Description de la purification rituelle (ablutions) Instructions : - Respectez le sens et le registre du texte original - Adaptez le style en fonction du type de contenu (titre, description, texte religieux) - Utilisez un français respectueux et approprié pour les textes religieux - Ne faites que traduire le contenu, sans ajouter d'explications

2ـ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ دَاوُدَ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ أَعْيَنَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ أَ لاَ أَحْكِي لَكُمْ وُضُوءَ رَسُولِ الله (صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) فَأَخَذَ بِكَفِّهِ الْيُمْنَى كَفّاً مِنْ مَاءٍ فَغَسَلَ بِهِ وَجْهَهُ ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِهِ الْيُسْرَى كَفّاً مِنْ مَاءٍ فَغَسَلَ بِهِ يَدَهُ الْيُمْنَى ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِهِ الْيُمْنَى كَفّاً مِنْ مَاءٍ فَغَسَلَ بِهِ يَدَهُ الْيُسْرَى ثُمَّ مَسَحَ بِفَضْلِ يَدَيْهِ رَأْسَهُ وَرِجْلَيْهِ.

Il dit : « Ne vais-je pas vous décrire les ablutions (wuḍūʾ) du Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sur sa Famille) ? » Puis il prit dans sa main droite une pleine paume d'eau et s'en lava le visage. Ensuite, il prit dans sa main gauche une pleine paume d'eau et s'en lava la main droite. Ensuite, il prit dans sa main droite une pleine paume d'eau et s'en lava la main gauche. Puis il essuya, avec le surplus de ses mains, sa tête et ses deux pieds.

3ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ رَزِينٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ يَأْخُذُ أَحَدُكُمُ الرَّاحَةَ مِنَ الدُّهْنِ فَيَمْلأُ بِهَا جَسَدَهُ وَ الْمَاءُ أَوْسَعُ مِنْ ذَلِكَ أَ لاَ أَحْكِي لَكُمْ وُضُوءَ رَسُولِ الله (صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) قُلْتُ بَلَى قَالَ فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ وَلَمْ يَغْسِلْ يَدَهُ فَأَخَذَ كَفّاً مِنْ مَاءٍ فَصَبَّهُ عَلَى وَجْهِهِ ثُمَّ مَسَحَ جَانِبَيْهِ حَتَّى مَسَحَهُ كُلَّهُ ثُمَّ أَخَذَ كَفّاً آخَرَ بِيَمِينِهِ فَصَبَّهُ عَلَى يَسَارِهِ ثُمَّ غَسَلَ بِهِ ذِرَاعَهُ الأيْمَنَ ثُمَّ أَخَذَ كَفّاً آخَرَ فَغَسَلَ بِهِ ذِرَاعَهُ الأيْسَرَ ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ وَرِجْلَيْهِ بِمَا بَقِيَ فِي يَدِهِ.

Il (l'Imam) a dit : « L'un de vous prend une poignée d'huile et en enduit tout son corps, alors que l'eau est plus abondante que cela. Ne vous décrirais-je pas les ablutions (wuḍūʾ) du Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sur sa Famille) ? » Je répondis : « Si. » Il dit : « Il plongea la main dans le récipient sans la laver, puis il prit une poignée d'eau et la versa sur son visage, puis il essuya ses deux côtés jusqu'à l'avoir entièrement essuyé. Ensuite, il prit une autre poignée avec sa main droite, la versa sur sa main gauche, puis lava avec cette eau son avant-bras droit. Puis il prit une autre poignée et lava avec elle son avant-bras gauche. Ensuite, il essuya sa tête et ses deux pieds avec ce qui restait dans sa main. »

