Instructions à un mourant

3. Ali has narrated from his father from Hammad ibn ‘Isa from Hariz from Zurarah who has said the following: “Abu Ja’far, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘If you find a man in dying condition, dictate to him the relieving words: ‘Allah, the Most Forbearing, the Most Honorable, is the only Lord who must be worshipped. Allah, the Most High, the Most Great, is the only Lord who must be worshipped. It is Allah, Lord of seven heavens and seven earths, all that is between them and beneath them, Lord of the great Throne who is free of all defects, and it is only Allah, Lord of the worlds who deserves all praise.’ Abu Ja‘far, ‘Alayhi al-Salam, then said, ‘Had you met ‘Ikrimah in his dying condition you could have benefited him.’ He was asked, ‘In what way he could benefit him?’ The Imam replied, ‘By dictating to him the matters of your belief.’”

Il a dit : "Lorsque tu atteins un homme au moment de sa mort, enseigne-lui les paroles de soulagement : 'Il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah, le Clément, le Généreux. Il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah, le Sublime, le Majestueux. Gloire à Allah, Seigneur des sept cieux et des sept terres, de tout ce qu'ils contiennent, de ce qui est entre eux, de ce qui est en dessous d'eux, et Seigneur du Trône immense. Louange à Allah, Seigneur de l'univers.' Abu Ja'far (que la paix soit sur lui) a dit : 'Si j'atteignais 'Ikrima au moment de sa mort, je le sauverais.' On demanda à Abu 'Abdillah (que la paix soit sur lui) : 'Par quoi le sauverais-tu ?' Il répondit : 'Je lui enseignerais ce que vous venez de dire.'

4. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Husayn ibn Sa‘id from al-Nadr ibn Suwayd from Dawud ibn Sulayman al-Kufiy, from abu Bakr al-Hadramiy who has said the following: “A man from my family fell ill and I went to visit him and told him, ‘Son of my brother, I have an advice for you and I hope you accept it.’ He said, ‘I accept it.’ I then asked him to say, ‘It is only Allah who must be worshipped and He has no partner.’ He then testified to this fact. I then said, ‘This will not be of any benefit unless you are certain about it.’ He said that he is certain about it. I then asked him to say, ‘I testify that Muhammad is His servant and messenger.’ He then testified to this fact also. I then said that this would not benefit you unless you are certain about it. He said that he is certain about it. I then asked him to say, ‘I testify that Ali is the executor of the will of the Messenger of Allah, his successor and the Imam who after the Messenger of Allah must be obeyed.’ He testified to such facts. I then said that this would not benefit you unless you are certain about it. He said that he was certain about it. I then mentioned all ’A’immah one by one. He testified and said that he is certain about them. Not very long thereafter, he passed away. His family began to cry intensely and mourn for him. I then left them and after a while visited, offered them my condolences, inquired as how they have been and asked the woman (of the house) how she was. She said, ‘His death was a great loss for us and very difficult to bear - may Allah grant him mercy - of things that provided relief for me was that one night I saw a dream.’ I then asked, ‘What did you see in your dream?’ She said, ‘I saw him - the deceased - living and sound. I asked him, “Did you not die?” He replied, ‘Yes, I died but I was saved by the words that abu Bakr dictated to me. Were it not for those words I would have (most certainly) been destroyed.””

Un homme de ma famille tomba malade, je suis allé le voir et lui ai dit : "Ô fils de mon frère, j'ai un conseil pour toi, l'acceptes-tu ?" Il répondit : "Oui." Je lui dis alors : "Dis : 'J'atteste qu'il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah, seul, sans associé.' " Il témoigna de cela. Je lui dis : "Tu ne pourras en bénéficier que si tu en es convaincu." Il mentionna qu'il en était convaincu. Je lui dis alors : "Dis : 'J'atteste que Muhammad est Son serviteur et Son messager.' " Il témoigna de cela. Je lui dis : "Tu ne pourras en bénéficier que si tu en es convaincu." Il mentionna qu'il en était convaincu. Je lui dis alors : "Dis : 'J'atteste qu'Ali est son successeur, et qu'il est le calife après lui, et l'imam dont l'obéissance est obligatoire après lui.' " Il témoigna de cela. Je lui dis : "Tu ne pourras en bénéficier que si tu en es convaincu." Il mentionna qu'il en était convaincu. Ensuite, j'ai nommé les Imams un par un, il a confirmé cela et a mentionné qu'il en était convaincu. Peu de temps après, l'homme est décédé, sa famille était très attristée. Je les ai quittés, puis je suis revenu les voir. Je les ai trouvés calmes et beaux. Je leur ai demandé comment ils se sentaient, et la femme a répondu : "Par Allah, nous avons été touchés par un grand malheur avec la mort de untel, que Dieu lui fasse miséricorde. Il était parmi ceux qui m'ont fait une faveur en rêve que j'ai vu cette nuit." Je lui ai demandé ce que signifiait ce rêve, elle a répondu : "J'ai vu untel, ce qui signifie le mort, vivant et en bonne santé." Je lui ai demandé : "Est-ce qu'il était mort ?" Elle a répondu : "Oui, mais j'ai été sauvée par des paroles qu'Abu Bakr m'a enseignées. Sans cela, j'aurais perdu ma famille."

