1891
Chapitre
Excellence of the Great Masjid of Kufah, Excellence of Performing Salah (prayer) and the Loveable places Therein
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1. Muhammad ibn al-Hassan and Ali ibn Muhammad have narrated from Sahl ibn Ziyad from ‘Amr ibn ‘Uthman from Muhammad ibn ‘Abd Allah al-Khazzaz from Harun ibn Kharijah who has said the following: “Once abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, asked me, ‘O Harun ibn Kharijah, how far away do you live from the Masjid of Kufah? Is it one mile?’ I replied, ‘No, it is less than a mile.’ He then asked, ‘Do you perform all Salah (prayers) there?’ I replied, ‘No, I do not perform all Salah (prayers) there.’ He then said, ‘If I were nearby I hope I would not miss performing any Salah (prayer) therein. Do you know what is the excellence of Salah (prayer) performed therein? There is no believer of good deeds or prophet who has not performed Salah (prayer) in the Masjid of Kufah. Even when the Messenger of Allah was on his night journey, Jibril asked him, “Do you know where your are, O Messenger of Allah? At this hour you are across the Masjid of Kufah.” He said, “Ask my Lord for permission so I can go there and perform two Rak‘at Salah (prayer) therein.” He asked Allah, the Most Majestic, the Most Glorious, for permission, which was granted. On the right side of this Masjid, there is a garden of the gardens of paradise, in the middle of it, there is a garden of the gardens of paradise and behind it, there is a garden of the gardens of paradise. Performing one obligatory Salah (prayer) in it is equal to one thousand Salah (prayer). One optional Salah (prayer) in it is equal to five hundred Salah (prayer). Sitting in it without performing any Salah (prayer) or speaking of Allah is worshipping. Had people known its excellence they would go to it even crawling.’ Sahl has said that narrators other than ‘Amr have said that performing obligatory Salah (prayer) in it is equal to performing Hajj and performing optional Salah (prayer) is equal to ‘Umrah.”
IsnādMuhammad ibn al-Hasan et Ali ibn Muhammad, de Sahl ibn Ziyad, d'Amr ibn Othman, de Muhammad ibn Abdullah al-Khazzaz, de Haroun ibn Kharija, de Abi Abdullah (que la paix soit sur lui)
Il m'a dit : "Ô Haroun ibn Kharija, quelle est la distance entre toi et la mosquée de Koufa ?" J'ai dit : "Un mille." Il a dit : "Alors prie toutes tes prières en elle." J'ai dit : "Non." Il a dit : "Si j'étais à sa proximité, je m'assurerais de ne manquer aucune prière en elle. Sache que l'excellence de cet endroit est telle que pas un serviteur vertueux ni un prophète n'y a prié sans que le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui et sa famille) lors de son Ascension ne m'ait dit : 'Sais-tu où tu es, ô Messager d'Allah, à l'heure actuelle ? Tu te tiens en face de la mosquée de Koufa.' Il a demandé la permission à mon Seigneur jusqu'à ce qu'il y entre et y prie deux unités de prière. Allah, le Très Haut, lui a donné la permission, et certes, sa droite est un jardin parmi les jardins du Paradis, et son centre est un jardin parmi les jardins du Paradis, et son arrière est un jardin parmi les jardins du Paradis. La prière obligatoire en elle équivaut à mille prières, et la prière surérogatoire en elle équivaut à cinq cents prières, et le simple fait de s'y asseoir sans récitation ni mention équivaut à un acte d'adoration. Si les gens savaient ce qu'il en est, ils se précipiteraient vers elle, même en rampant." Sahl a dit : "Et un autre que Amr m'a rapporté que la prière en elle équivaut à un pèlerinage, et que la prière surérogatoire en elle équivaut à une 'omra."
2. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from Yusuf ibn Ya’qub ibn ‘Abd Allah from the sons of abu Fatimah from Isma’il ibn Zayd, Mawla ‘Abd Allah ibn al-Kahiliy who has said the following: “Once, a man came to ’Amir al-Mu’minin, when he was in the Masjid of Kufah. He said, ‘You are a ‘Alayhi al-Salam, His mercy and blessing, O ’Amir al-Mu’minin.’ ’Amir al-Mu’minin responded to his salutation. The man then said, ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, I want to visit al-Aqsa’ Masjid so I have come to say farewell to you.’ The Imam asked, ‘What do you think you will receive from your visit?’ He replied, ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, I expect to receive excellence.’ The Imam then said, ‘Sell your horse, use your supplies and perform Salah (prayer) in this Masjid; performing one obligatory Salah (prayer) in it is equal to one accepted Hajj. Performing one optional Salah (prayer) in it is equal to performing one accepted ‘Umrah. The goodness from there reaches up to twelve miles. Its right side houses goodness but its left side lodges wickedness. At its center, there is a fountain of oil, a fountain of milk, a fountain of water for believers to drink and a fountain of purifying water for believing people. From there the Ark of Noah set sail. Also, (unfortunately) Nasr, Yaghuth and Ya‘uq were placed there. Seventy prophets and seventy successors of prophets, of whom one is myself [he pointed to his own chest], performed Salah (prayer) there. Every person, suffering from hardship, appealing for his wish to come true has found Allah make his wishes come true and remove his hardships.’”
IsnādUn certain nombre de nos compagnons ont rapporté de Ahmad ibn Muhammad, de Abi Yusuf Ya'qub ibn Abdullah, de la lignée d'Abi Fatima, d'Isma'il ibn Zayd, serviteur d'Abdullah ibn Yahya al-Kahili, de Abi Abdullah (sur lui la paix) qui a dit :
Un homme vint voir l'Imam des croyants (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) alors qu'il était dans la mosquée de Kufa et lui dit : "Que la paix soit sur toi, ô Commandeur des croyants, ainsi que la miséricorde et les bénédictions d'Allah." L'Imam lui répondit en disant : "Que ma vie te soit sacrifiée, j'avais l'intention de me rendre à la Mosquée Al-Aqsa et je voulais te saluer et te dire au revoir." L'Imam lui demanda : "Et que cherchais-tu à accomplir par cela ?" L'homme répondit : "La faveur de te saluer." L'Imam lui dit alors : "Vends ta monture, consomme tes provisions et prie dans cette mosquée, car la prière prescrite en elle est une adoration acceptée, et la prière surérogatoire y est une 'omra acceptée. La bénédiction en elle est équivalente à douze milles, sa droite est droiture et sa gauche est ruse, et au milieu se trouve une source de graisse, une source de lait, une source d'eau potable pour les croyants, une source d'eau pure pour les croyants. De là est partie l'arche de Noé, et elle contenait un aigle, un vautour, un corbeau. Soixante-dix prophètes y ont prié, ainsi que soixante-dix successeurs, et je suis l'un d'eux. Il leva sa main sur sa poitrine et dit : "Quiconque invoque en ce lieu pour une détresse parmi les besoins, Allah répond à son invocation et soulage sa détresse."
3. Muhammad ibn Yahya has narrated from certain individuals of our people from al-Hassan ibn Ali from ibn abu Hamzah from abu Basir who have said the following: “I heard abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, saying, ‘The Masjid of Kufah is a very good Masjid. One thousand prophets and one thousand executors of the wills of the prophets have performed Salah (prayer) in it. The oven (of Noah) was there wherefrom water gushed forth and the Ark was carved there-from. Its right side houses the matters of the pleasure of Allah, its center houses a garden of the gardens of paradise and its left side lodges evil planners.’ I (the narrator) asked abu Basir, ‘What is meant by evil-planning?’ He replied, ‘It is a reference to the houses of the sultans (kings). ’Amir al- Mu’minin, would stand at the door of the Masjid then throw an arrow, which would reach the places of the sellers of dates and then say, “That is part of the Masjid.” He would also say, “What is reduced from the basis of the Masjid is like what is reduced from its square.’””