4ـ عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ الْسَّلام) أَ لاَ أَحْكِي لَكُمْ وُضُوءَ رَسُولِ الله (صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) فَقُلْنَا بَلَى فَدَعَا بِقَعْبٍ فِيهِ شَيْ‏ءٌ مِنْ مَاءٍ ثُمَّ وَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ ثُمَّ حَسَرَ عَنْ ذِرَاعَيْهِ ثُمَّ غَمَسَ فِيهِ كَفَّهُ الْيُمْنَى ثُمَّ قَالَ هَكَذَا إِذَا كَانَتِ الْكَفُّ طَاهِرَةً ثُمَّ غَرَفَ فَمَلأَهَا مَاءً فَوَضَعَهَا عَلَى جَبِينِهِ ثُمَّ قَالَ بِسْمِ الله وَسَدَلَهُ عَلَى أَطْرَافِ لِحْيَتِهِ ثُمَّ أَمَرَّ يَدَهُ عَلَى وَجْهِهِ وَظَاهِرِ جَبِينِهِ مَرَّةً وَاحِدَةً ثُمَّ غَمَسَ يَدَهُ الْيُسْرَى فَغَرَفَ بِهَا مِلأهَا ثُمَّ وَضَعَهُ عَلَى مِرْفَقِهِ الْيُمْنَى وَأَمَرَّ كَفَّهُ عَلَى سَاعِدِهِ حَتَّى جَرَى الْمَاءُ عَلَى أَطْرَافِ أَصَابِعِهِ ثُمَّ غَرَفَ بِيَمِينِهِ مِلأهَا فَوَضَعَهُ عَلَى مِرْفَقِهِ الْيُسْرَى وَأَمَرَّ كَفَّهُ عَلَى سَاعِدِهِ حَتَّى جَرَى الْمَاءُ عَلَى أَطْرَافِ أَصَابِعِهِ وَمَسَحَ مُقَدَّمَ رَأْسِهِ وَظَهْرَ قَدَمَيْهِ بِبِلَّةِ يَسَارِهِ وَبَقِيَّةِ بِلَّةِ يُمْنَاهُ قَالَ وَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ الْسَّلام) إِنَّ الله وَتْرٌ يُحِبُّ الْوَتْرَ فَقَدْ يُجْزِئُكَ مِنَ الْوُضُوءِ ثَلاَثُ غُرَفَاتٍ وَاحِدَةٌ لِلْوَجْهِ وَاثْنَتَانِ لِلذِّرَاعَيْنِ وَتَمْسَحُ بِبِلَّةِ يُمْنَاكَ نَاصِيَتَكَ وَمَا بَقِيَ مِنْ بِلَّةِ يَمِينِكَ ظَهْرَ قَدَمِكَ الْيُمْنَى وَتَمْسَحُ بِبِلَّةِ يَسَارِكَ ظَهْرَ قَدَمِكَ الْيُسْرَى قَالَ زُرَارَةُ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ الْسَّلام) سَأَلَ رَجُلٌ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ الْسَّلام) عَنْ وُضُوءِ رَسُولِ الله (صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) فَحَكَى لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ.

Il dit : Abū Jaʿfar (que la paix soit sur lui) a dit : « Ne vous décrirais-je pas les ablutions (wuḍūʾ) du Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa Famille) ? » Nous répondîmes : « Certes si. » Il demanda alors une petite coupe (qaʿb) où il y avait un peu d’eau, la posa devant lui, dégagea ses avant-bras, plongea sa main droite dans l’eau, puis dit : « Ainsi, lorsque la paume est pure. » Ensuite, il puisa de l’eau, en remplit [sa paume], la posa sur son front en disant : « Au nom de Dieu (Bismi Llāh) », [l’eau] coula sur les pointes de sa barbe, puis il passa sa main sur son visage et l’extérieur de son front, une seule fois. Ensuite, il plongea sa main gauche, puisa une pleine poignée, la posa sur son coude droit, et passa sa paume sur son avant-bras jusqu’à ce que l’eau coule jusqu’aux extrémités de ses doigts. Ensuite, il puisa une pleine poignée avec la main droite, la posa sur son coude gauche, et passa sa paume sur son avant-bras jusqu’à ce que l’eau coule jusqu’aux extrémités de ses doigts. Puis il essuya (masaḥa) le devant de sa tête et le dessus de ses deux pieds avec l’humidité restante de sa main gauche et le reste de l’humidité de sa main droite. » Il ajouta : « Abū Jaʿfar (que la paix soit sur lui) a dit : “Certes, Dieu est impair (witr) et aime l’impair. Trois poignées te suffisent pour les ablutions : une pour le visage et deux pour les avant-bras. Tu essuies avec l’humidité de ta droite le toupet (nāṣiya) de ta tête, et ce qui reste de l’humidité de ta droite, le dessus de ton pied droit ; et tu essuies avec l’humidité de ta gauche le dessus de ton pied gauche.” » Zurāra dit : « Abū Jaʿfar (que la paix soit sur lui) a dit : “Un homme interrogea le Commandeur des croyants (que la paix soit sur lui) sur les ablutions du Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa Famille), et il les lui décrivit de manière semblable.” »

5ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ وَ بُكَيْرٍ أَنَّهُمَا سَأَلاَ أَبَا جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ الْسَّلام) عَنْ وُضُوءِ رَسُولِ الله (صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) فَدَعَا بِطَسْتٍ أَوْ تَوْرٍ فِيهِ مَاءٌ فَغَمَسَ يَدَهُ الْيُمْنَى فَغَرَفَ بِهَا غُرْفَةً فَصَبَّهَا عَلَى وَجْهِهِ فَغَسَلَ بِهَا وَجْهَهُ ثُمَّ غَمَسَ كَفَّهُ الْيُسْرَى فَغَرَفَ بِهَا غُرْفَةً فَأَفْرَغَ عَلَى ذِرَاعِهِ الْيُمْنَى فَغَسَلَ بِهَا ذِرَاعَهُ مِنَ الْمِرْفَقِ إِلَى الْكَفِّ لاَ يَرُدُّهَا إِلَى الْمِرْفَقِ ثُمَّ غَمَسَ كَفَّهُ الْيُمْنَى فَأَفْرَغَ بِهَا عَلَى ذِرَاعِهِ الْيُسْرَى مِنَ الْمِرْفَقِ وَصَنَعَ بِهَا مِثْلَ مَا صَنَعَ بِالْيُمْنَى ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ وَقَدَمَيْهِ بِبَلَلِ كَفِّهِ لَمْ يُحْدِثْ لَهُمَا مَاءً جَدِيداً ثُمَّ قَالَ وَلاَ يُدْخِلُ أَصَابِعَهُ تَحْتَ الشِّرَاكِ قَالَ ثُمَّ قَالَ إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَدَعَ شَيْئاً مِنْ وَجْهِهِ إِلاَّ غَسَلَهُ وَأَمَرَ بِغَسْلِ الْيَدَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَدَعَ شَيْئاً مِنْ يَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ إِلاَّ غَسَلَهُ لأَنَّ الله يَقُولُ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ ثُمَّ قَالَ وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ فَإِذَا مَسَحَ بِشَيْ‏ءٍ مِنْ رَأْسِهِ أَوْ بِشَيْ‏ءٍ مِنْ قَدَمَيْهِ مَا بَيْنَ الْكَعْبَيْنِ إِلَى أَطْرَافِ الأصَابِعِ فَقَدْ أَجْزَأَهُ قَالَ فَقُلْنَا أَيْنَ الْكَعْبَانِ قَالَ هَاهُنَا يَعْنِي الْمَفْصِلَ دُونَ عَظْمِ السَّاقِ فَقُلْنَا هَذَا مَا هُوَ فَقَالَ هَذَا مِنْ عَظْمِ السَّاقِ وَالْكَعْبُ أَسْفَلُ مِنْ ذَلِكَ فَقُلْنَا أَصْلَحَكَ الله فَالْغُرْفَةُ الْوَاحِدَةُ تُجْزِئُ لِلْوَجْهِ وَغُرْفَةٌ لِلذِّرَاعِ قَالَ نَعَمْ إِذَا بَالَغْتَ فِيهَا وَالثِّنْتَانِ تَأْتِيَانِ عَلَى ذَلِكَ كُلِّهِ.