5. It is narrated from him (narrator of the above Hadith) from Ahmad ibn Muhammad from al-Husayn ibn Sa‘id from Qasim ibn Muhammad from Ali ibn abu ffamzah from abu Basir who has said the following: “Humran and we were present before abu Ja’far, ‘Alayhi al-Salam, when a servant came in. He said, ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, ‘Ikrimah is in dying condition and he believes in the point of view of the al-Khawarij. However, he is (also) inclined to abu Ja‘far, ‘Alayhi al-Salam .’ The Imam then said to us, ’Wait until I return to you.’ We agreed and after a while the Imam returned and said, ’Had I met ‘Ikrimah before the soul reached where it was to reach, I could have taught him the words that would have benefitted him but I met him when the soul had already reached where it was to reach.’ I then asked, ’May Allah keep my soul in service for your cause, what are those words?’ The Imam said, ’They, by Allah, are the (testimonies) of your belief. You must dictate to those in dying condition the testimony, “It is Allah alone who must be worshipped, and al-Walayah” (belief in the fact that ’A’immah possess Divine Authority).”’

Il a dit : "Nous étions avec lui, et avec lui se trouvait Humran, lorsqu'un de ses affranchis entra. Il lui dit : 'Puisses-tu être sacrifié pour moi, ceci est 'Ikrima dans sa mort.' Il avait l'habitude de voir les pensées des Khawarij et il était interrompu jusqu'à Abi Ja'far (que la paix soit sur lui). Abi Ja'far (que la paix soit sur lui) nous dit : 'Attendez-moi jusqu'à ce que je revienne vers vous.' Nous dîmes oui. Il ne tarda pas à revenir et dit : 'Si j'avais atteint 'Ikrima avant que l'âme ne soit fixée à sa place, je lui aurais enseigné des paroles dont il aurait bénéficié. Mais je l'ai atteint après que l'âme se soit fixée à sa place.' Je dis : 'Puisses-tu être sacrifié, mais que signifie ce discours ?' Il dit : 'Par Allah, vous n'êtes pas sur cela. Instruisez vos morts au moment de la mort du témoignage qu'il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah et de la Walayah (allégeance).' "

6. Ali ibn Muhammad ibn Bandar has narrated from Ahmad ibn abu ’Abd Allah from Muhammad ibn Ali from ‘Abd al-Rahman ibn abu Hashim from abu Khadijah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said that at the time of everyone’s death, Satan assigns one of his devils to urge the dying person to disbelief and tries to make him doubt his religion until the time his soul departs. The devil is not able to control a believing person. When you find one of you in dying condition you should dictate him the testimony of belief, ‘It is only Allah who must be worshipped, and that Muhammad is Allah’s Messenger’ until he passes away.’” In another Hadith it states, ‘The Imam said, “You should dictate to him the words of relief, the two testimonies and explain to him to profess the Divine Authority of ’A’immah one by one until he passes away.’””

Il n'y a personne à qui la mort se présente sans qu'Iblis, de ses diables, soit chargé de lui ordonner la mécréance et de semer le doute dans sa religion, jusqu'à ce que son âme sorte. Celui qui est croyant ne le permet pas. Quand vos morts seront présents, faites-leur réciter le témoignage qu'il n'y a de divinité que Dieu et que Muhammad est Son messager, jusqu'à ce qu'ils meurent. Et dans une autre narration, il a dit : Faites-lui réciter les paroles de soulagement et les deux témoignages, et nommez-lui la reconnaissance envers les Imams, un par un, jusqu'à ce qu'il ne puisse plus parler.

7. A number of our people has narrated from Sahl ibn Ziyad from Ja‘far ibn Muhammad al-Ash’ariy from ‘Abd Allah ibn Maymun al- Qaddah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said that when ’Amir al-Mu’minin, ‘Alayhi al-Salam, would find any member of his family in dying condition, he would ask him to say, ‘It is Allah, the Most High, the Most Great, alone who must be worshipped. It is Allah, Lord of seven heavens and the Lord of seven earths, all that is between them and the Lord of the great Throne who is free of all defects. All praise belongs to Allah, Lord of the worlds.’ Upon the patient’s saying this, he (the Imam) then would say, ‘Go on. You do not have to worry about anything.’”

