Qui est un leader indésirable dans la Salah (prière) ? Un esclave peut-il diriger la Salah (prière) ? Qui est le plus légitime pour diriger la Salah (prière) ? — Al-Kāfi - Volume 3

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Traduction non vérifiée

1. A group has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Husayn ibn Sa‘id from Fadalah ibn Ayyub from al-Husayn ibn ‘Uthman from ibn Muskan from abu Basir from who has said the following: “Abu ’Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ’Five kinds of people are not to lead other people in Salah (prayer) in all circumstances: People suffering from leprosy, insanity, one born out of wedlock and al-A‘ra’biy Arab of the desert.’”

IsnādGroupe de narrateurs provenant d'Ahmad ibn Muhammad, de Husayn ibn Sa'id, de Fadala ibn Ayyub, de Husayn ibn 'Uthman, d'Ibn Muskan, d'Abi Basir, de Abi 'Abdillah (que la paix soit sur lui)

Cinq types de personnes ne devraient pas diriger la prière des gens à tout moment : le lépreux, le lépreux guéri, le fou, l'enfant illégitime et l'Arabe bédouin.

1446

Traduction non vérifiée

3. Through the chain of narrators as that of the previous Hadith is the following narration: “If two people disagree and one says, ‘I was your Imam’ and the other says, ‘I was your Imam’ he (the Imam) said, ‘Both persons’ Salah (prayer) is complete.’ I (the narrator) then asked, ‘What happens if each one says, ‘I followed you.’ He (the Imam) said, ‘Both persons’ Salah (prayer) is invalid. They must perform it again.’”

IsnādPar cet isnad concernant deux hommes qui ont divergé, l'un d'eux a dit : "J'étais ton imam", et l'autre a dit : "J'étais ton imam".

Le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : Leur prière est complète. J'ai dit : Et s'ils disent tous les deux : "J'étais ton imam", que devraient-ils faire ? Il a dit : Leur prière est invalide, qu'ils recommencent.

1447

Traduction non vérifiée

4. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Hammad from Hariz from Zurarah who has said the following: “I once asked abu Ja‘far, ‘Alayhi al-Salam, about performing Salah (prayer) behind a slave. He (the Imam) said, ‘It is not an offense if he has good understanding of fiqh (Islamic laws) and there is no one excelling him in fiqh (Islamic laws). He (the narrator) has said that he then asked, ‘Can I perform Salah (prayer) behind a blind man?’ He (the Imam) said, ‘Yes, if there is someone who shows him the direction and he is more excellent than others present.’ He (the Imam) then said, ‘’Amir al-Mu’minin, ‘Alayhi al-Salam, has said, “No one of you must perform Salah (prayer) behind one suffering from leprosy, an insane man, one punished by law, one born of wedlock, behind a desert dwelling Arab and the immigrant (drifting) must not lead Salah (prayer)””’

IsnādAli ibn Ibrahim rapporte de son père, de Hammad, de Hariz, de Zurara, de l'Imam Abu Ja'far (que la paix soit sur lui)

J'ai dit : "Puis-je prier derrière un esclave ?" Il a répondu : "Il n'y a pas de mal à cela s'il est compétent et s'il n'y a pas de personne plus compétente que lui. J'ai demandé : "Puis-je prier derrière un aveugle ?" Il a dit : "Oui, s'il a quelqu'un pour le diriger et s'il est le plus compétent parmi eux." Et l'Imam Ali (que la paix soit sur lui) a dit : "Aucun d'entre vous ne devrait diriger la prière pour un lépreux, un lépreux guéri, un fou, un insensé, un enfant illégitime, et un Bédouin ne devrait pas diriger les émigrés."

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Traduction non vérifiée

5. Ali ibn Muhammad and others have narrated from Sahl ibn Ziyad from ibn Mahbub from ibn Ri’ab from abu ‘Ubaydah who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, about a people of our companions who come together then Salah (prayer) time comes. Certain ones among them say to the others, ‘O so and so lead.’ He (the Imam) said, ‘The Messenger of Allah has said that the most learned in al-Quran is to lead. If all of them are equally learned in al-Quran, the first to migrate among them, if all are equal in migration, then the oldest among them, if all are equal in age, then the most learned among them in the Sunnah and most learned in religion is to lead. No one of you must lead one in his house or the one with authority in his dominion.’”

Isnādعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَغَيْرُهُ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ ابْنِ رِئَابٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ

J'ai interrogé Abu 'Abdillah (sur lui la paix) au sujet des gens parmi nos compagnons qui se réunissent et la prière arrive, et l'un d'eux dit à l'autre : "Avance, ô untel." Il a dit : "Le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui et sa famille) a dit : 'Que ceux qui sont les plus compétents dans la récitation du Coran avancent. S'ils sont égaux dans la récitation, que ceux qui ont fait l'émigration avancent. S'ils sont égaux dans l'émigration, que les plus âgés avancent. S'ils sont égaux dans l'âge, qu'on les fasse imam les plus savants dans la Sunna et les plus profonds dans la religion, et que personne parmi vous n'avance l'homme dans sa maison ni le compagnon du sultan dans son sultanat.'"

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Traduction non vérifiée

6. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ‘Abd Allah ibn al-Mughirah from Ghiyath ibn Ibrahim who has said the following: “Abu ’Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘It is not an offense if a young boy, who has not become an adult, leads a people and says Adhan.”’ (Ahadith 1-6 and the following chapters are best explained in the form of fatwa.)

Isnād`Alī ibn Ibrāhīm rapporte de son père, de 'Abdullāh ibn al-Mughīra, de Ghīyath ibn Ibrāhīm, de Abī 'Abdillāh (sur lui la paix)...

Il n'y a pas de mal à ce qu'un garçon qui n'a pas atteint l'âge de la puberté dirige la prière pour les gens et fasse l'appel à la prière.