Types de vêtements dans lesquels il est indésirable d'accomplir la Salah (prière), ainsi que dans d'autres cas — Al-Kāfi - Volume 3

Types de vêtements dans lesquels il est indésirable d'accomplir la Salah (prière), ainsi que dans d'autres cas — Al-Kāfi - Volume 3 | al-imane — al-imane.com

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Traduction non vérifiée

5. Ali ibn Muhammad has narrated from ‘Abd Allah ibn Ishaq al-‘Alaviy from al-Hassan ibn Ali from Muhammad ibn ‘Abd Allah ibn Hilal from ‘Abd al-Rahman ibn al-Hajjaj who has said the following: “I once said to abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, ‘I enter al-Suq (market place) of Muslims, meaning thereby these people who are called Muslims and buy from them fur for business purposes. I ask the owner, ‘Is it of properly slaughtered animals?’ He says, ‘Yes, it is of properly slaughtered animals.’ Can I sell it as that from properly slaughtered animals? He (the Imam) said, ‘No, you cannot do so; however, it is not an offense to sell it and say that the one from whom you purchased has said that it is from properly slaughtered animals.’ I then asked, ‘What has destroyed it?’ He (the Imam) said, ‘It is because people of Iraq consider dead animals as clean, thinking that tanning makes it lawful and it is its properly slaughtering and then they do not remain satisfied without saying that it is from the Messenger of Allah.’”

IsnādAli ibn Muhammad a rapporté d'Abdullah ibn Ishaq al-Alawi, de Hassan ibn Ali, de Muhammad ibn Abdullah ibn Hilal, d'Abderrahman ibn al-Hajjaj, qui a dit : J'ai dit à Abi Abdullah (sur lui la paix) : "Je vais au marché des musulmans, c'est-à-dire ces gens qui se prétendent musulmans, pour acheter de la laine chez eux pour le commerce. Je dis à son propriétaire : 'N'est-elle pas pure ?' Il répond : 'Si.' Puis-je la vendre en disant qu'elle est pure ?" Il a répondu : "Non, mais il n'y a pas de mal à la vendre en disant que celui de qui tu l'as achetée t'a assuré qu'elle est pure." J'ai demandé : "Quel mal y a-t-il là-dedans ?" Il a répondu : "La permission des habitants de l'Irak de consommer la viande des animaux morts, prétendant que le tannage de la peau de ces animaux rend la laine pure. Puis ils n'ont pas voulu mentir à ce sujet, sauf envers le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui et sa famille)."

1543

Traduction non vérifiée

6. Muhammad ibn Yahya and others has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Mahbub from ‘Asem ibn Humayd from Ali ibn al-Mighra’ who has said the following: “I once asked abu ’Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, about the case of dead animals if any benefit thereby is permissible. He (the Imam) said, ‘No, there is no lawful benefit in it.’ I then said, ‘We are told that the Messenger of Allah once passed by the dead body of a goat and said, ‘What has happened to the owners of this goat? If they could not benefit from its flesh they could benefit from its skin.’ He (the Imam) said, ‘That goat belonged to Sawdah, daughter of Zam‘ah, wife of the Holy prophet. It was an emaciated ewe and its flesh was not useable, so they left until it died. Thus, the Holy prophet, said, ‘If the owners could not benefit from its flesh why did they not benefit from its skin after slaughtering it properly.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya et d'autres, d'Ahmad ibn Muhammad, d'Ibn Mahbub, d'Asim ibn Humayd, d'Ali ibn al-Mughira, a dit: J'ai demandé à Abu Abdullah (sur lui la paix) : "Que pensez-vous de l'utilisation d'une bête morte?" Il répondit: "Non." J'ai dit: "Nous avons appris que le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Ses bénédictions soient sur lui) est passé près d'une brebis morte et a dit : 'Il n'est pas permis à ceux à qui appartient cette brebis, s'ils ne peuvent pas en bénéficier de sa viande, de bénéficier de sa laine.' C'était une brebis appartenant à Sauda bint Zam'a, l'épouse du Prophète (que la prière d'Allah et Ses bénédictions soient sur lui), et c'était une brebis chauve dont on ne pouvait pas bénéficier de la viande, alors ils l'ont laissée jusqu'à ce qu'elle meure. Le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Ses bénédictions soient sur lui) a dit : 'Il n'est pas permis à ceux à qui elle appartient, s'ils ne peuvent pas en bénéficier de sa viande, de bénéficier de sa laine pour la vendre.'"