IsnādMuhammad ibn Yahya a rapporté de certains de nos compagnons, de al-Hasan ibn Ali ibn Abi Hamza, de Abi Basir, de Abi Abdullah (sur lui la paix) qui a dit : J'ai entendu dire qu'une des meilleures mosquées est la mosquée de Koufa. Mille prophètes y ont prié, ainsi que mille successeurs. De là est partie la chaleur du four, et c'est là que l'arche a été transportée. Son côté droit est le plaisir de Dieu, son milieu est un jardin des jardins du Paradis, et son côté gauche est une ruse. J'ai demandé à Abi Basir ce que signifiait sa parole "une ruse". Il a dit : Il se réfère aux quartiers du sultan. L'Imam des croyants (sur lui la paix) se tenait à la porte de la mosquée et lançait sa flèche qui tombait à l'endroit des pigeons, et il disait : Ceci fait partie de la mosquée. Il disait que des parties des fondations de la mosquée avaient été diminuées, tout comme des parties de sa construction avaient été diminuées.
4. Ali ibn Muhammad has narrated from Sahl ibn Ziyad from Ali ibn Asbat from Ali ibn Shajarah from certain individuals of sons of Mitham who has said the following: “’Amir al-Mu’minin, ‘Alayhi al-Salam, would perform Salah (prayer) toward the seventh pillar which is before al-Kindah door with a remaining distance of the size of a goat between him and that pillar.”
IsnādAli ibn Muhammad, de Sahl ibn Ziyad, d'Ali ibn Asbat, d'Ali ibn Shajara, de l'un des descendants de Maitham, a dit :
L'Imam Ali (que la paix soit sur lui) priait en direction de la septième colonne parmi celles qui suivent les portes de Kinda, et entre lui et la septième colonne se trouvait la distance d'un passage de chèvre.
5. Ali ibn Muhammad has narrated from Sahl ibn Ziyad from ibn Asbat who has said that someone other than the narrator of the above Hadith narrated to me the following: “He (the Imam), ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘Every night sixty thousand angels descend down to the seventh pillar to perform Salah (prayer), of which no one up to the Day of Judgment returns again.”
Isnād`Alī ibn Muḥammad a rapporté de Sahl ibn Ziyād, de Ibn Asbāṭ, qui a dit, et un autre m'a informé qu'il descendait chaque nuit soixante mille anges qui prient au septième ciel, puis aucun d'entre eux ne revient jusqu'au Jour de la Résurrection.
Il descendait chaque nuit soixante mille anges qui prient au septième ciel, puis aucun d'entre eux ne revient jusqu'au Jour de la Résurrection.
6. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn Isma’il and Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from Sufyan al- Simt who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘When you enter the Masjid through the second door on the right of the Masjid, count five pillars, two in shadow and three in the open compound, near the third is the station of Ibrahim, Allah has granted him peace. It is the fifth from the wall.’ He (narrator) has said, ‘During the rule of abu al-‘Abbas, abu ‘Abd Allah, entered through al-fil door, bore to the left on entering the door and performed Salah (prayer) near the fourth pillar which is opposite to the fifth pillar.’ I then asked, ‘Is this the pillar of Ibrahim?’ He replied, ‘Yes, it is.’”
IsnādMuhammad ibn Yahya, de Muhammad ibn Isma'il, d'Ahmad ibn Muhammad, d'Ali ibn al-Hakam, de Sufyan ibn Asimti, a dit: Abu Abdullah (que la paix soit sur lui) a dit:
Lorsque tu entres par la deuxième porte du côté de la mosquée, compte cinq colonnes, deux d'entre elles dans les ombres et trois dans la cour. À la troisième colonne se trouve le lieu de prière d'Ibrahim (que la paix soit sur lui), qui est la cinquième depuis le mur. Lors des jours d'Abu al-Abbas, Abu Abdullah (que la paix soit sur lui) entra par la porte de l'Éléphant et pria près de la quatrième colonne, qui était à la hauteur de la cinquième chaussure. Je lui ai demandé : "Est-ce la colonne d'Ibrahim (que la paix soit sur lui) ?" Il me répondit : "Oui."