L'Imam Ali (sur lui la paix) avait l'habitude, lorsqu'un membre de sa famille était sur le point de mourir, de lui dire : "Dis : Il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah, Le Sublime, Le Grand, Gloire à Allah, Seigneur des sept cieux et des sept terres et de tout ce qui se trouve entre eux, Seigneur du Trône immense, Louange à Allah, Seigneur de l'univers." Et quand le malade disait cela, il lui disait : "Va, il n'y a rien à craindre pour toi."

8. Sahl ibn Ziyad has narrated from Muhammad ibn al-ffassan ibn Shammun, from ‘Abd al-Rahman from ‘Abd Allah ibn Qasim from abu Bakr al-Hadramiy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘By Allah, even if a worshipper of an idol, in his dying condition, says what you say, fire will never consume anything from his body.’”

Par Allah, si un adorateur d'idoles décrit ce que vous décrivez au moment de sa mort, le feu de l'Enfer ne touchera jamais son corps.

9. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘Umayr from Hammad from al-Halabiy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said that the Messenger of Allah once visited a man from the tribe of Hashim in his dying condition. The Messenger of Allah told him to say, ‘Allah, the Most Forbearing, the Most Honorable, is the only Lord who must be worshipped, Allah, the Most High, the Most Great is the only Lord who must be worshipped. It is Allah, Lord of seven heavens and seven earths, all that is between them and beneath them, Lord of the great Throne who is free of all defects, and it is only Allah, Lord of the worlds who deserves all praise.’ He said those words. The Messenger of Allah then said, ‘All praise belongs to Allah who saved him from the fire.’”

...que le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui et sa famille) entra chez un homme des Banū Hāshim alors qu'il était en train de rendre la justice. Le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui et sa famille) lui dit : "Dis : Il n'y a de divinité qu'Allah, l'Infiniment Haut, l'Immense. Il n'y a de divinité qu'Allah, le Clément, le Généreux. Gloire à Allah, Seigneur des sept cieux et des sept terres et de ce qui est entre eux, Seigneur du Trône immense. Louange à Allah, Seigneur de l'univers." Il le récita et le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui et sa famille) dit : "Louange à Allah qui l'a sauvé du Feu."

10. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn al-Husayn, from ‘Abd al- Rahman ibn abu Hashim from Salim ibn abu Salmah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said that a man was in a dying condition and the Messenger of Allah was informed about it. The Messenger of Allah decided to visit him along with a group of his companions and they found him fainted. The Messenger of Allah said, ‘O angel of death, do not do anything to him; I want to ask him a question.’ The man regained consciousness and the Holy Prophet asked, ‘What did you see?’ He replied, ‘I saw a great deal of white things and a great deal of black things.’ The Holy Prophet asked, ‘Which kind was closer?’ He replied, ‘The black things were closer.’ The Holy Prophet asked him to say, ‘O Allah, forgive me for the great deal of my disobedience to You and accept from me the small amount of good deeds of obedience to You.’ The man then fainted again. The Holy Prophet said, ‘O angel of death, relieve him so I can ask him a question.’ The man gained consciousness again. The Holy Prophet asked, ‘What did you see?’ He replied, ‘I saw a great deal of white things and great deal of black things.’ The Holy Prophet asked, ‘Which kind was closer?’ He replied, ‘The white kind was closer.’ The Messenger of Allah then said to his companions, ‘Allah has granted forgiveness to your friend.’ The narrator has said that abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, said, ‘If you find a person in dying condition tell him to say the above words.’”

qui a dit : Un homme était sur le point de mourir. On informa le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) qui se leva avec certains de ses compagnons et se rendit auprès de lui alors qu'il était inconscient. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) dit : "Ô Ange de la Mort, attends avant de prendre son âme pour que je puisse lui poser des questions." L'homme reprit connaissance et déclara avoir vu beaucoup de blanc et beaucoup de noir. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) lui demanda lequel des deux était le plus proche de lui. L'homme répondit : "Le noir." Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) lui enseigna alors à dire : "Ô Allah, pardonne-moi mes nombreux péchés et accepte de moi peu d'actes d'adoration." Puis l'homme retomba inconscient. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) demanda à nouveau à l'Ange de la Mort de le soulager pour lui poser des questions. L'homme reprit connaissance et déclara avoir vu beaucoup de blanc et beaucoup de noir. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) lui demanda lequel des deux était le plus proche de lui. L'homme répondit : "Le blanc." Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) dit alors : "Allah a pardonné à votre compagnon." Abou Abdullah (que la paix soit sur lui) ajouta : "Quand vous êtes auprès d'un mourant, dites-lui ces paroles pour qu'il les répète."