Ce hadith met en lumière l'interdiction d'utiliser les animaux morts pour en tirer profit, même si on ne peut pas en bénéficier de la manière habituelle. Il souligne également l'importance de respecter les biens et les créatures d'Allah, même dans des circonstances où l'utilité semble limitée.

1548

Traduction non vérifiée

11. Ali ibn Muhammad has narrated from ‘Abd Allah ibn Ishaq al-‘Alaviy from al-Hassan ibn Ali from Muhammad ibn Sulayman al- Daylamiy from Furayt from ibn abu Ya‘fur who has said the following: “Once I was in the presence of abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, when a man of al-Khazzazin came and said, ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, ‘What do you say about performing Salah (prayer) with al-Khazz? He (the Imam) said, ‘It is not an offense to perform Salah (prayer) with it.’ A man then said to him (the Imam), ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, it is dead and it is manufactured and I know it. Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, said, ‘I know it more than you do.’ The man said, ‘It is manufactured and no one knows more than I know.’ Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, then smiled and asked, ‘Do you say that it is an animal that comes from water? Or you say that it is caught from water and is brought out and when it is away from water it dies?’ The man said, ‘You spoke the truth, I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, that is how it is.’ Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, said to him, ‘So you say that it is an animal that walks on four feet and it is not like whales in the case of which its properly being slaughtered is its coming out of the water.’ The man said, ‘Yes, by Allah that is what I say how it is.’ Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, said, ‘Allah, most High has made it lawful and its proper slaughtering is its dying like whales for which proper slaughtering is its dying.’”

Isnād'Ali ibn Muhammad a rapporté d'Abdullah ibn Ishaq al-'Alawi, de al-Hasan ibn 'Ali, de Muhammad ibn Sulayman al-Daylami, de Furayt, d'Ibn Abi Ya'fur, qui a dit : J'étais avec Abu 'Abdillah (sur lui la paix) quand un homme des verriers entra et lui dit : "Je te mets en gage, que dis-tu de la prière dans le verre ?" Il lui répondit : "Il n'y a aucun mal à prier dedans." L'homme lui dit : "Je te mets en gage, il est mort et c'est mon remède et je le connais." Abu 'Abdillah (sur lui la paix) lui dit : "Je le connais mieux que toi." L'homme lui dit : "C'est mon remède et personne ne le connaît mieux que moi." Abu 'Abdillah (sur lui la paix) sourit puis lui dit : "Dis-tu qu'il s'agit d'une créature qui sort de l'eau ou qui y est capturée pour en sortir, et quand l'eau disparaît, elle meurt ?" L'homme dit : "Tu as dit vrai, je te mets en gage, c'est ainsi." Abu 'Abdillah (sur lui la paix) lui dit : "Tu dis qu'il s'agit d'une créature qui marche sur quatre pattes et qui n'est pas de la taille des baleines, et que son impôt est sa sortie de l'eau ?" L'homme dit : "Oui, par Dieu, c'est ainsi que je le dis." Abu 'Abdillah (sur lui la paix) lui dit : "Certes, Allah, le Béni et Très-Haut, l'a permis et a rendu son impôt sa mort, tout comme Il a permis les baleines et a rendu leur impôt leur mort."

Ainsi, Abu 'Abdillah (sur lui la paix) a expliqué la nature de cette créature et a montré que son impôt était lié à sa sortie de l'eau, tout en soulignant la sagesse et la miséricorde d'Allah dans Son autorisation et Son décret concernant cette créature et d'autres semblables.