Tous deux ont interrogé Abū Jaʿfar (que la paix soit sur lui) au sujet des ablutions (wuḍūʾ) du Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa Famille). Il demanda donc un bassin, ou un vase, contenant de l'eau ; puis il plongea sa main droite, puisa une poignée d'eau et la versa sur son visage, se lavant ainsi le visage. Ensuite, il plongea sa main gauche, puisa une poignée, la versa sur son avant-bras droit et se lava l'avant-bras du coude à la paume, sans revenir au coude. Puis il plongea sa main droite et versa de l'eau sur son avant-bras gauche, depuis le coude, et fit de même qu'avec le droit. Ensuite, il passa la main (mashaḥa) sur sa tête et sur ses deux pieds avec l'humidité de sa paume, sans prendre d'eau nouvelle pour eux. Puis il dit : « Et il ne doit pas glisser ses doigts sous les lanières des sandales. » Il dit ensuite : « Dieu Puissant et Majestueux dit : Ô vous qui avez cru ! Quand vous vous levez pour la prière, lavez vos visages et vos mains. Il ne lui est donc pas permis de laisser quelque partie de son visage sans la laver, et Il a ordonné le lavage des deux mains jusqu'aux coudes ; il ne lui est donc pas permis de laisser quelque partie de ses deux mains jusqu'aux coudes sans la laver, car Dieu dit : Lavez vos visages et vos mains jusqu'aux coudes. Puis Il dit : Frottez vos têtes et vos pieds jusqu'aux chevilles (al-kaʿbayn). Donc, s'il passe la main sur une partie de sa tête ou une partie de ses pieds, entre les deux chevilles et l'extrémité des doigts, cela lui suffit. » Il dit : « Nous demandâmes : Où se situent les deux chevilles (al-kaʿbān) ? Il répondit : Ici, c'est-à-dire l'articulation, en dessous de l'os de la jambe. Nous dîmes : Qu'est-ce que c'est ? Il dit : Ceci fait partie de l'os de la jambe, et la cheville est plus bas que cela. Nous dîmes : Que Dieu te garde ! Une seule poignée suffit-elle pour le visage, et une poignée pour l'avant-bras ? Il répondit : Oui, si tu en prends abondamment ; quant à deux, elles couvrent tout cela. »

6ـ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ وَغَيْرُهُ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ ابْنِ رِبَاطٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) عَنِ الْوُضُوءِ لِلصَّلاَةِ فَقَالَ مَرَّةٌ مَرَّةٌ.

Il dit : J'ai interrogé Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) au sujet des ablutions (wudūʾ) pour la prière. Il répondit : « Une fois, une fois. »

7ـ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَأَبِي دَاوُدَ جَمِيعاً عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ مَيْسَرَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ الْوُضُوءُ وَاحِدَةٌ وَاحِدَةٌ وَوَصَفَ الْكَعْبَ فِي ظَهْرِ الْقَدَمِ.

Il a dit : « Les ablutions se font une fois chaque [membre], et il a décrit la cheville (al-kaʿb) comme se trouvant sur le dessus du pied. »

8ـ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَامِرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ كُنْتُ قَاعِداً عِنْدَ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) فَدَعَا بِمَاءٍ فَمَلأَ بِهِ كَفَّهُ فَعَمَّ بِهِ وَجْهَهُ ثُمَّ مَلأَ كَفَّهُ فَعَمَّ بِهِ يَدَهُ الْيُمْنَى ثُمَّ مَلأَ كَفَّهُ فَعَمَّ بِهِ يَدَهُ الْيُسْرَى ثُمَّ مَسَحَ عَلَى رَأْسِهِ وَرِجْلَيْهِ وَقَالَ هَذَا وُضُوءُ مَنْ لَمْ يُحْدِثْ حَدَثاً يَعْنِي بِهِ التَّعَدِّيَ فِي الْوُضُوءِ.

Il dit : « J'étais assis auprès d'Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui). Il demanda de l'eau, remplit le creux de sa main, puis en couvrit entièrement son visage. Ensuite, il remplit le creux de sa main et en couvrit entièrement sa main droite. Puis il remplit le creux de sa main et en couvrit entièrement sa main gauche. Ensuite, il passa la main mouillée sur sa tête et sur ses deux pieds, puis il dit : “Voici les ablutions (wuḍūʾ) de celui qui ne commet pas d'excès (ḥadath)”, signifiant par là la transgression (taʿaddī) dans les ablutions.”

