2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn ‘Uthman ibn ‘Isa from Sama‘ah who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, about Ghusl (bath) on Friday. He (the Imam) said, ‘It is obligatory, regardless, if one is on a journey or at home except that women are exempt on a journey due to scarcity of water.’ He (the Imam) said, ‘Ghusl (bath) because of sexual relation is obligatory as well as because of Hayd (menses) when bleeding stops. It is obligatory for al-Mustahazah (irregular Hayd (menses)) if blood passes through the piece of cotton, which (she has) placed in her urethra. In such case she must take Ghusl (bath) for every two Salah (prayer) and for the morning Salah (prayer). If blood does not pass through the piece of cotton, there is once Ghusl (bath) only every day and Wudu’ for every Salah (prayer). Ghusl (bath) is obligatory because of al-Nifas (childbirth). Ghusl (bath) of newborn is obligatory. Ghusl (bath) of a dead body is obligatory. There is Ghusl (bath) for visiting (al-Ka‘bah), for entering the House, and for pleading for rainfall. It is preferable to take Ghusl (bath) in the first night of the month of Ramadan. Ghusl (bath) in twenty-first and twenty-third nights of the month of Ramadan is Sunnah that one should not ignore because one of them is the night of al- Qadr. Ghusl (bath) on the day of al-Fitr (the first day of the month of Shawwal), on the day of al- Adha’ (tenth of the month of Dhul Hajjah) is of the Sunnah. I do not like to ignore it. There is Ghusl (bath) for Istikharah. It is preferable to take Ghusl (bath) to perform acts of worship during the three nights of the month of Ramadan; the nineteenth, twenty- first and twenty-third nights.’”
IsnādMuhammad ibn Yahya a rapporté d'Ahmad ibn Muhammad, d'Uthman ibn Isa, de Sama'ah, qui a dit : J'ai interrogé Abu 'Abdillah (sur lui la paix) au sujet du bain du vendredi. Il a dit : Il est obligatoire en voyage et en résidence, sauf pour les femmes en voyage en raison du manque d'eau. Il a dit : Le bain de grande impureté est obligatoire, de même que le bain de la femme en période de pureté et le bain de la femme en période de menstruation lorsqu'elle se purifie, ainsi que le bain de la femme en période de saignement utérin lorsqu'elle est touchée par le tissu. Si le sang est du tissu, elle doit se laver pour chaque prière, et pour l'aube, il y a un bain. Si le sang n'est pas du tissu, elle doit se laver une fois par jour. Le lavage est obligatoire pour chaque prière, de même que le lavage des excréments, le lavage du nouveau-né, le lavage du mort, le lavage de la visite, le lavage en entrant dans la maison, le lavage pour la prière de demande de pluie, le lavage la première nuit du mois de Ramadan est recommandé, de même que le lavage la nuit du 21 et le lavage la nuit du 23, une sunna à ne pas négliger, car il est espéré que l'une de ces nuits soit la Nuit du Destin. Le lavage du jour de la Fête de la rupture du jeûne, le lavage du jour de la Fête du Sacrifice est une sunna que je n'aime pas qu'on néglige, de même que le lavage pour la consultation divine est recommandé, et il est recommandé d'agir dans le lavage des trois nuits du mois de Ramadan, la nuit du 19, du 21 et du 23.