7. Ali ibn Muhammad has narrated from Sahl from ibn Asbat in a marfu‘ manner who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said that the seventh pillar counting from Kindah doors in the compound is the station of Ibrahim and the fifth is the station of Jibril (Gabriel), Allah has granted him peace.”
Isnād‘Alī ibn Muḥammad a rapporté de Sahl, de Ibn Asbāṭ, qui a rapporté d’Abī ‘Abdillāh (que la paix soit sur lui)
La septième assiette parmi les assiettes de la coupe est l'emplacement d'Abraham (que la paix soit sur lui) et la cinquième est l'emplacement de Gabriel (que la paix soit sur lui).
8. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn al-Husayn from Muhammad ibn Isma’il ibn Bazi‘a from abu Isma’il al- Sarraj who has said the following: “Mu‘awiyah ibn Wahab, holding my hand, said to me, ‘Abu Hamzah holding my hand said to me, “Asbagh ibn Nubatah holding my hand showed me the seventh pillar and said, ‘This is the station of ’Amir al-Mu’minin, ‘Alayhi al-Salam He (the narrator) has said, ‘Al-Hassan ibn Ali, ‘Alayhi al- Salam, would perform Salah (prayer) near the fifth pillar. When ’Amir al-Mu’minin passed away, al- Hassan, ‘Alayhi al-Salam, performed Salah (prayer) at that place and it is from the side of Kindah door.’”
IsnādMuhammad ibn Yahya a rapporté de Muhammad ibn al-Husayn, de Muhammad ibn Isma'il ibn Bazi', d'Abu Isma'il al-Sarraj, qui a dit : Mu'awiya ibn Wahb m'a dit en me prenant par la main, et Abu Hamza m'a dit en me prenant par la main, et al-Asbagh ibn Nubatah m'a dit en me prenant par la main, il m'a montré le septième pilier et a dit : "C'est l'endroit de l'Imam des croyants (que la paix soit sur lui et sa famille)." Il a dit : "Al-Hasan ibn Ali (que la paix soit sur eux) priait à ce pilier, et c'est de la porte de Kindah."
Et quand l'Imam des croyants (que la paix soit sur lui) était absent, al-Hasan (que la paix soit sur lui) priait à ce pilier, qui est de la porte de Kindah.
9. Ali ibn Ibrahim has narrated from Salih al-Sindiy from Ja‘far ibn Bashir from abu ‘Abd al-Rahman al-Hadhdha’ from abu ‘Usamah from abu ‘Ubaydah who has said the following: “Abu Ja’far, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘The Masjid of Kufah is a garden of the gardens of paradise. One thousand seventy prophets performed Salah (prayer) in it. Its right side houses blessing and its left side lodges wickedness. In it are the staff of Moses, the squash plant (mentioned in the holy Quran) and the ring of Sulayman (Solomon). The oven of Noah from which water gushed forth was there and the Ark was carved there from. It is the center of Babylon and the gathering place of prophets.”
IsnādAli ibn Ibrahim a rapporté de Salih ibn As-Sindi, de Ja'far ibn Bashir, de Abi Abderrahman Al-Hadha', de Abi Usama, de Abi Ubayda, de Abi Ja'far (que la paix soit sur lui)
a dit : "La mosquée de Kufa est l'un des jardins du Paradis où ont prié mille soixante-dix prophètes. Sa droite est miséricorde, sa gauche est facilité. En elle se trouve le bâton de Moïse, l'arbre de Yaqtin, le sceau de Salomon, d'où est sortie la fourmi du four, et où a été transportée l'arche, qui est la forme de Babylone, et le lieu de rassemblement des prophètes (que la paix soit sur eux)."