9ـ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) عَنِ الْوُضُوءِ فَقَالَ مَا كَانَ وُضُوءُ عَلِيٍّ (عَلَيْهِ الْسَّلام) إِلاَّ مَرَّةً مَرَّةً. هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْوُضُوءَ إِنَّمَا هُوَ مَرَّةٌ مَرَّةٌ لأَنَّهُ (صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) كَانَ إِذَا وَرَدَ عَلَيْهِ أَمْرَانِ كِلاَهُمَا لله طَاعَةٌ أَخَذَ بِأَحْوَطِهِمَا وَأَشَدِّهِمَا عَلَى بَدَنِهِ وَإِنَّ الَّذِي جَاءَ عَنْهُمْ (عَلَيْهِم الْسَّلام) أَنَّهُ قَالَ الْوُضُوءُ مَرَّتَانِ إِنَّهُ هُوَ لِمَنْ لَمْ يُقْنِعْهُ مَرَّةٌ وَاسْتَزَادَهُ فَقَالَ مَرَّتَانِ ثُمَّ قَالَ وَمَنْ زَادَ عَلَى مَرَّتَيْنِ لَمْ يُؤْجَرْ وَهَذَا أَقْصَى غَايَةِ الْحَدِّ فِي الْوُضُوءِ الَّذِي مَنْ تَجَاوَزَهُ أَثِمَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وُضُوءٌ وَكَانَ كَمَنْ صَلَّى الظُّهْرَ خَمْسَ رَكَعَاتٍ وَلَوْ لَمْ يُطْلِقْ (عَلَيْهِ الْسَّلام) فِي الْمَرَّتَيْنِ لَكَانَ سَبِيلُهُمَا سَبِيلَ الثَّلاَثِ. وَرُوِيَ فِي رَجُلٍ كَانَ مَعَهُ مِنَ الْمَاءِ مِقْدَارُ كَفٍّ وَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ قَالَ فَقَالَ يَقْسِمُهُ أَثْلاَثاً ثُلُثٌ لِلْوَجْهِ وَثُلُثٌ لِلْيَدِ الْيُمْنَى وَثُلُثٌ لِلْيَدِ الْيُسْرَى وَيَمْسَحُ بِالْبِلَّةِ رَأْسَهُ وَرِجْلَيْهِ.

Il dit : J'ai interrogé Abū ʿAbd Allāh (la paix sur lui) au sujet des ablutions (wudūʾ). Il répondit : « Les ablutions de ʿAlī (la paix sur lui) n'étaient que d'une seule fois une seule fois. » Ceci prouve que les ablutions ne se font qu'une seule fois une seule fois, car le Prophète (que Dieu prie sur lui et sa Famille) — lorsque deux affaires se présentaient à lui, toutes deux étant obéissance à Dieu — prenait la plus prudente et la plus éprouvante pour son corps. Quant à ce qui est rapporté d'eux (les Imams, la paix sur eux) — qu'il a dit : « Les ablutions se font deux fois » — cela ne concerne que celui que la première fois ne satisfait pas et qui en demande davantage ; il dit alors : (il les fait) deux fois. Puis il dit : « Celui qui ajoute au-delà de deux fois n'est pas récompensé. » Telle est la limite extrême des ablutions ; quiconque la dépasse commet un péché et ses ablutions ne sont pas valables, et il est comme celui qui a prié le dhuhur (prière de midi) avec cinq rakʿāt (cycles). Et si l'Imam (la paix sur lui) n'avait pas autorisé les deux fois, leur statut aurait été identique à celui de trois. Il est également rapporté au sujet d'un homme qui possédait une quantité d'eau équivalente au creux d'une main et dont l'heure de la prière était arrivée ; il dit : il la divisera en trois tiers : un tiers pour le visage, un tiers pour la main droite, un tiers pour la main gauche, et il essuiera sa tête et ses pieds avec l'humidité résiduelle.