al- Sabbah al-Kinaniy who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, about a man who does not collect what he has lent because of forgetfulness or the desire to help his borrowers so his assets continue to remain as loans.How must he deal with Zakat? He (the owner of the assets) not the borrower pays Zakat.’”

IsnādUn groupe parmi nos compagnons a rapporté de Ahmad ibn Muhammad, de al-Husayn ibn Sa'id, de 'Ali ibn al-Nu'man, de Abi al-Sabbah al-Kinani, de Abi 'Abdillah (que la paix soit sur lui)

concernant un homme qui oublie ou qui est dans le besoin, et son argent reste une dette, que doit-il faire concernant sa zakat ? Il a dit : Il doit la purifier, mais il ne purifie pas ce qui est dû de la dette. En effet, l'aumône obligatoire incombe au possesseur de biens.

2010

Traduction non vérifiée

13. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Hammad ibn ‘Isa from Hariz from Zurarah from abu Ja‘far and Durays who has said the following: “Abu ’Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said that the two Imam, ‘Alayhim al-Salam, have said, ‘Whoever has an asset that remains with him for one year, he is required to pay its Zakat even if he owes to others an equal amount of asset or more. He is required to pay Zakat for what is in his hand.’”

IsnādAli ibn Ibrahim, de son père, de Hammad ibn Isa, de Hariz, de Zurara, d'Abu Ja'far (que la paix soit sur lui), et de Durays, d'Abu Abdillah (que la paix soit sur lui)

"Quiconque possède de l'argent mis de côté jusqu'à ce que l'année s'écoule doit le purifier. S'il a des dettes équivalentes ou supérieures à cela, qu'il purifie ce qu'il a en main."